學習中國傳統(tǒng)文化的心得范文
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。下面是小編整理的學習傳統(tǒng)文化的心得，歡迎大家參閱。
學習中國傳統(tǒng)文化的心得范文
20xx年3月28日，單位老總決定由我?guī)ш?，去參加南京居美馨文化教育培訓中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統(tǒng)文化的學習。
4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。
簽名、報道、找宿舍、領學習教材，均由輔導老師引領，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。
我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業(yè)的160名學員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。
由于是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。
早上，全體學員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經》，再去食堂用餐，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費，聽老師這么一說，學員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
這幾天，集中學習了臺灣人蔡禮旭老師的《如何經營幸福人生》(錄像)、臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省海口監(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學員們的陣陣掌聲。
這次中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿什么奉獻給我的家庭、社會、國家?
人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。
記得新加坡有個作家說過我們對月亮上有啥有啥很了解，卻對隔壁鄰居姓甚名誰一無所知。這是社會的整體的情感日漸冷漠、提防、猜疑造成的，今天學雷鋒的人仿佛成了新新人類，學習傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家稀奇了。這是為什么?
十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?溫家寶總理說現(xiàn)在一些人經商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。
引申開來說，對家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能，和諧社會在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會：人們和睦相處，國家安定團結，社會是個大同的社會和諧的社會。
而如今，構建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當下開始，我們每個人自己心里有數(shù)啊!
4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮，也學會了對博大精深的中國傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!
學習傳統(tǒng)文化的心得
現(xiàn)代人如果不上網(wǎng)，好象顯得有點落伍了。但現(xiàn)代的網(wǎng)絡時代好象也顯得有點落伍了，這種想法好象很矛盾。其實，這就是《易經》的道理，任何事物有其利的一面，也有其害的一面，關鍵是如何面對?最近的二年，我將業(yè)余時間都放在了學習中國傳統(tǒng)文化上，從中醫(yī)養(yǎng)生，易經的研究，佛法的學習和體驗等，這二年的變化不但影響了我的工作，還影響了我的健康和家人。當然，這些影響是積極的。而且，二年的學習可以說徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見，智慧的源泉從此打開了。
回想過去的四十年，我感覺自己象一顆野草，被風吹到哪里就在哪里生長。我們小時候正是**快結束的年代，我親眼看到過家人被批斗，看到過父輩兄弟相殘，忍受過饑餓，現(xiàn)在想來，如果沒有小時候的磨礪，我哪來這種“野草”的生命力?我現(xiàn)在對自己的兒子說，“我的命運不如你好，但反過來說我有幸運有這么豐富的人生，你可能沒有機會經受這種磨礪了”，兒子還太小，雖經常聽我談論中國傳統(tǒng)文化的哲理，似懂非懂。說到天資，我的二位姐姐是極力夸張我的，說我小時候就很聰明，我自己卻感覺不到。雖說從小學到大學，我是那種不太想讀書但又很順利的人，但面對出生在農村的命運，我又不得不要通過讀書來改變自己的命運?？墒牵髮W畢業(yè)后，我卻分配在縣城的一個小單位，對于那時我認為“懂事”的我來說，感覺根本沒有人生的機會。無意中我看到一本《深圳青年》，我和同學借了400元錢闖蕩深圳，也許我出生農村的淳樸和責任感，加上我自己天生的領悟力，我在深圳雖沒有發(fā)財，但總算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的創(chuàng)新精神激勵著我不滿足于現(xiàn)狀，加上在日本公司的那種壓抑感覺，雖說日本老總很重視我，但還是無法使我對公司產生歸屬感，放棄了很好的條件去和同學一起創(chuàng)業(yè)，結果命運給我開了個天大的玩笑，將我從天上打到了地下，那種感覺正如南懷瑾老師所說的“要想人不死，除非死一人”，我確實感覺到“死過一回了”，當然那只是精神上的感覺，生活上并沒有那么可怕。也許正如一位法師所說，我這個人和佛有緣，佛為了使我接受佛法，在我命運最痛苦的時候讓我接觸到了佛法。人生的道理正是如此，沒有經歷磨難，哪能懂得人生真正的道理呢?正如中國一樣，沒有近代百年的災難，可能還不知道中國龍要沉睡到什么年代?你看一下網(wǎng)上的文章，信力健，許錫良，李劍芒，楊均恒等，對中國問題的看法，根本沒有看到本質，因為這些人只不過看了點西方的哲學書，或是體會了一下“西方的民主”，根本沒有研究中國的文化，信力健辦學校，從民工的收入中發(fā)了點“橫財”，楊均恒和李劍芒都是無法忍受中國現(xiàn)狀的精神壓抑，跑到國外去了，許錫良雖在大學教書，但根本沒有智慧看懂中國文化。這些人在鳳凰博客中都是所謂的名播，從他們的文章中根本看不到智慧之光。我也不想在這里自吹，本不想寫文章的，因為我怕因果，誤導別人有時比殺人還要可怕。佛教中有這樣一個故事：一名庸醫(yī)一生因醫(yī)術不好，治死了十一位病人，被打入十八層地獄時向閻王叫屈，但當他聽說因教書誤導別人而被打入十九層地獄時就毫無怨言了。中國改革開放這么年了，中國人對未來的認識不能停止在近代胡適的時代，我們之所以有今天，我們不應忘記祖輩的流血教訓，更不應忘記“民工”們的勤苦。我去過內地不少地方，作為一名咨詢顧問，我接觸過不同階層的人，有國企，民企也有外資企業(yè)。中國的發(fā)展有不同的原因，有歷史偉人的付出，有當今偉人的高瞻遠矚，有知識分子的智慧眼光，也有企業(yè)家的無私奉獻，還有社會底層人員的勤勞。中國社會問題的原因也不只是單方面的，有歷史的遺留問題，有中國解放后的摸索，也有改革開放的精神缺失，中國文化的精華是“分合”的道理，從分中看到合的道理，也要從合中看分的現(xiàn)象。很多中國人包括著名學者，象剛才提到的那些人根本還沒入流，在挽救中國的過程中，受 到西方思想的影響，沒有看明白自己的文化根本，所以也影響了幾代中國人的思想，使中國走了不少的彎路?，F(xiàn)在的中國，已經初步具備了一點物質條件，應靜下心來好好地反思一下歷史和中國文化了，不要走向極端，無論中國文化還是西方化?都應研究它們的起源和發(fā)展過程，這樣才能認清其根本。世界上沒有絕對好壞的事物，只有是否適合的事物。我們在接受西方文化的時候，也要清楚自己的文化的根本是什么?正如中醫(yī)和西醫(yī)理論一樣，不能對立起來，只有將中西醫(yī)統(tǒng)一結合起來，才能推動醫(yī)學的發(fā)展。中國不同的地區(qū)，為什么有不同的生活習慣和傳統(tǒng)?就是環(huán)境不一樣，這就說明人類和環(huán)境有很大的關聯(lián)性。其實，中西文化的影響也有類似的道理，中國祖先的“天人合一”養(yǎng)生道理，也可以看出中國文化的根本是什么?很多中國人沒有看清楚其本質就亂下結論。比如，很多中國人以為信佛就是燒香，而一些知識分子自己不去了解佛法的本質，看到“燒香”就以為這就是信佛。我們要對佛法下一個結論時，就應先了解佛法的本質是什么，這樣才不會產生錯誤的理解。方舟子從自己一次吃中藥出了問題，看到民間一部分中醫(yī)欺騙性事情存在，就錯誤地認為中醫(yī)不科學，這種態(tài)度和想法本身就是一葉障目，不是一種科學的態(tài)度。
生活和社會的很多問題，都可以透過中國文化的智慧來解釋。我通過學習中國傳統(tǒng)文化，思想觀念發(fā)生了根本的改變，感覺自己不再受到所謂“學者”的引導，有了自己獨立的分析和思考能力。中國文化的根本是“道德”，人類的一切都要以道德為中心，其它的一切活動都是人類生存的補充，離開了道德，人類和動物就沒有區(qū)別，中國文化的根本正在于此，中國幾千年的文化精華都在于此。當然，道德說起來是非?？斩吹模袊淖嫦确e累了幾千年的經驗，不只是嘴上說道德，而是用身體和心靈來驗證。所以說，中國文化的根本是不說的，而是實證的，佛祖說“吾佛妙不可言，不可說，不可說”，這里面的境界包括大愛的精神，當然是無法用語言說得清的。現(xiàn)在社會的根本問題，不是有些精英所說的“民主和法制”問題，這只是一個表面現(xiàn)象，根本問題是在于道德的淪落，中國要想真正讓世界信服，在于道德的重建和修復。但如何達到這個目標呢?這又是一個復雜的系統(tǒng)工程，有經濟方面，政治方面，教育方面，外交方面等。作為一名中國人，與其去說一些不切實際的想法，不如用行動先改變自己，先建立起自己的人格和道德水平，然后才可以影響自己周圍的人?，F(xiàn)在的中國人，已經沒有正確的價值觀，說些空洞的理論，無法讓人信服，也無法去改變他們的心態(tài)。只有先通過學習傳統(tǒng)文化的根本，用實際行動去提升自己的道德修養(yǎng)，用自己的行為去化解他們內心的冷漠，然后才能使他們接受道德的觀念和思想。否則，他們會認為道德是假的，是虛偽的，只有讓他們先“眼見為實”，他們才會相信世界上還有道德存在。我不是什么偉人，我只是用平凡的行動和思想改變了自己，也改變了不少我所接觸的人。中國有句話叫“物以類聚，人以群分”，當你提升了自己的道德修養(yǎng)，你就能吸引有道德修養(yǎng)的人，也可以通過有道德修養(yǎng)的行為，改變周圍的有良知潛力的人。一個社會的改變，是通過一少部分人群的改變再到一個大人群的改變，最后到整個社會的改變。我們佛法修行的人在一起談論道德時，感覺到很快樂，那些有錢的人在談論物質享受時可能會很快樂，但當你離開這個世界時，到底誰最快樂呢?我的人生體驗是通過中國傳統(tǒng)文化的學習，不但改變了自己的心態(tài)和行為，也在改變自己的人生命運，打開了自己的智慧之門，同時也讓我看清了生命的本質，體驗到了生命的真正快樂。人生的命運用中國文化來解釋就是，“一命二運三風水四積陰德五讀書”，我對這句話有了切身的體驗，我是從讀書開始，從后往前推的，易經說過這樣一句話“天助自助者”，人要相信命運有一
部分是先天注定的，但也可以通過自己的后天努力去改變的。與其說一些空洞的救世論，還不如做一件讓人看得到的實事，我奉勸信力健先生，與其在鳳凰網(wǎng)上發(fā)表一些沒有見識的文章，還不如將精力和財富去提升自己的道德修養(yǎng)或是辦一些啟發(fā)青年思想的實事上。
學習中華傳統(tǒng)文化心得體會
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
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