顏體楷書初級入門方法及書法特點介紹

據(jù)說，顏體由唐代書法家顏真卿所創(chuàng)的一種字體，和柳公權(quán)合稱為"顏柳"，有"顏筋柳骨"的說法。以下是小編整理的顏體楷書初級入門方法，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。

顏體楷書初級入門方法

1. 顏體楷書碑帖眾多，初學者可從《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《顏氏家廟》和《告身帖》等碑帖入手。臨習顏真卿楷書，應專工一帖，重點放在顏真卿楷書的用筆和字的結(jié)構(gòu)布局特點上。

2. 書法用筆，宜用狼毫或兼毫，唐代時期人們使用的筆都是硬毫筆，那個年代還沒有羊毫筆，所以從顏魯公楷書作品特點分析得出，其楷書作品也是硬毫筆書寫，也就是現(xiàn)在的狼毫筆，狼毫筆寫出來的字挺拔、有力，富有彈性。

3. 臨習顏體楷書用紙，初學者可選擇半生半熟宣紙或人工毛邊紙，用墨瓶裝書畫墨汁即可。

4. 臨寫與讀帖相結(jié)合。讀帖是對范字的觀察、分析和研究。包括筆畫、結(jié)構(gòu)和章法。臨帖前要通讀，對每一筆畫的位置安全都要知道心中有數(shù)，下筆才能準確。

5. 臨寫和摹帖相結(jié)合。

6. 臨寫和背帖相結(jié)合。

7. 初學者每節(jié)臨習后，授課老師要將上節(jié)的臨習作業(yè)進行逐字解析點評和學生互評，指出臨帖中筆法、字體間架結(jié)構(gòu)等存在偏差等突出問題，要求初學者正確掌握顏體楷書筆畫運筆方法和結(jié)構(gòu)組成，通過筆畫技法練習，提高初學者對顏體書法特點的認識和培養(yǎng)初學者對書法藝術(shù)的整體審美水平。

顏體書法的特點

1.豐厚飽滿、闊大端正

“豐厚飽滿”指的是顏體的筆畫，“闊大端正”指的是顏體的結(jié)構(gòu)。顏體的筆畫之所以能做到“豐厚飽滿”的效果，主要是在通過筆畫的圓弧效果造成的，顏體字中的豎鉤，都是使用轉(zhuǎn)筆筆法將豎變成弧形，也有內(nèi)疏外密的筆畫處理方式的原因。而“闊大端正”的結(jié)構(gòu)特點，則是通過筆畫的齊平造成的，顏體字會將字中大的結(jié)構(gòu)收縮，小的部分展開，這樣子出來的效果就是齊平。

2.大氣磅礴、氣象宏偉

其字愈大愈見氣勢，與中唐的審美風格相一致。充分體現(xiàn)了唐人博大的胸懷。

3.結(jié)字寬博、端莊方正

顏體楷書與初唐書法家結(jié)字中宮緊收不同。顏體呈方形，填滿界格的結(jié)字特點，且字形端正，其審美境界與漢字印章相表里、相一致。

4.以篆書用筆入楷、點畫圓潤渾厚

顏真卿成熟期的楷書及行書化用篆書筆法，園勁渾厚，方圓筆并用，極具立體感。其行書幾乎純用中鋒，圓轉(zhuǎn)流走縱橫涂抹，極具感染力。

書法-簡介

顏真卿(709~785)唐代書法家。字清臣，京兆萬年(今陜西西安)人，祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)。書史亦稱顏魯公。為人剛直不阿。唐代書法革新家，為盛唐書法樹立一面旗幟。棄擔應顏真卿自幼學書，又得到張旭親授，并師法蔡邕、王羲之、王獻之、褚遂良等人，融歸刪多臺會貫通，加以發(fā)展，形成獨特風格。其行草書縱橫跌宕中具凝練渾厚之勢。正如北京大學教授、顏真卿的《裴將軍詩》以漢分為魂，融合諸體，牢籠百態(tài)，裴旻劍舞活現(xiàn)于魯公筆端。欲醫(yī)草之輕浮，可于此貼中求之"。

書法-特點

顏真卿開拓了書藝的嶄新的話恢宏境界:從特點上論，顏體形顧之簇新、法度之嚴峻、氣勢之磅礴前無古人。從美學上論，顏體端莊美、陽剛美、人工美，數(shù)美并舉，幽為后世立則。從時代論，唐初承晉宋馀緒，未能自立，顏體一出，唐斗壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明柄志之一。

他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為"顏體翻記"，與柳公權(quán)并稱"顏柳"，有"顏筋柳骨"之譽。

其中年作品以《郭虛己碑》、《多寶塔碑》等為其代表作，個人風格尚未形成，結(jié)體謹嚴，清麗俊秀，老年作品首推《顏勤禮碑》為其代表作，此時外拓開張，剛勁雄強的個人風格已然形成，晚年作品則以《麻姑山仙壇記》等為代表，用筆結(jié)體多古拙之趣。

顏書擷英

顏真卿開拓了書藝的嶄新的恢宏境界:從特點上論，顏體形質(zhì)之簇新、法度之嚴峻、氣勢之磅礴前無古人。從美學上論，顏體端莊美、陽剛美、人工美，數(shù)美并舉，且為后世立則。從時代論，唐初承晉宋馀緒，未能自立，顏體一出，唐中壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明楊志之一。

時代造就了顏書境界，就像時代造就了王羲之的書學境界一樣。在魏晉南北朝這一長期社會動蕩的時代，而文化史上卻成了光焰萬丈的時代。這一時代的書法藝術(shù)已成了士大夫手中一種自覺地寄托高妙意興的藝術(shù)、本領。他們深入地發(fā)現(xiàn)了自然的外在美，又深入地發(fā)現(xiàn)了精神的內(nèi)在美。王羲之就是這一時代造就的"書圣"。然而，唐代進入了中國古代史上最輝煌的時代，唐帝國政治、經(jīng)濟、軍事超越以往，達到鼎盛，文化藝術(shù)如百花吐艷;人們以一種新的目光和價值觀面對社會的巨大進步。唐太宗篤好王右軍書法，親自為《晉書》本傳作贊，且重金購求，銳意臨摹，又拓《蘭亭序》以賜朝貴，故士大夫皆宗右軍。虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷，這些初唐大家雖各有成就，卻未能真正為唐代創(chuàng)立新書體。

創(chuàng)立一代新書體，顏真卿是先覺者。他是唐代社稷之臣，又是書藝世家的后裔，對于書法的演變，無不矚目關(guān)注。韓愈曾譏"羲之俗書趨姿媚"者，其片面處是未能正確評價王書，而其本意則在于從自己時代出發(fā)確立一種新的價值觀、審美觀。因此杜詩、韓文、顏書，無不以新的時代為背景自立風貌。"逮顏魯公出，納古法于新意之中，生新法于古意之外，陶鑄萬象，隱括眾長，與少陵之詩、昌黎之文，皆同為能起八代之衰者，于是始卓然成為唐代之書"(《書林藻鑒》)。顏書的尚骨、尚肥、尚法，崇端莊、闊大、豪放，重氣勢、魄力、雄風，都可以從唐代社會中找到時代的折光投影。顏真卿造就了在書法中的盛唐之音，這便是顏書的恢宏境界。

顏真卿書法境界，從其陶鑄化育的闊大氣象來考察，可見兼收并蓄，以成其高，博采眾長，以成其廣。