取名一定要補(bǔ)齊五行嗎？

姓名既是人的符號(hào)，又是人們彼此相區(qū)別相聯(lián)系的一個(gè)記號(hào)，取名一定要補(bǔ)齊五行嗎？下面是小編為大家整理的取名的知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

取名一定要補(bǔ)齊五行嗎

不是。首先，人的八字，不一定非要五行俱全;五行俱全的八字，也不見(jiàn)得就是好八字。其次，要結(jié)合寶寶的八字命理，取出最適合寶寶的名字，必須要對(duì)寶寶的生辰八字進(jìn)行綜合分析。判定寶寶八字中的五行喜忌，只是取名時(shí)要考慮的命理因素之一，而不是全部。而寶寶八字中所缺的某種五行，并不一定就是寶寶命理所喜的五行。也就是說(shuō)，命理所缺的五行，不一定非要在寶寶的名字中補(bǔ)上這種五行。

如何用五行取名方法

1、根據(jù)字形看五行

金屬性：鑫、鐵、鎂、鋼、錫、鈺、鐘、錢(qián)、錫、銳、鑠、鏗、鈞等

木屬性：材、樹(shù)、林、森、松、柏、木、村、橋、機(jī)、楚、柯、棟、楓、楠等

水屬性：江、河、海、淑、冰、潔、泉、游、泳、冰、淼、漢、沈、澤、潤(rùn)、泓、波、浪、潔、浩等

火屬性：炎、煜、煒、耿、炙、煬、爛、炎、焱、煒、炬、熒、熾、炯等

土屬性：城、坦、垸、堂、地、均、等

2、根據(jù)字的性質(zhì)看五行

例如和春天有關(guān)的是屬木的，和夏天有關(guān)的基本屬火，包容性較強(qiáng)的偏土性，材質(zhì)堅(jiān)硬的和金有關(guān)，而液體狀的流動(dòng)性較強(qiáng)的是屬水。

3、數(shù)補(bǔ)法

數(shù)字是用來(lái)表示順序和量的，十天干也是用來(lái)表示順序的。因而十個(gè)數(shù)字的五行對(duì)應(yīng)于十天干的五行，分別是：一、二屬木，對(duì)應(yīng)于天干甲乙，三、四屬火，對(duì)應(yīng)于天干丙丁，五、六屬土，對(duì)應(yīng)于天干戊巳，七、八屬金，對(duì)應(yīng)于天干庚辛，九、十屬水，對(duì)應(yīng)于天干壬癸。既然數(shù)字也有其五行，同樣也可以用于取名時(shí)增補(bǔ)五行。

4、根據(jù)數(shù)字看五行

金→四、九;木→三、八;水→一、六;火→二、七;土→五、十。一般來(lái)說(shuō)，從字的外形和含義上來(lái)判別五行的屬性較常見(jiàn)。

5、意補(bǔ)法

利用漢字直接或間接隱藏的含義來(lái)區(qū)別五行用之于名。

如：花、芬、芳、禾、萌、竹、笛、策、筱、藝等有植物類(lèi)含義的字可歸入木類(lèi)。

如：剛、劍、利、刺、削、列、劃、則、創(chuàng)、別、刻、劌、等帶力刀旁的字，可歸入金類(lèi)。如：雷、霖、霞、雪、雯、震、霏、霄等帶雨字頭的字可歸入水類(lèi)。

如：山、嵐、巖、峰、礦、碼、研、破、碧、確、珊、玲、琳、環(huán)、瓊、瑤、琪、琦等帶山、石、王字旁的字，可歸入土類(lèi)。

其它的如：春、夏、秋、冬分屬于木、火、金、水;東、西、南、北五行分屬于木、金、火、水。十天干與十地支字分別以其五行屬性來(lái)分。

五行相生關(guān)系

木生火金生水火生土水生木土生金

五行相克關(guān)系

水克火火克金金克木木克土土克水

五行的態(tài)勢(shì)：指的是五行的強(qiáng)弱狀態(tài)，傳統(tǒng)的五行學(xué)說(shuō)總結(jié)了五種態(tài)勢(shì)。

旺：處于旺盛的狀態(tài)

相：處于次旺的狀態(tài)

休：處于休養(yǎng)無(wú)事的狀態(tài)

囚：處于敗落被囚的狀態(tài)

死：處于生氣全無(wú)的狀態(tài)

事實(shí)上，五行的旺、相、休、囚、死都是相對(duì)于具體的時(shí)空點(diǎn)而言的。木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬。

五行狀態(tài)的轉(zhuǎn)化規(guī)律是，當(dāng)某一類(lèi)處于旺盛的狀態(tài)時(shí)，它所相生的一類(lèi)處于次旺的狀態(tài)，生它的一類(lèi)處于休養(yǎng)的狀態(tài)，克它的一類(lèi)處于被囚的狀態(tài)，它克的一類(lèi)處于全無(wú)生氣的死態(tài)。

五行相生相克的規(guī)律是什么?

五行相生克相乘侮的規(guī)律，中國(guó)的老祖先自古以來(lái)就對(duì)五行有研究，五行說(shuō)的道理就是萬(wàn)物相生相克，不管什么都有相互克制的現(xiàn)象，也有不同的規(guī)律，下面來(lái)看五行相生克相乘侮的規(guī)律吧。

中醫(yī)用五行來(lái)說(shuō)明生理病理上的種種現(xiàn)象。迷信的人用五行相生相克來(lái)推算人的命運(yùn)。五行學(xué)說(shuō)最早在道家學(xué)說(shuō)中出現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。

五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相克規(guī)律

木生火、土生金、木克土。五行系指古人把宇宙萬(wàn)物劃分為五種性質(zhì)的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類(lèi)，并叫它們?yōu)椤拔逍小薄?/p>

五行相克的規(guī)律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如此互相制約，循環(huán)不已無(wú)有終時(shí)。在正常情況下相克，也是一種維持平衡的力量。如五行相克太過(guò)，則會(huì)起反作用，產(chǎn)生異常變化。

五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。