心系中國夢(mèng)做好引路人心得體會(huì)
心系中國夢(mèng)做好引路人心得體會(huì)
“中國夢(mèng)”，是人民的夢(mèng)，人民的夢(mèng)是偉大的夢(mèng)。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想!”學(xué)習(xí)啦小編在此整理了心系中國夢(mèng)做好引路人心得體會(huì)，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
心系中國夢(mèng)做好引路人心得體會(huì)篇1
教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。袁貴仁說：“教育系統(tǒng)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，要為國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供人才支撐。我們所有的工作都要為人民服務(wù)，對(duì)學(xué)校來說，誰是人民?就是我們的學(xué)生。”為學(xué)生服務(wù)，以生為本，育人為本，教書育人，是我們的天職。教育作為一個(gè)民族最根本的事業(yè),要為每一個(gè)孩子播種夢(mèng)想，點(diǎn)燃?jí)粝耄罱K實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，把自己的夢(mèng)和中國夢(mèng)有機(jī)地結(jié)合在一起，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。“教好書、育好人”是中國夢(mèng)的渴求，要求每位老師能夠認(rèn)真對(duì)待“教好書、育好人”的師德要求，自查、自評(píng)。有則改之，無則加勉。
二、教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)多的熱情，對(duì)其各方面給予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中達(dá)到心靈溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。愛學(xué)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教。
三、教師要學(xué)無止境，教書育人是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的工作，來不得半點(diǎn)虛假，也不能敷衍馬虎，這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。 因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，必須要有真才實(shí)學(xué)。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師要強(qiáng)化“自育”意識(shí)，要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、職業(yè)教育教學(xué)方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。
心系中國夢(mèng)做好引路人心得體會(huì)篇2
我從小就夢(mèng)想著能立足三寸講臺(tái)，手持三寸粉筆。畫出天地方圓，寫盡學(xué)海茫茫。
小時(shí)候，老師曾問我們，你們長大后的夢(mèng)想是什么呢?我當(dāng)時(shí)毫不猶豫的說：“我想當(dāng)一名教師。”轉(zhuǎn)眼間，十幾年過去了，我的夢(mèng)已成真。然而，當(dāng)我踏上這個(gè)工作崗位，我的耳邊經(jīng)?？M繞著一串串的問號(hào)，你是學(xué)生喜歡的老師嗎?為師者應(yīng)以什么形象出現(xiàn)在學(xué)生面前呢?什么樣的老師才是理想的老師呢?
理想的老師一定是智慧的。如何成為智慧的老師呢?智慧的教師一定要了解學(xué)生、吃透教材、靈活運(yùn)用教學(xué)方法;智慧的教師一定要學(xué)會(huì)傾聽，傾聽自己的課堂。在課堂上，學(xué)會(huì)了真正傾聽學(xué)生們的心聲，從學(xué)生們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué);傾聽別人的課堂，虛心學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。當(dāng)然一個(gè)老師在教了若干年的書之后，足以將所謂的“傳道授業(yè)”變身為一門藝術(shù)。
當(dāng)然我想做這份工作也是因?yàn)樗鼤?huì)讓我覺得很光榮，因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^自己的努力把自己所知道的知識(shí)傳授給我的學(xué)生。因?yàn)?ldquo;師者，傳道授業(yè)解惑也。”這才是我的理想并讓我有了為之獻(xiàn)出青春而努力奮斗的愿望，，讓他們因?yàn)閷W(xué)習(xí)而快樂，而不是覺得枯燥、討厭。也希望他們能成為棟梁之才，我的最終理想是做一名出色的教師，我想教的不僅僅是書本知識(shí)，我更想教的是為人處事的道理，培養(yǎng)出一批批有素質(zhì)的學(xué)生，而我的一生，也將為我那或平凡，或輝煌，或兢兢業(yè)業(yè)的的學(xué)生們的努力而點(diǎn)綴得更加輝煌。
著名作家汪曾祺之師沈從文先生對(duì)學(xué)生“總是用一種善意的，含情的微笑。”這一份微笑是發(fā)自內(nèi)心的，發(fā)自對(duì)學(xué)生真正的喜歡，對(duì)教育全身心的投入。正是有了這份真誠的笑容，學(xué)生先“親其師”而后自然會(huì)“信其道”。
前幾天，我在閱讀《第56號(hào)教室的奇跡》一書時(shí)，看到了這樣一句話“不管是教育學(xué)生還是子女，一定要從學(xué)生的角度看問題，不應(yīng)把害怕當(dāng)做教育的捷徑。”
雷夫以一個(gè)案例說明了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，很多老師為了維持教室的秩序，什么事情都做得出來，導(dǎo)致教室里彌漫著“害怕”的氣氛——學(xué)生之所以守規(guī)矩是因?yàn)樗麄兒ε?。而?6號(hào)教室里，恰恰缺乏的一樣?xùn)|西那就是“害怕”。在56號(hào)教室里，以信任為基礎(chǔ)——“你沒寫完家庭作業(yè)嗎?只要你告訴我，我會(huì)接受你搞砸的事實(shí)。你打破東西了?這種事實(shí)難免的,我們會(huì)好好處理??”諸如此類，關(guān)鍵是教師能夠站在孩子的角度看問題，以積極的態(tài)度和足夠的耐心來面對(duì)問題，讓學(xué)生感受到你的真誠和信任。這不就是以人為本嗎?
讓每個(gè)學(xué)生幸福成長，人人成才，是教育的終極目標(biāo)，作為一名人民教師，要緊跟教育發(fā)展潮流，就像國家教育部部長袁貴仁動(dòng)情勾畫的中國教育夢(mèng)——“有教無類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才。”
有教無類——不分宗教，不分民族，不分性別，不分地域，不分老幼，每個(gè)人都能平等接受教育。
因材施教——不同的學(xué)生，有不同的興趣特長，可以選擇不同的學(xué)校，接受不同的教育。學(xué)校要為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。
終身學(xué)習(xí)——所有的人都需要一輩子學(xué)習(xí)，哪怕你是博士畢業(yè)，哪怕你已經(jīng)是教授。人要活到老，學(xué)到老，不斷地充實(shí)和完善自己。當(dāng)今的教育就是著手完善終身學(xué)習(xí)體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中央提出的“學(xué)有所教”的目標(biāo)任務(wù)。
人人成才——讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。教育要為每一個(gè)孩子播種夢(mèng)想，點(diǎn)燃?jí)粝?，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，把自己的夢(mèng)和中國夢(mèng)有機(jī)地結(jié)合在一起。
這是為我們整個(gè)教育界勾勒的宏偉藍(lán)圖，更是我們要積極努力的方向，在自己的工作崗位上，踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)真做好日常的工作，講課，備課，一絲不茍，必須嚴(yán)格要求自己，多想有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教。只有一次次春蠶式的蛻變，前進(jìn)的動(dòng)力才更加強(qiáng)大;只有飽受“煎熬”，經(jīng)歷了心跳與期待、欣喜與痛苦的情感體驗(yàn)，才能有明天的鎮(zhèn)靜和成熟。每個(gè)人都應(yīng)該有夢(mèng)，夢(mèng)在每個(gè)人心里，掌握在每個(gè)人手中，我們應(yīng)該寫自己的書，走自己的路，做最好的自己。有所追求，有所堅(jiān)守，也許，我不能成為專家型教師，但我相信自己能成為一個(gè)擁有教育理想的人??
史煙飄過，回看今朝。走上三尺講臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和創(chuàng)造者，更是莘莘學(xué)子們的思想道德基因
的轉(zhuǎn)接者。無論是過去，還是現(xiàn)在，亦或是將來，無論是物質(zhì)貧乏的年代，還是物欲橫流的歲月??仍有無數(shù)教師們無怨無悔，像春蠶，像蠟炬，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔。
因此，我會(huì)把“做一名好老師”當(dāng)做我終生的追求，我會(huì)在教師職業(yè)道德規(guī)范和原則的影響、約束下，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷完善，不斷成熟。我愿繼續(xù)向所有的老師學(xué)習(xí)，站在弘揚(yáng)“師德”的起跑線上，用自己平凡的勞動(dòng)來鑄造師魂。
心系中國夢(mèng)做好引路人心得體會(huì)篇3
陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教，"愛滿天下"，是"萬世師表"的楷模。他愛國、愛民、愛教育。由于有了這種深切的"愛"，才有了他那種"千教萬教，教人求真"的執(zhí)著追求。他窮畢生的精力，投身于人民教育的各項(xiàng)革新運(yùn)動(dòng)，以"捧著一顆心來，不帶半根草去"的奉獻(xiàn)精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為"中國近代教育史上的'一代巨人'"。他的教育思想是超時(shí)代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國界的。因此，不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學(xué)習(xí)的典范。要弘揚(yáng)陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學(xué)習(xí)陶行知的崇高師德。
"德為師之本。""師者，人之楷模也。"教師的使命是教書育人。教師將全部的勞動(dòng)和一生的心血凝聚在一起。為的就是向?qū)W生傳播人類文明，熏陶道德情操，塑造美好心靈，為國家培養(yǎng)出高素質(zhì)的一代新人。但，倘若教師的人格品德學(xué)識(shí)不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問，他將如何去覆行他的天職，完成他的使命呢?這正如陶行知先生所說："道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?quot;由此可見，師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)就高于其它行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。教師隊(duì)伍作為一個(gè)特殊的職業(yè)集團(tuán)，它的道德水準(zhǔn)高低將與民族的存亡，國家的命運(yùn)息息相關(guān)?？梢哉f，沒有教師的社會(huì)勞動(dòng)，沒有教師道德的高素質(zhì)，便沒有新一代民族素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂!
鍛造師魂先立德，學(xué)陶師陶重實(shí)踐。教師的職業(yè)道德應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)概括地說，可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：
其一，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，樹立忠誠教育，教書育人的信念。這種信念源自于對(duì)現(xiàn)代教育的性質(zhì)、地位和功能的深刻理解上。"教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人"，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值取向確立。教師應(yīng)像陶行知先生一樣"千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人";教師從一選擇上教師職業(yè)，就應(yīng)具備"捧著一顆心來，不帶半根草去"，永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。只有基于這樣高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業(yè)、敬業(yè)的精神。也只有是擁有這樣的精神特質(zhì)的教師，才可能把教師職業(yè)不僅看作是為國家盡道德義務(wù)的形式，而且看作是發(fā)揮個(gè)人才能，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的形式，從而樹立起"甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰"的師德觀念，為教育立功、立德、立言，為自我的完善而自尊、自慰、自豪。
其二，教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說："待學(xué)生如親子弟"。愛是教育的基本要素，"沒有愛便沒有教育"。愛生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。"愛是一門藝術(shù)。"能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小"閃光點(diǎn)";要愛他們具有極大的可塑性;要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性;要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動(dòng)成果。"愛"要一視同仁，持之以恒;"愛"要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;"愛"要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的"愛"，才能愛出師生間的"師生誼"，愛出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛出"愛滿天下"的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，"愛生"的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，"愛生"是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。
其三，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因之必須有真才實(shí)學(xué)。陶行知先生說："教師對(duì)自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對(duì)掌握業(yè)務(wù)專門知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問題。"面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對(duì)"學(xué)高為師，身正為范"的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化"自育"意識(shí)，自律自愛，持之以恒，力學(xué)苦練，做到"聞道在先"，"術(shù)業(yè)有專攻"，要"為人師表"，恐非易事。故此，當(dāng)代師德對(duì)教師的要求也包容了"勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)"這一內(nèi)容。
其四，教師要尊重科學(xué)，遵循規(guī)律，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于創(chuàng)新。教師的工作對(duì)象是活生生的人而不是商品。商品生產(chǎn)出了次品可以彌補(bǔ)，學(xué)生教育出了問題，幾乎無法補(bǔ)救。以眾多優(yōu)秀教師工作成功的表現(xiàn)來看，我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)之一，就是尊重教育科學(xué)，遵循教育規(guī)律辦事。他們講求教育藝術(shù)，堅(jiān)持"文道統(tǒng)一"，他們不是照本宣科的"經(jīng)師"，而是融科學(xué)、藝術(shù)、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學(xué)的頭腦，敏銳的觸角，藝術(shù)的手段，善于從不同的科學(xué)領(lǐng)域擷取時(shí)代信息，提煉精髓，精心設(shè)計(jì)，合理運(yùn)用乃至創(chuàng)造性地施為。他們無不時(shí)刻以自身的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)精神去催化新一代的科學(xué)潛能。因此，他們獲得了創(chuàng)造性勞動(dòng)的成功。由此看來，科學(xué)化教育才能對(duì)全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)教育的社會(huì)效益負(fù)責(zé)。講究科學(xué)，無疑是現(xiàn)代師德所應(yīng)涵蓋的內(nèi)容之一。
其五，教師還要樂于合作，善于合作，珍重全力?，F(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動(dòng)，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮――為教育增添了活力――如競爭中涌現(xiàn)了大批專家型教師，大批星級(jí)教師;展現(xiàn)了大批教育教學(xué)成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作，善于合作，珍重合力。學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果，而是教師群體與家長，社會(huì)積極力量通力協(xié)作下的群體勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長及社會(huì)積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。只有在獲取共識(shí)的前提下的教育合力作用下，教師的勞動(dòng)才有可能最大限度地提高教育效率和效果，從這個(gè)意義上看，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。
其六，教師還應(yīng)有高尚的人格，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度。教師高尚的人格，大度的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養(yǎng);教師端莊優(yōu)雅的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)來自教師的文化素養(yǎng)。教師只有以協(xié)調(diào)的人格美、儀表美、風(fēng)度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當(dāng)代教師的美好形象，造就新一代的師魂。
綜上所述，良好的師德具有多方面的價(jià)值。它是教師敬業(yè)樂教的動(dòng)力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的催化劑。因之，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。學(xué)陶師陶重在實(shí)踐，弘揚(yáng)師德要正師風(fēng)。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德的價(jià)值，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，把中國的教育推向新的輝煌!
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