《臺北人》讀后感錦集
《臺北人》讀后感錦集
《臺北人》是1971年集結(jié)數(shù)篇60年代白先勇創(chuàng)作的,并于《現(xiàn)代文學(xué)》發(fā)表的14篇短篇小說而出版的單行本。下面是小編為你準(zhǔn)備的關(guān)于《臺北人》讀后感 ,歡迎閱讀,希望你喜歡。
臺北人讀后感
花三天的時間看完了白先勇的《臺北人》,其實也只是零散的時間看完的。真正的讀書人其實都不是端坐在書桌前看書的,我就是,什么如廁啦都是讀書的大好時光。
但是這本書讀的很流暢,因為白先勇的敘事方式很自然、不羅嗦,語言精準(zhǔn)到位。也因為我們其實對他書里描述的時代是熟悉的。生長在大陸的人,對抗戰(zhàn)片都不會陌生的,一些影視劇里的國民黨高官或者侍衛(wèi)或者兵士,三十年代民國戲中的舞女、妓女,大戶人家的翩翩少年。白先勇的《臺北人》摹寫的正說這類人。當(dāng)然,這類留在大陸的人的命運,我們也非常知曉。不外乎被共產(chǎn)黨推到,批判并改造。在大陸大多好不到哪兒去,過街老鼠人人喊打的一類人。
但是另外的一些人呢?撤退到臺灣的那些人命運又如何呢?《潛伏》里國民黨慌亂撤退的場景大家都看過,后來的后來呢?他們到臺灣之后就一路高歌,富足穩(wěn)定嗎?
其實不然,《臺北人》講述的就是這些人。他們其實都是客居在臺北的“臺北人”。思鄉(xiāng)是圍繞著這些人的主旋律,也是串起這些短篇小說的鏈條。他們都有一段難忘的“過去”,而這些過往都影響著他們撤退到臺北的下半生。他們懷念大陸的一切,那些伴隨著他們的青春歲月,光輝歲月的,和大陸有關(guān)的點點滴滴。紹興的黃酒,杭州的絲綢,桂林的米粉,上海的百樂門。都是他們思鄉(xiāng)的緣由。他們所困所或的其實都是一個詞,思鄉(xiāng)。
很多人對《臺北人》的過分解讀我是極其反感的。什么一部深具復(fù)雜性的小說,什么新時代的《紅樓夢》,我看這些人的腦袋都被門夾過被驢踢過。白先勇先生在扉頁上寫明的,紀(jì)念先父母以及他們那個憂患重重的時代,已經(jīng)很好的說明了。如果還要一個更深的解釋,那么白先生在書前引錄那首劉禹錫的《烏衣巷》(朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜,舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家),就很明了了。那些撤退到臺北的人,他們思鄉(xiāng),也連帶著思念過去的歲月。
大家對白先勇的出身都熟悉的,作為國民黨高級軍官的子女,他對他父母那一代人的感覺是知曉的。扉頁上,還有三個字,可能很多人都不曾深解,“理想國”。白先生的父輩們,曾有過光輝的歲月,他們以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的先驅(qū)曾經(jīng)推翻過腐敗的滿清,也曾拋灑熱血試圖建立一個民主自由的理想國,(《梁夫吟》里的革命元老樸老,《冬夜》里著名的五四青年運動者余欽磊和吳柱國,《歲除》里的下級軍官,為臺兒莊戰(zhàn)役賣過命的幸存者賴大哥)。這些也曾想建立一個“理想國” 。然而他們的理想破滅了,成為了失敗者潰逃到大陸。
或許他們有機(jī)會成為中國大陸的貴族,居住在“烏衣巷”,然而最終“王榭堂前燕”們,卻最終飛入了“尋常百姓家”。不可否認(rèn),國民黨將領(lǐng)的出身普遍高于共產(chǎn)黨們。從實力上說,共產(chǎn)黨打敗國民黨依靠的不是軍事實力,而是民心,得民心者的天下,是民心者失天下,水能載舟亦能覆舟。“貴族們”的國民黨最終失敗了,潰逃一隅?;蛟S他們始終不明白,他們?yōu)橹畩^斗,為之前仆后繼的“民國”夢為何始終沒能照耀中國大陸。那是因為他們的腐爛自私小我,《永遠(yuǎn)的尹雪艷》里,“患者嚴(yán)重的風(fēng)濕,走起路來,十分蹣跚,眼睛又害沙眼,眼毛倒插,長年淌著眼淚,眼圈已經(jīng)開始潰爛,露出粉色肉來”的吳經(jīng)理正是這個化身,明明已腐敗潰爛,卻還自詡老當(dāng)益壯,也就怪不得尹雪艷要冷眼戲弄他們。
這又讓我想起另一檔子事,某些追逐潮流自詡風(fēng)雅的紅男綠女們,不惜標(biāo)榜自己有多么的沉迷于民國,“流水載不走的民國”作為自己的座右銘,還轉(zhuǎn)愛寫些個民國詩歌自我標(biāo)榜。你其實不知,民國只限于“王榭堂前燕”能飛到的“烏衣巷”,依你所出身甚至現(xiàn)在所居住的小城市,民國風(fēng)是吹不到的,我看你得個民國風(fēng)濕病倒是夠時髦,像那個吳經(jīng)理,再害個沙眼。
民國風(fēng)吹到了偏僻荒遠(yuǎn)的小村落,甚至中小城鎮(zhèn)了嗎?沒有。馮小剛的傾情力作《1942》你們都不看,說的就是那個時期,大饑荒,大逃難,甚至連老地主都不能幸免。民國有多少人餓死,又有多少文盲,你知道嗎?嗨,說你呢,那個自詡民國美女的某然然。我有時會被某些人的無知又裝高雅給弄瘋。
其實依我看,正是如此,國民黨才會被小米加步槍的共產(chǎn)黨打敗?!杜_北人》記述的就是戰(zhàn)后十幾二十幾年的客居在臺北的大陸人。不管留在大陸,還是逃到臺灣,對中華民族來說,那都是一個苦難的時代,故土的割離,親情的隔離。有多少人痛哭徹夜?如今很欣喜的看到,臺海兩岸不再隔膜,親情可以再續(xù)。支持一切自然的人性的親情,反對一切對自然親情背道而馳的東西。
白先生的《臺北人》所述的大多是能夠成為中國貴族的一類人,或者蜂擁在他們身邊的一些人,舞女啦、妓女啦之流。留在大陸的那些有可能成為貴族的人都被共產(chǎn)黨打到了。所以現(xiàn)今的中國沒有貴族,有的只是“土豪”們。“土豪一詞能成為2013年的熱詞很好的說明了這一現(xiàn)象。
白先勇當(dāng)然是國民黨貴族,某些人拿他的《臺北人》類比曹雪芹的《紅樓夢》其實也是有道理的。貴族也有貴族的好處。我們可以從白先勇的文字中可以體會得到,自然、優(yōu)雅、美感,一切都渾然天成。所以你看白先生的文字是一種享受。而不似一些人(中國大陸尤其多)拼拼湊湊毫無誠意的為了金錢的功利寫作,簡直是對神圣閱讀的褻瀆。
閱讀是另一種的旅行,是讓靈魂在路上的旅行。如果你喜歡閱讀,那么就讀白先勇的《臺北人》吧,絕對不虛此行,絕對豐富你的視界。
臺北人讀后感
這冊《臺北人》是廣西師范大學(xué)出版社2013年10月第一版的中英雙語本,左側(cè)書頁為英文,右側(cè)為中文。
白先勇寫道,《臺北人》對我比較重要一點。我覺得再不快寫,那些人物,那些故事,那些已經(jīng)慢慢消逝的中國人的生活方式,馬上就要成為過去,一去不復(fù)返了。
筆者通覽全書,感覺比較精彩的是描述軍旅家庭的篇章,其中的人物忠義、誠懇,抱著中華傳統(tǒng)文化的理念,勿論是臺北,就是對大陸的普羅大眾,也有深刻的意義?!秶帷分械那亓x方,《梁父吟》的樸公,《思舊賦》中的羅伯娘、順恩嫂,都是這樣的典范,令人動容。這樣的忠、義、禮、信,在當(dāng)今的社會,確實如白先勇所憂的,慢慢地在淡化。
至于幾篇關(guān)于歡場人物的,寫作技法自然是好的,人物描述出神入化,很有活力。這些人物,筆者倒是認(rèn)為,生命力倒是頑強(qiáng)得很。自古云,婊子無情,戲子無義,無情無義之流倒是如蟑螂一般,很可以萬年千年地活下去,不似上面的幾個人物,去了,那些精神如果后人覺得瑣碎、煩累,也就散了。
不是嗎?戲子之間自己都在想著上岸,如《金大班的最后一夜》中的女主角,免得再禍害人。
可是,人就是這樣奇怪的,知道是禍害,卻又忍不住去受禍害,或者禍害別人。
于是,就有了江湖。
白先勇,隨著其父白崇禧,走了許多地方,三教九流,各色人物,三六九等,坊間世相,見識廣闊,自然是一般人不能比的。他的作品刻畫入木三分、栩栩如生,堪稱鐵筆銀鉤,世間難覓,于讀者讀來,也是酣暢淋漓,受益匪淺,于寫作,于人生,都有極大裨益的。
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