微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇(2)
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué),顧名思義,就是在一個(gè)無(wú)外界干擾的、理想的情況下,單獨(dú)研究一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)微觀(guān)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科。所以在性質(zhì)上決定了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論有著非常苛刻的成立條件,也有著非常大的局限性。然而,我們?cè)谌魏谓?jīng)濟(jì)活動(dòng)上都離不開(kāi)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué),從衣食住行等小消費(fèi),到企業(yè)決策和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)等重大事件,都需要我們有微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ),有了這個(gè)基礎(chǔ),我們才能在其上作更加復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)分析。因此,微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)科最基礎(chǔ)的學(xué)科,學(xué)會(huì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)便能和經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相互交錯(cuò),融會(huì)貫通。
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究三個(gè)問(wèn)題:生產(chǎn)什么以及多少,如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)。要是資源是無(wú)限的,以上的問(wèn)題將不復(fù)存在。然而,資源是稀缺的,利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的。我們希望市場(chǎng)生產(chǎn)出來(lái)的東西完全沒(méi)有剩余,資源得到充分利用。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng),可以有目的性地引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)什么,以及生產(chǎn)多少商品去滿(mǎn)足整個(gè)市場(chǎng)的需求而不產(chǎn)生剩余,從而達(dá)到社會(huì)資源分配合理。
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》,阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。20世紀(jì)30年代以后,英國(guó)的羅賓遜和美國(guó)的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論的基礎(chǔ)上,提出了廠(chǎng)商均衡理論。標(biāo)志著微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的最終確立它的體系主要包括:均衡價(jià)格理論,消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué),生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué),廠(chǎng)商均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段:第一階段:17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期,是早期微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段,或者說(shuō)是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段。第二階段:19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初葉,是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段,也是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠定階段。第三階段:20世紀(jì)30年代到60年代,是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成階段。第四階段:20世紀(jì)60年代至今,是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、擴(kuò)充和演變階段。
在學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,我們站在不同的角度上研究。一方面,我們研究需求與價(jià)格的關(guān)系的同時(shí),另一方面,我們又研究供給與價(jià)格;我們研究消費(fèi)者行為的同時(shí),也研究生產(chǎn)者的行為。對(duì)于研究對(duì)象和研究的方向不同,我們用的不同的工具去分析:我們用彈性去研究供給和需求對(duì)價(jià)格的敏感程度,去分析不同的商品的不同性質(zhì);我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來(lái)的效用,我們引入了無(wú)差異曲線(xiàn)。
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)最顯著的一點(diǎn)是利用函數(shù)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題轉(zhuǎn)換成圖形,直觀(guān)而又形象地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而且函數(shù)可將定性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象定量化,根據(jù)函數(shù)與函數(shù)之間的關(guān)系,可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費(fèi)帶來(lái)的最大效益的最優(yōu)解。將數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái),對(duì)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)有非常大的幫助。在經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)與商業(yè)決策上,數(shù)學(xué)工具顯得尤為重要,它為預(yù)測(cè)和決策的合理性提供了數(shù)學(xué)依據(jù)和指導(dǎo)方向。
微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系得非常緊密,在企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中,微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)為生產(chǎn)指明方向。通過(guò)運(yùn)用微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué),可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰(zhàn)略;在個(gè)人消費(fèi)的時(shí)候,運(yùn)用微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以合理安排個(gè)人消費(fèi),在有限的預(yù)算下得到最大效用,作出理性選擇??傊?,微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活息息相關(guān),學(xué)好微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué),有助于使社會(huì)向一個(gè)更加合理支配資源的方向前進(jìn),從而使得社會(huì)更加進(jìn)步。
綜上所述,微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)巨大,與社會(huì)息息相關(guān),在學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí),還要善于運(yùn)用各種數(shù)學(xué)工具和方法,結(jié)合數(shù)學(xué),利用曲線(xiàn)來(lái)研究分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在實(shí)踐中,將微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與實(shí)際情況相結(jié)合,將實(shí)際中與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)前提假設(shè)相違背的情況具體分析,用相同的思想去分析,把微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)向大的方向拓展,將其研究的方法滲透到各個(gè)領(lǐng)域,這樣便能利用好微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論,在生活和工作上有方向不至于漫無(wú)目的。
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