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《伊索寓言》閱讀體會(huì)與反思

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《伊索寓言》閱讀體會(huì)與反思

  《伊索寓言》是一部世界上最早的 寓言故事集。同時(shí),《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一,今天學(xué)習(xí)啦小編整理了《伊索寓言》體會(huì)與反思,希望對(duì)你有幫助。

  《伊索寓言》體會(huì)與反思篇一

  索寓言通過簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中,那些不為我們察覺的真理,這些小故事各具美麗,言簡(jiǎn)意賅,平易近人。不但讀者眾多,在文學(xué)史上業(yè)具有重大影響。作家,世人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉:龜兔賽跑,牧童惡作劇,狼來了,狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天,伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本,亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

  一個(gè)個(gè)鮮明的形象,用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義,這是《伊索寓言》的魅力,是伊索辛苦一身的著作。人們對(duì)歷史上的他所知甚微。但對(duì)這一部,著作可謂婦孺皆知。

  伊索世界里盡是一些舉止野蠻,生性殘忍之徒,人生在世獨(dú)善其身,他人有難落井下石。文章包括的內(nèi)容十分廣闊,都是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍,自私,蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒有愛,沒有人性的光輝。污穢,丑陋,玷污了這個(gè)世界,我真想把這些東西狠狠擦去,不留一點(diǎn)痕跡。

  文中有一小則故事是講狐貍和葡萄,狐貍餓極了,一心想摘葡萄,偏偏夠不著,還說是葡萄沒熟。我看吶,這葡萄又甜又大,又紅又紫,色味都很不錯(cuò)。只是狐貍不甘心,愛面子,才編了這么一個(gè)謊言。這種自欺欺人的手法,只能騙自己,不會(huì)想法子,只知道找借口,志大才疏,不足成事。

  有一則是兩只口袋,云普羅米修斯造人時(shí)把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前,另一只裝自己的缺點(diǎn),卻掛后面。這樣啊,人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn),而他們自己的過錯(cuò)就看不見了。若是讓我覺得,應(yīng)該是把后者的口袋掛前面,前者掛后面。這樣他們就能看到自己的過錯(cuò)并加以改正,而看不見別人的缺點(diǎn)便能寬容他人,就不會(huì)斤斤計(jì)較,將心比心,生活才會(huì)美好。

  指尖劃過書頁間,陽光跑進(jìn)書頁里,這白紙黑字,我越看越感受到社會(huì)的污穢,但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。那是一個(gè)農(nóng)夫和老鷹的故事,農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹,把它放回來大自然的懷抱中。因而那只鷹十分感激,是農(nóng)夫躲過一場(chǎng)災(zāi)難。這是人與動(dòng)物之間的報(bào)答,這是一個(gè)善良好心的農(nóng)夫,這是一只感激,有情有義的鷹,這是才是人性的光輝。

  伊索寓言刻畫的,有動(dòng)物,有神或人,一個(gè)一個(gè)的故事,一個(gè)一個(gè)人生的哲理。這就是生活的智慧和想象的魅力。

  在《伊索寓言》中,幾乎每一個(gè)故事都來源于生活,大部分以動(dòng)物為主人公,極少部分以神或人做主人公。各個(gè)故事都富含哲理,源于生活卻高于生活。在許多寓言中,我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。

  這則寓言的內(nèi)容是:狐貍譏笑母獅子每胎只生一子,母獅子回答說:“然而是獅子!”這個(gè)故事雖然不長(zhǎng),但它的啟示卻不小。它讓我懂得了,事物不在多,而在于精。也就是說,美好的事物在質(zhì)而不在量。

  《伊索寓言》體會(huì)與反思篇二

  伊索寓言,文字凝練,故事生動(dòng),想象豐富,飽含哲理,融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

  伊索,生于公元前6世紀(jì),古希臘寓言家,傳說他是個(gè)奴隸,后獲得自由,因“褻瀆神明”終遭殺害。

  讀過這本書后,我們肯定會(huì)覺得收獲不少,它以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的小故事反映了我們身邊的一些道理,給予我們很多啟發(fā),而那些小故事各具魅力,言簡(jiǎn)意賅,平易近人。使讀者們讀起來很有意思,一點(diǎn)也不枯燥。怪不得人們都說伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶,數(shù)千年以來以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手,歷傳不衰。

  此中,我覺得《目光短淺的鶇鳥》最精彩,最有說服力。故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實(shí)。有一年,桃金娘樹上的果實(shí)還沒有成熟,鶇鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌:“美好的生活呀就要來臨了,我的心里是多么歡唱,望著那兒的花兒在開放,我對(duì)它是多么向往。”就這樣鶇鳥每天都去,每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了,便守候在那。等果實(shí)結(jié)出,鶇鳥每天都來吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱:“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊,把我害苦的卻是你,因?yàn)槲姨潙倌隳菬o比的香甜,因而送掉了我自己的性命……”

  這個(gè)故事的意思是說,不要過于貪戀某種事物,這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大,不能像鶇鳥一樣目光短淺,桃金娘的果實(shí)固然好吃,可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候,也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。

  這就像玩游戲要適可而止,它是放松,是消遣,但如果你把它當(dāng)成一項(xiàng)工作,一項(xiàng)任務(wù)或是一個(gè)專業(yè)來進(jìn)行的話,我相信那對(duì)你沒有任何好處。學(xué)生,學(xué)習(xí)最重要,如果你能拋開一切心思雜念——專心學(xué)習(xí),那么考出好成績(jī)就只是時(shí)間問題了。

  《伊索寓言》體會(huì)與反思篇三

  伊索寓言,讓我愛不釋手、如醉如癡。書中的故事短小精悍、寓意深刻、趣味性強(qiáng),因此成為我的床頭之物。可以這樣說,讀一篇寓言是我每天睡前的最后一項(xiàng)功課。

  今天,我要告訴大家的是鷹、穴鳥和牧人的故事。讀后感想甚深,受益匪淺。

  鷹從一處高高的懸崖上飛下來,抓走了一只羊羔。

  穴鳥見了那情景,驚羨不已,也想仿效一下。于是,它啪啦啪啦地從空中飛下,落到一只公羊的背上。然而在它把爪子扎進(jìn)羊毛后,爪子便被羊毛纏住了,任憑它怎么撲動(dòng)翅膀,也飛不起來。

  牧人看見了,知道發(fā)生了什么事情,便趕緊跑過去,把穴鳥捉住,截去了穴鳥翅膀上那些強(qiáng)勁的羽毛。

  傍晚時(shí)分,牧人把穴鳥帶了回去,給自己的孩子們。孩子們?cè)儐柲鞘且恢皇裁带B,牧人回答說:“我明明知道它是一只穴鳥,可它自己卻想成為鷹。”

  這個(gè)故事說明:無論做任何事情,人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己,保持清醒的頭腦不盲目行事。否則,就會(huì)事與愿違,甚至釀成惡果,成為別人的笑料。

  認(rèn)識(shí)自己的同時(shí),要求我們做事不要盲從,要對(duì)各種形勢(shì)有科學(xué)的判斷和前瞻性。中國人的盲從心理特別嚴(yán)重,往往開始時(shí),一個(gè)人望天,最后就會(huì)有一群人望天。上個(gè)世紀(jì)90年代初,出現(xiàn)了下海經(jīng)商的熱潮,一些政府人員、公司職員甚至是學(xué)校教師也卷入商海大潮中。這幾年全國出現(xiàn)了炒股熱,都想大撈一把,可是卻經(jīng)歷了目前股市的低迷,讓很多股民擦亮了雙眼。做事情應(yīng)該有自己的理由,而不是因?yàn)閯e人都在做。學(xué)會(huì)理性思考很重要!

  不能清醒認(rèn)識(shí)自己在教育方面表現(xiàn)更為普遍。一些家長(zhǎng)往往對(duì)孩子產(chǎn)生不切合實(shí)際的幻想,于是拔苗助長(zhǎng),結(jié)果事倍功半,留下了一個(gè)又一個(gè)教育失敗的案例。自法國鋼琴家理查德`克萊德曼的獻(xiàn)給愛麗絲等優(yōu)美的樂曲流行在華夏大地以后,很多家長(zhǎng)紛紛給孩子買鋼琴、請(qǐng)教師,希望孩子成為將來的鋼琴家。于是給孩子設(shè)定目標(biāo),在哪個(gè)時(shí)間段,水平應(yīng)該達(dá)到什么級(jí)別。強(qiáng)大的壓力剝奪了孩子的快樂。我還清晰的記得以前看過的一則報(bào)道。一位母親把12歲的兒子單獨(dú)留在屋子里練習(xí)彈琴,當(dāng)她發(fā)覺琴聲中斷的時(shí)候,便在門外往孩子的屋里看,讓她非常震驚的是兒子在拿刀子削自己的手指,還不斷地自責(zé):為什么我這么笨?

  勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)、天道酬勤。。。這樣的道理我不反對(duì),不過,要在某個(gè)領(lǐng)域成為出類拔萃的人才,我個(gè)人認(rèn)為只是勤奮還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要有天賦。試想如果讓劉翔去練舉重,讓占旭剛?cè)ゾ?10米欄,即使是他們訓(xùn)練再刻苦,恐怕連國手也成不了。

  我們大家建立博客、加入貼吧、發(fā)表帖子,應(yīng)該以交流思想、發(fā)表見解、記錄感悟和提高寫作水平為目的。如果認(rèn)為自己獲得幾篇精品帖,就要求自己寫出李白、杜甫那樣的古詩;寫出徐志摩、戴望舒那樣的現(xiàn)代詩歌;寫出老舍、余秋雨那樣的散文;寫出新華日?qǐng)?bào)社那樣的時(shí)事評(píng)論來,顯然對(duì)大多數(shù)人來說不是明智的選擇。

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