西方經(jīng)濟學學習心得4篇(2)
西方經(jīng)濟學學習心得篇三
因為自己想要對經(jīng)濟方面的學科知識有一定的了解，雖然不是學的這方面專業(yè)，但為了擴大自己的知識面我選擇了去旁聽這門課程。初次學習了高鴻業(yè)著的《西方經(jīng)濟學》，第一次接觸了“微觀經(jīng)濟學”這個概念，首次認識到經(jīng)濟學也有宏觀微觀之分，學習了供給、需求與均衡價格理論、彈性理論、消費者行為理論等經(jīng)濟學知識，慢慢接觸并認識到了經(jīng)濟學的博大精深。
課文中談及到了微觀經(jīng)濟學的特點，包括它的研究對象及研究的三個層次。并通過學習需求曲線和供給曲線概述以及有關(guān)的基本概念對微觀經(jīng)濟學進行描述。微觀經(jīng)濟學又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。
觀經(jīng)濟學的研究對象是個體經(jīng)濟單位，包括單個消費者、單個生產(chǎn)者和單個市場等。課本中介紹了三個逐步深入的層次：1.單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個消費者如何進行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用;單個生產(chǎn)者如何進行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個市場的均衡價格決定，它是作為單個市場中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個市場均衡價格的同時決定，它是作為由經(jīng)濟社會中全部市場上的全部消費者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟人)：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。
學習了微觀經(jīng)濟學后，我意識到，學習這門課程，它不是簡單地介紹西方經(jīng)濟學，不單簡單地介紹微觀經(jīng)濟學的，不但但分析消費者的效用最大化分析和生產(chǎn)者的成本最小化等，而是致力于培養(yǎng)學生的經(jīng)濟直覺，使學生通過本書的訓練，逐漸形成經(jīng)濟通或者如書中所提到的經(jīng)濟自然主義者的思考方式，對人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟學的角度來思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟含義。然而這一點對初次學習經(jīng)濟學的我們來說，常?；煜虒W的目的性。當我們要努力使自身所掌握的經(jīng)濟理論現(xiàn)代化的時候，往往過分強調(diào)學習的成績，過去地關(guān)注課本上所描敘的知識，而忽略了學習的本質(zhì)。學習經(jīng)濟學知識，學習西方經(jīng)濟學，乃至于今天學習的微觀經(jīng)濟學，都旨在向我們介紹經(jīng)濟學知識，而透過微觀經(jīng)濟學，透過書本，我們需要掌握的實際上是更深層次的東西。掌握經(jīng)濟學或能夠稱為經(jīng)濟學入門的重要標志就是，能夠從現(xiàn)實生活的細節(jié)中產(chǎn)生經(jīng)濟的直覺，并能夠把這種直覺升華成理論上的思想。學習微觀經(jīng)濟學，目的就是要培養(yǎng)我們的這種經(jīng)濟直覺，讓我們能“像經(jīng)濟學家一樣思考問題。
重新翻開《西方經(jīng)濟學》，翻到微觀經(jīng)濟學這一章，書中詳細而全面地從經(jīng)濟行為的角度介紹了微觀經(jīng)濟理論，如微觀經(jīng)濟學的消費者行為理論、廠商理論、要素市場理論等，深入淺出地介紹了一些更新的微觀經(jīng)濟理論，并應用這些理論分析說明了許多現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象。在描述方面，注重經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實的結(jié)合，使我們很容易就能理解經(jīng)濟現(xiàn)實后面所隱含的經(jīng)濟思想，并且又能學會用理論分析實事的方法，使我們在學習中得益良多。
通過課本的學習，我們不難發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的區(qū)別很大。
(1)研究對象不同
微觀經(jīng)濟學的研究對象是單個經(jīng)濟單位，如家庭、廠商等。正如美國經(jīng)濟學家J·亨德遜所說“居民戶和廠商這種單個單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)”。而宏觀經(jīng)濟學的研究對象則是整個經(jīng)濟，研究整個經(jīng)濟的運行方式與規(guī)律，從總量上分析經(jīng)濟問題。正如薩繆爾遜所說，宏觀經(jīng)濟學是“根據(jù)產(chǎn)量、收入、價格水平和失業(yè)來分析整個經(jīng)濟行為。
(2)解決的問題不同
微觀經(jīng)濟學要解決的是資源配置問題，即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題，以實現(xiàn)個體效益的最大化。宏觀經(jīng)濟學則把資源配置作為既定的前提，研究社會范圍內(nèi)的資源利用問題，以實現(xiàn)社會福利的最大化。
(3)研究方法不同
微觀經(jīng)濟學的研究方法是個量分析，即研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟學的研究方法則是總量分析，即對能夠反映整個經(jīng)濟運行情況的經(jīng)濟變量的決定、變動及其相互關(guān)系進行分析。這些總量包括兩類，一類是個量的總和，另一類是平均量。因此，宏觀經(jīng)濟學又稱為“總量經(jīng)濟學”。
(4)基本假設(shè)不同
微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)是市場出清、完全理性、充分信息，認為“看不見的手”能自由調(diào)節(jié)實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟學則假定市場機制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷。
(5)中心理論和基本內(nèi)容當然也不同
微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論，還包括消費者行為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、一般均衡理論、市場理論、產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟學、管理理論等。宏觀經(jīng)濟學的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論等。
學了這門課程后自己有了很大收獲，也覺得自己對這方面的內(nèi)容比較感興趣，希望自己能夠有更加深入的學習!
西方經(jīng)濟學學習心得篇四
在未接觸經(jīng)濟學之前，我對經(jīng)濟學充滿好奇。我詫異克魯格曼總能夠準確預測經(jīng)濟危機的到來;我崇拜那白手起家，在華爾街翻云覆雨的股神巴菲特;我驚嘆索羅斯只手掀起1997年的亞洲金融風暴，讓十幾個國家陷入經(jīng)濟動蕩。同時我也對當今的經(jīng)濟制度充滿好奇，在這個經(jīng)濟動蕩的時代，到底誰會是當代凱恩斯，到底哪種經(jīng)濟體才是能從根本上解決經(jīng)濟危機，中國經(jīng)濟能否在驚濤駭浪之中繼續(xù)全速前進，這一切讓我對經(jīng)濟充滿渴望。
西方經(jīng)濟學的第一節(jié)課，老師就用我們上大學的機會成本引出了這一門深奧的課程。這一堂課老師為我們介紹了經(jīng)濟學的產(chǎn)生及發(fā)展，由古希臘的色落芬首次提出“經(jīng)濟”，經(jīng)亞當斯密，大衛(wèi)·李嘉圖，卡爾·馬克思，保羅·薩謬爾森，凱恩斯等一系列經(jīng)濟學家的貢獻，發(fā)展到現(xiàn)在多個經(jīng)濟學派。第一節(jié)課我聽的極為認真，也是因為好奇，也是因為對這些經(jīng)濟學家很感興趣。
在接下來的經(jīng)濟學的學習中我已沒有了第一周的熱情，但也并沒有失去興趣。這是因為經(jīng)濟學既深奧又淺顯，淺顯的是經(jīng)濟學反應的是日常生活中的買賣問題，深奧的是它把生活中的問題用深奧的理論表達出來。雖然一開始并不像我想象的那樣去學經(jīng)濟危機的案例和各種經(jīng)濟制度，但是我也明白我們現(xiàn)在的知識儲備很不足，還沒有能力去分析那些問題。
隨著課程的進行，我們所學的知識越來越深，難度也越來越大，有很多很抽象的概念及經(jīng)濟規(guī)律。我也真正了解到要想學好經(jīng)濟學并不是很簡單的事，必須要扎實的掌握各項基礎(chǔ)知識，熟悉經(jīng)濟術(shù)語及其概念，理解經(jīng)濟規(guī)律及現(xiàn)象。有時候也會覺得他很枯燥，有著太多煩人的知識還要我們?nèi)シ磸途捉?、消化，但是當你真正投入進去的時候，你會覺得它很有意思，用經(jīng)濟的知識可以科學的解釋我們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N理所當然的經(jīng)濟現(xiàn)象。例如，為什么有些商品價格越高銷售量越多?為什么有些壟斷商品還要投入大量資金做廣告?為什么可有可無的鉆石要比必不可少的生命之水還要貴的多?為什么有些不盈的利企業(yè)還要繼續(xù)經(jīng)營?你也許心里明白所以然，但是你能科學而條理的解釋嗎?如果你沒接觸過經(jīng)濟學，那么你就無法準確回答。
西方經(jīng)濟學課程從微觀和宏觀兩個方面對市場經(jīng)濟進行考察，分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩個部分。其中，微觀經(jīng)濟學主要考察的是生產(chǎn)者和消費者的經(jīng)濟行為，闡述成本既定條件下的最大化問題，包括第一章導言，第二章需求、供給、價格，第三章彈性理論，第四章消費者行為理論，第五章生產(chǎn)理論，第六章成本與收益，第七章廠商均衡理論，第八章分配理論，第九章市場失靈與政府干預;宏觀經(jīng)濟學在國民收入決定理論的基礎(chǔ)上，分析蕭條、通貨膨脹兩大經(jīng)濟難題，闡述經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長理論和開放經(jīng)濟下的國民收入均衡問題，包括第十章宏觀經(jīng)濟學概論，第十一章長期中的宏觀經(jīng)濟，第十四章貨幣和經(jīng)濟，第十五章失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)濟周期，第十六章宏觀經(jīng)濟政策，第十七章開放經(jīng)濟中的宏觀經(jīng)濟。現(xiàn)在我們快要學完了微觀經(jīng)濟學了，其中重要的理論有需求、供給理論，均衡價格理論，彈性理論，消費者與生產(chǎn)者行為以及廠商均衡理論。這里面有很多難點，像無差異曲線與邊際效應分析法，替代效應與收入效應,以及各種市場上的廠商均衡等等。另外，我們還要利用高等數(shù)學的知識來計算經(jīng)濟問題和證明經(jīng)濟關(guān)系，掌握理解幾何曲線的意義。這些都是對我們的巨大挑戰(zhàn)，不過好在老師在講課的時候非常耐心，在我們不懂的地方他會多講幾遍，并且結(jié)合著許多實例，為我們生動的全面闡釋其中的知識。
老師的耐心而生動授課方法以及他的教學態(tài)度對我們學好這一門課有著很大的幫助，他不允許我們隨意缺課，不允許我們在課堂上分神，嚴格要求我們的課后作業(yè)并會隨時抽查我們對知識的掌握情況。這就極大地提高了我們在課堂上的學習效率，并激勵我們在課下及時復習并按時完成作業(yè)。老師在授課的時候有時會結(jié)合關(guān)系到我們的經(jīng)濟實例，有時會為我們分析現(xiàn)在的經(jīng)濟形勢，這就會大大提高我們學習的興趣，從而促進我們的學習。“嚴師出高徒”，的確，老師對我們很嚴格，而我們也在不斷地進步，雖然現(xiàn)在倡導自主學習，嚴師也越來越少，但是我還是比較喜歡嚴格一點的老師，這樣對自己的學業(yè)幫助會更大。正如只有惡劣的環(huán)境才能塑造出堅韌的脊梁，而我感覺身在昆明這樣四季如春的氣候條件下自己也已經(jīng)退化了許多。
經(jīng)濟學是一門很實用的學科，從小的方面來講它可以指導我們?nèi)粘５慕?jīng)濟行為，進行科學的消費和投資。我們可以運用經(jīng)濟學知識科學分析股市行情，確定應該拋售哪只股，應該購進哪只股：也可以預測市場行情，做出科學的投資決策，從而為我們獲取最大利潤。從大的方面講經(jīng)濟學能幫助我們理解許多公司企業(yè)的經(jīng)濟行為，了解國家的各種經(jīng)濟政策以及清楚經(jīng)濟危機的原因。08年由于美國次貸引發(fā)的金融危機已經(jīng)席卷全球，這對中國是機遇也是挑戰(zhàn)。面對這一把雙刃劍，許多公司積極的做出投資決策，然而并不是所有決策都是明智的，去年中投公司對黑石的30億投資就已經(jīng)虧損過半，中石化、中航油也出現(xiàn)較大虧損，當然在這金融亂世虧損是很難避免的。面對著金融亂世，國內(nèi)企業(yè)大都躍躍欲試想進軍國外市場，收購國外企業(yè)，或許他們都想再來一次聯(lián)想收購IBM的神話。可是，在這亂世之中國內(nèi)形勢要比國際市場好得多，為什們非要舍西瓜而撿芝麻呢。
經(jīng)濟學是一門有趣的學科，我很喜歡這一學科，因為我對它充滿好奇和向往，我無法相信經(jīng)濟學家神奇的預言，我羨慕成功投資者在股市和期貨市場上的神來之筆，我驚嘆國際游資片刻之間能將某個金融市場攪得混亂不堪。我渴望自己成為一個成功的投資決策者，我夢想實現(xiàn)股神巴菲特的投資奇跡，我期盼自己就是能夠預測未來經(jīng)濟走勢的經(jīng)濟學家。當然這都是夢，除非你將經(jīng)濟學熟練掌握，然后結(jié)合豐厚的投資經(jīng)驗。在這個經(jīng)濟起決定作用的時代，我們應努力學好經(jīng)濟學，然后盡可能將其應用于實踐，提高自己的能力。
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