大學(xué)人文鄉(xiāng)土心得體會
大學(xué)人文鄉(xiāng)土心得體會
通過大學(xué)人文鄉(xiāng)土學(xué)習(xí)了解，人文教育，將有力地培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高人文素養(yǎng)的教育，人文教育的核心是人文精神, 人文教育是人文精神在教育中的滲透和體現(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的大學(xué)人文鄉(xiāng)土心得體會，歡迎大家閱讀。
大學(xué)人文鄉(xiāng)土心得體會篇1
所謂“人文素養(yǎng)”，就其核心來說，主要是指人的世界觀和人生觀，它是人類文化的靈魂，是人類精神家園的宿主，對人類的心理機制、情感世界、意志能力、價值取向、審美體驗、意識形態(tài)和理想模式都具有決定作用。大學(xué)生是未來社會的精英，是民族的脊梁，是國家的希望，他們的人文素養(yǎng)不僅關(guān)系到一個民族的世界競爭力，也關(guān)系到一個民族的價值取向，更關(guān)系到一個民族的尊嚴和民族精神的塑造。良好的人文素養(yǎng)有利于大學(xué)生形成健全的人格，有利于啟迪大學(xué)生的思維，有利于增強大學(xué)生的耐挫折和適應(yīng)能力。
大學(xué)生人文藝術(shù)、科普系列講座，是一個認識自我、提升自我、了解社會、共同進步的平臺。我們通過這一系列的講座，學(xué)到了許多課本之外的知識，同時也反省自身，用犀利的眼光看待當今社會上的一些人和事，并提出了自己的問題和觀點。更多的，我認識到了大學(xué)生在人文知識方面的一些欠缺。以下是我的一些個人見解。
【人文精神學(xué)習(xí)現(xiàn)狀】
人文精神是人的精神底子。新時期人文精神，重視人的價值，注重人的精神生活，追求人生的真諦，核心是對真、善、美的追求，表現(xiàn)為“三性三意識”：一是人本性，追求人性之美，是一種以人為對象，以生命為主體的思想。對人類生存的意義和價值的終極關(guān)懷，倡導(dǎo)的是一種人本意識。二是科學(xué)性，追求
人性之真。這種真不同于科學(xué)精神追求規(guī)律性和客觀性的真，而是另外意義上的真：真誠、誠實、守信，倡導(dǎo)的是一種規(guī)則意識。三是社會性，追求人性之善。文明社會里，社會是擴大了的家，出了小家的門，進的是大家的門。對他人同情、仁愛、奉獻，倡導(dǎo)的是一種大我意識。
人文素養(yǎng)的缺失，主要是指大學(xué)生應(yīng)有的文學(xué)修養(yǎng)過低，歷史文化知識貧乏，道德理想追求迷茫，待人接物的價值評判缺少起碼的悲天憫人情懷。缺乏人文素養(yǎng)的大學(xué)生由于沒有深厚的人文知識做鋪墊，往往缺乏創(chuàng)造性、開拓性、戰(zhàn)略性和預(yù)見性的能力。在科技革命方興未艾，商品經(jīng)濟高度發(fā)展，經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的當今社會，大學(xué)生人文素養(yǎng)的弱化、人文精神的失落，已成為制約我國高等教育發(fā)展的“瓶頸”。人文素養(yǎng)是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會發(fā)展迫切呼喚大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。加強大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)修為應(yīng)引起我們的高度重視。
【從“三坊七巷”出發(fā)思考人文】
在福州讀的大學(xué)，總認為這里會留下許多關(guān)于青春的回憶。回首當時，初來乍到。對于這個省會城市的認識，僅僅是我表面所看到的。未曾深入的了解關(guān)于這個城市的點點滴滴。
幸運的是，通過大學(xué)生人文藝術(shù)、科普系列這堂校選課，我更多的了解了這座城市。那些關(guān)于人杰地靈的傳說與事跡，關(guān)于興旺衰落的變遷，關(guān)于山水風(fēng)情的闡述，關(guān)于文化知識的傳播……這堂課讓我從各個方面深刻的了解我所居住的城市。慢慢的累積，漸漸的感動，有一種叫做“熱愛”的情愫在心中膨脹。當我漫步在校園的每個角落，當微風(fēng)襲來，總由衷的自豪——我，在福州……
當然，認識是一個循序漸進的過程。而我也在用心的，了解這個城市，熱愛這個城市……
老師們從各個方面介紹福州文化，福州的特產(chǎn)、民俗、經(jīng)濟、人文、教育以及福州的名山、名寺、名僧……
給我留下最深印象的是： “三坊七巷”文化。“三坊七巷”文化源于福州歷史文化街區(qū)“三坊七巷”。“三坊七巷”坐落于福州市中心城區(qū)，是從南后街兩旁從北至南依次排列的坊巷總稱。“三坊”即衣錦坊、文儒坊、光祿坊;“七巷”即楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。
“三坊七巷”歷史文化街區(qū)基本格局形成于唐代后葉，到明清時期特別是清代中葉發(fā)展到了鼎盛，坊坊相連、巷巷相通，粉墻黛瓦、布局嚴謹、房屋精致、匠藝奇巧，被譽為“明清古建筑博物館”、“中國城市里坊制度的活化石”。福州許多名垂青史的名人，也都出自“三坊七巷”或與之密切相關(guān)，其間蘊涵的厚重的歷史人文氣息，集中展示了福州閩都文化博大精深、沉潛沖和的底蘊。我們不得不感嘆：福州這座歷史文化名城果然名不虛傳。
福州人文薈萃，從晉代有“衣冠人物、萃于東南”的說法開始，到“晚清人物數(shù)候官”的文化大都地位的最終形成，福州千百年來，始終有著“海濱鄰鄒魯”的美譽，而“三坊七巷”的名賢為造就福州這一特色的名人文化發(fā)揮重要的作用。
用地面積不足 40公頃的“三坊七巷”造就歷史名賢約略計算不下70人，可謂為“文化奇觀”，其代表人物中對中國歷史產(chǎn)生深遠影響的全國性名人有嚴復(fù)和林則徐，進入正史列傳或有全國性影響的名人有曾鞏、沈葆楨、林旭、林紓、陳衍、羅豐祿、郁達夫、林覺民、冰心、廬隱等，福建名人有黃璞、陳襄、張經(jīng)、甘國寶等。
其中，“開眼第一人”民族英雄林則徐題于書室的一副自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”。這正是福州的城市精神：“海納百川，有容乃大”。
海納百川，有容乃大：大?？梢匀菁{千百條河流，因為它這樣廣闊的胸懷所以是世間最偉大的(教育人們要心胸寬廣才能變得偉大)。
壁立千仞，無欲則剛：懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒(教育人們要放棄無謂的享樂欲，修身養(yǎng)性)。
辛亥革命烈士——林覺民，在廣州起義中受傷被俘。會審時，他不會說廣東話，就用英語回答問題，慷慨陳詞，滿庭震動。他不僅綜論世界大勢和各國時事，宣傳革命道理。還在堂上發(fā)表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。最后奉勸清吏洗心革面，獻身為國，革除暴政，建立共和。被關(guān)押幾天，滴水米粒不進，泰然自若地邁進刑場，從容就義，年僅24歲。林覺民烈士在中國處于淪陷的時候，不惜貢獻自己為過捐軀，其精神給人以鼓舞，讓人感受一個身為中國人的驕傲，無論在什么年代，我們都應(yīng)該保持著這種不屈不撓的革命精神
冰心，是現(xiàn)代著名詩人、作家，她的作品中充滿了對大自然的愛，以及對母親與童真的歌頌。新文化運動的興起和五四運動的爆發(fā)使冰心把自己的命運同民族的振興緊密地聯(lián)系在一起。她說，是五四運動的一聲驚雷，將她“震”上了寫作的道路。冰心奶奶以百倍的精力投入到祖國的各項文化事業(yè)和國際交流活動，并積極從事愛國和平進步活動。作為一位忠誠的愛國知識分子，她繼承了中國知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，天下興亡，匹夫有責(zé)，追求光明，永不止息。
“冰心精神”—— 一是強調(diào)終極關(guān)懷的求道弘道精神;二是充滿人間情懷的社會參與精神;三是樹立高尚人格的道德修養(yǎng)精神;四是堅持剛健有為的不斷創(chuàng)新精神。冰心老人的文化讓人的精神生活得到極大的洗禮，在社會沒落的時候，恰是文化能給人帶來精神上的慰藉，更好的適應(yīng)并鼓舞人們前進。
……
聽完講座之后，我還特地到“三坊七巷”去感受那種人文精神的熏陶……
漫步在“三坊七巷”，不僅歷史的滄桑依稀可辨，更有眾多政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人在這里留下了真切的遺跡和動人的傳說。這里的每一條小巷，都有光榮的歷史;每一條青石板路，都回響著名人的足音;每一座大院，都造就了對當時乃至對中國社會有著重要影響的人物，林則徐、嚴復(fù)、冰心、林覺民、林旭、林紓、沈葆楨等，他們的文物古跡使你仿佛置身在悠久的歷史長河中。
另外，福州的山山水水都充滿著歷史的文化韻味……我們不僅認識到了福州的三山——烏山、于山、鼓山，還了解了福州的五大叢林及弘一法師高深的佛學(xué)境界……
我們不僅認識到了杏林始祖董奉，書法高超葉向高，船政之父沈葆楨，譯林鼻祖林紓，西學(xué)泰斗嚴復(fù)，共和先驅(qū)林覺民，化學(xué)巨子侯德榜……還了解了他們身上發(fā)生的故事……
我們不僅欣賞了三弦琴的即興演奏，與中國二胡的完美搭配，還品讀了《紅樓夢》，感慨紅樓夢醒何時。
我們不僅認識到科學(xué)不是萬能的，還仔細的掌握了讀書的方法與樂趣所在……
講座的內(nèi)容涉及人文修養(yǎng)、藝術(shù)底蘊、科學(xué)知識……面積之廣，內(nèi)容之多，讓我們受益匪淺……講座激情四射，充滿了科學(xué)的智慧和人文的光輝。他們的
講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺
得是一種享受。講座最后的互動環(huán)節(jié)，讓我們的疑問得到了及時的解答，這是非常有意義的事情……
講座結(jié)束以后，同學(xué)們紛紛表示，講座內(nèi)容豐富，信息量很大，引用了大量的正反典型事例，具有深刻的教育意義，增進了對學(xué)校辦學(xué)理念的理解，自己進一步明確了在大學(xué)時期如何培養(yǎng)自己的綜合能力，非常有收獲。
大學(xué)人文鄉(xiāng)土心得體會篇2
【如何提升人文精神素養(yǎng)】
江澤民同志說：“加強和改進教育工作，不只是學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會各個方面都要一起來關(guān)心和支持，只有加強綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的社會環(huán)境，年輕一代才能茁壯成長起來。”
作為當代的大學(xué)生，我們可以做到以下幾點：
一.借助大眾傳媒
當今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，電視電腦普及，我覺得您可以從一些電視節(jié)目上獲取相關(guān)的教育，像 百家講壇 這樣的欄目，不僅可以幫助我們回顧歷史，了解經(jīng)典，還可以從中汲取現(xiàn)代生活中我們遇到的困惑的解決辦法，提高自己看問題的能力，發(fā)掘自己在各方面的潛質(zhì)。又比如 魯豫有約 這樣的訪談節(jié)目，不僅有趣，而且跟蹤時代脈搏，有利于了解時下名人，成功人士的成長歷程。我們對這些成功人士曾經(jīng)遇到的問題也許能找到自己現(xiàn)在所處環(huán)境的影子，進而借鑒他們的做法。并且對其中的某些人感興趣，我們也會翻他們的傳記，進一步了解他們，這就幫我們提升了時代感。不要一張嘴就唐宗宋祖，我們一樣可以說出當
下的杰出人才他們的故事，這有利于我們在交流上顯得有品味和有格調(diào)，不必張口閉口大白話，而無從引證。
二.閱讀相關(guān)書籍
書籍是我們了解歷史，了解經(jīng)典，了解流行的主要媒介之一。我們可以選取感興趣的話題，了解一下我們的歷史曾經(jīng)發(fā)生了什么，給我們后代有什么影響，了解一下我們當代正在發(fā)生什么。了解我們所處的歷史環(huán)境，這個不僅有利于我們回顧歷史，看清當下，更有利于我們以清醒的心智預(yù)測未來，有一個清醒的判斷，這會在各方面幫助我們，比如工作的選取啊，家庭的建設(shè)啊，都不無幫助!
三.關(guān)注實事
其實，生動的說來人文素養(yǎng)，對我們最大的影響是什么?
還不是能讓我們在當今的社會活的更好!那么，了解我們現(xiàn)在所處的社會時期，就會幫助我們建立一個時代觀念。通過報紙，網(wǎng)絡(luò)媒體都可以，要知道現(xiàn)在國內(nèi)正經(jīng)歷什么樣的階段，國際有什么變革，這些信息有利于我們更好的生活。這就好比一頭瞎驢拉磨，它被蒙著眼睛，永遠看不到前方，它就只能停留在原地。人的道理也一樣，只知道埋頭工作，不關(guān)心周遭的變化，不展望未來，人生是會變的枯燥和不自由的，所以，留心當下的實事有利于我們的人生觀的培養(yǎng)。
【學(xué)習(xí)人文藝術(shù)的意義】
世界上的一切事物都在迅速發(fā)展變化，人類的科技文明一日千里，藝術(shù)也不例外，懂得欣賞藝術(shù)的人，才真正跟上世界進步的腳步，我們要知道，藝術(shù)不是評論美丑，評論美丑只是膚淺的表面，藝術(shù)則是觸動心靈的深層渴望，藝術(shù)在人生的每個階段，有著不同的意義，用自己的歷練去仔細推敲，才能真正體會藝術(shù)。
作為當代的大學(xué)生，我們應(yīng)該有這樣的人文精神，對人類生存意義和價值的關(guān)懷。人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活。人文教育，將有力地培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高人文素養(yǎng)的教育，人文教育的核心是人文精神, 人文教育是人文精神在教育中的滲透和體現(xiàn)。
我們在路上，任重而道遠……
大學(xué)人文鄉(xiāng)土心得體會篇3
何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
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