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學習孝經心得體會_孝經學習感悟與反思

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學習孝經心得體會_孝經學習感悟與反思

  《孝經》是我們祖先留給我們的寶貴精神財富,是中國對世界文化的巨大貢獻。讀完孝經之后,我相信大家都有了不同程度的思想變化。下面是學習啦為大家準備的學習孝經心得體會,希望大家喜歡!

  學習孝經心得體會范文篇1

  自從三年前接觸到孝經后,就一直都喜歡聽孝經,也潛移默化的在生活中受了很多孝經的影響。最近又受邀要去帶國學夏令營,首先就想到要給孩子們學習了解孝經,故今天也做了一些功課,選編了一些相關資料信息如下,一起來學習了解。

  《孝經》,以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,“夫孝,天之經也,地之義也,人之行也。”指出孝是諸德之本,認為“人之行,莫大于孝”,國君可以用孝治理國家,臣民能夠用孝立身理家?!缎⒔洝肥状螌⑿⑴c忠聯(lián)系起來,認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大,并把“孝”的社會作用推而廣之,認為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無所不通”。

  對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來,認為“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”。具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴”?!缎⒔洝愤€根據不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內容:天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上,保祿位,守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道,分地之利,謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母”?!缎⒔洝分袊糯寮业膫惱韺W著作,集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認為以孝為中心,“夫孝,天之經也,地之義也,人之行也。”。認為孝是諸德之本,“人之行,莫大于孝”,國君可以用孝治理國家,臣民能夠用孝立身理家,保持爵祿?!缎⒔洝吩谥袊鴤惱硭枷胫?,首次將孝親與忠君聯(lián)系起來,認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大,并把“孝”的社會作用絕對化神秘化,認為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無所不通”。

  《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”,是孝之終。主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕,高而不危,制節(jié)謹度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行,“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上,保祿位,守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道,分地之利,謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母”。

  《孝經》還把道德規(guī)范與法律聯(lián)系起來,提出要借用國家法律的權威維護道德秩序。

  《孝經》在長期以來被看作是“孔子述作,垂范將來”的經典,對傳播和維護社會倫理起了很大作用。

  學習孝經心得體會范文篇2

  通過參加由東方智慧研究學院董老師主講的“孝立人生”專題巡講的學習,以及公司組織的“學國學,訪書院,登麓山,較力量”的戶外活動,我個人對“孝”有了全新的理解認識,并更深一層次的體悟“感恩”。

  孝,是我們中華文化的重要內涵之一,是中國傳統(tǒng)“家、國、天下”的一種延續(xù)了數千年下來的言行與禮儀,“忠、孝、節(jié)、義”向來被認為是中華傳統(tǒng)美德,其中的“孝”占有極其重要的位置。在我以前的認知里,感覺孝與順是連接在一起的,簡單地認為孝只是孝順自己的父母長輩,平時注意與父母長輩的溝通,即使有些事明顯不那么合理,基本上凡事都是盡可能的“順”著他們的意思來,而不是先用心去幫忙分析后再提出更合理建議。通過這幾次對孝文化的學習,我重新認識到,孝并不意味著萬事“順”,而是要“敬”。

  以前聽過個故事:據說古時候有個國家有個習俗,當人老了就要被遺棄到深山里去,任其自生自滅,有個大臣不忍心這樣遺棄自己的老父親,在自家挖了一個地道,把老父親藏在里面。后來,這個國家被另外一個國家打敗了。戰(zhàn)勝國的國王對這個國家的國王說:“我有兩個問題,如果你們能回答出來,我們就撤兵;如果答得不好,我就把你們全國的人都殺掉!第一個問題是,怎么區(qū)分兩只蛇的性別?第二個問題是,兩匹長著同樣顏色、一樣大小的馬,哪一匹是母馬,哪一匹是小馬?”失敗的國王答不上來,就在全國懸賞征答,可是也沒人能夠答得上來。這時,那個大臣問他的老父親,老父親說:“這不難回答。把兩條蛇放在柔軟的地毯上,四處爬動的是雄性,靜止不動的是雌性。給兩匹馬喂點草料,母馬會把草料推向小馬。”于是,大臣把答案稟告給國王,兩個問題得到了圓滿的解答,這個國家因此得救了。當得知這些答案都是出自大臣的老父親時,國王非常震驚,為了感謝這位大臣的老父親,國王下令撤消了遺棄老人的習俗,命令從此以后所有的人都要尊敬和善待老年人。

  “天下重孝孝當先,一個孝字全家安,孝是人道第一步,孝順子弟必明賢,諸事不順因不孝,怎知孝能感動天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的內容,是天地大道的直接體現(xiàn)?!缎⒔洝氛f:“夫孝,德之本也,教之所由生也”,“人之行,莫大于孝”,“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的,說明一切教育都要從孝開始。“孝”不僅是中國基本文化和傳統(tǒng)文化的核心,而且也是現(xiàn)行文化的靈魂,企業(yè)文化建設同樣離不開孝道。正所謂“小孝可治家、中孝可治企業(yè)、大孝可治國平天下”。

  企業(yè)文化的核心思想是“以人為本”,做企業(yè)實際上也是在做人。企業(yè)的各項制度固然重要,但是制度都是由人定的,而且每個制度本身沒有完善的,都需要人去不斷地改進,需要人去具體執(zhí)行,需要與時俱進。只有在企業(yè)中的每個人都自覺、自愿地遵守和執(zhí)行制度的時候,制度才能發(fā)揮出最大的、應有的作用。如果一個人執(zhí)意要違犯制度,制度本身并不能夠阻止或制止他,只能通過事后對人的懲罰處理來體現(xiàn)制度的存在。所以,在企業(yè)發(fā)展前期,在企業(yè)的體制、機制和制度尚不健全和完善的情況下,人就成為企業(yè)成敗的決定性因素。企業(yè)文化的終極目標就是引導人的這種自發(fā)性,充分發(fā)揮每個人的自覺性,形成一種自我約束的企業(yè)氛圍。而“孝”文化的深刻內涵能夠引導、規(guī)范每個人的自覺性和自我約束的問題,教育企業(yè)員工從德的方面去規(guī)范、要求自己。因此,企業(yè)文化建設要從做人的最基本品德——孝開始。

  我們金光華正處在企業(yè)發(fā)展和定型中,常言道“小企業(yè)要發(fā)展靠老板頭腦,中等企業(yè)發(fā)展靠制度保證,大型企業(yè)的發(fā)展是靠文化傳承引導”。一直以來,公司都非常注重企業(yè)文化的沉淀積累。到如今我們已經形成了一定的文化基礎,比如要求做事精益求精的工作文化、再教育再培訓的學習文化等等。

  在現(xiàn)階段,我們金光華的企業(yè)孝文化已經基本成雛形,包括去年年會時的主題之一“感恩”,其實正是孝文化的重要內涵部分!

  人們常說“滴水之恩,當以涌泉相報”,這即是一種美德,一種感恩的心態(tài)!更是為作社會成員之一的我們?yōu)槿颂幨碌幕镜赖鲁叨?,是提升人格魅力、升華思想境界的內在動力,是增強凝聚力、促進和諧環(huán)境的必要條件!“不養(yǎng)兒,不知報母恩”,作為子女,我們首先要學會感恩我們的父母,是她們含辛茹苦把我們培育成人。同樣作為一名企業(yè)的員工,對誰負責,感誰的恩,絕不是個人之間的禮尚往來,必須站在公司這個層面來思考和回答。我們在“孝立人生”學習到的感恩詞“感謝天地的恩賜,感謝父母的養(yǎng)育,感謝領導的栽培,感謝老師的教誨”。毋庸置疑,感恩公司、報效公司,忠誠履行責任,同心同德,全心全意,這是永遠不變的公司魂魄,是公司傳承發(fā)展的血脈,也是做為企業(yè)一員的我們的處事根本。因為個人的進步、理想愿望的實現(xiàn),并不只是單獨依靠個人努力或是某一個人的幫助就能成功,這一切的關鍵離不開組織的培養(yǎng)與信任。

  感恩于組織,是一種大恩回報。“知大恩者,才有大境界,才不會忘其根本;知大恩者,才有大作為,必以其堅韌不拔之志畢其一生干事業(yè),才會作出大貢獻;知大恩者,才有大智慧,才會在危急緊要關頭多一些正氣,多一些責任,多一些慷慨,少一些依賴,少一些顧慮,少一些羈絆”。在現(xiàn)實生活中,不論是什么時候,也不論做什么工作,我們都要始終有一個正確的認識,那就是我們?yōu)橹畩^斗的工作平臺是公司提供的,工作責任是公司賦予的,對外所展現(xiàn)的一言一行其所代表的是企業(yè),而不是自己。在這種情況下,我們都更需要“謹言慎行”!以當得起企業(yè)對自我的信任。

  在實際工作中,在現(xiàn)實生活中常常不如意事十有八九,我們都會或多或少的遇到或大或小的困難、問題,如遭受挫折,被人誤解,受到批評等等,當時是滿腹的委屈,很多時候會心情煩躁、抱怨、甚至怨恨,糾結成一小段暫時無法逾越的障礙。而解決這些問題,離不開領導教誨、同事們的互相支持與配合,離不開身邊親人們的支持與理解。學會心懷感恩,就會減少很多憤怒,也只有心懷感恩,人才會真正快樂起來;若一個人就只有怨恨,心情自然好不起來,而心情不好的情況下,工作的推進及完成相信也很難達到滿意效果。人只有在經歷了歲月的洗禮后才會逐漸的走向成熟睿智。

  生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造,一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。常懷感恩心,一生無憾事。

  感謝公司給了我們一個提升自我思想、拓展思路的機會。讓我們重新認識了孝與感恩,讓我們一起用孝心與感恩之心,收獲別樣的人生!

  學習孝經心得體會范文篇3

  《孝經》一書集成了儒家的“孝道”思想,指出“孝”為所有德行的根本,《孝經》一書所提出的觀點乃我們祖先歷代傳承與奉行的,它能傳承兩千多年而不衰,是因為它所提倡的思想是天經地義的,是萬物沿著正確美好途徑發(fā)張所必須具備與準守的道理。

  “百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關系日趨緊張的局面,從一定意義上講是由于人們違背了“孝”??梢妼W習《孝經》是多么重要,而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現(xiàn)狀所必須 提倡的。

  所以,學習《孝經》不應該只是以獲取知識為目的,更不應該只是為增長見知見解為目的,學習貴在踐行,“學而時習之,不亦樂乎”也是儒家經典論語所提到的。真正的儒家科學知識,不只是光有理論,是有真實實踐手段的。學習經典,曉義明理,努力踐行,迎難而上,以身作則。

  《孝經》所講的都是天經地義,是我們人類所不能違背的,它指導著我們如何正確地對待我們的父母、上級以及國家,是我們的行為準繩。倘若我們違背了它,輕則我們將會使我們的家庭破碎,重則將會導致國家動亂,可見《孝經》的地位之高。何為經典,經典就是每句話都是真理,每句話、每一個字都不能被改變的。經過我們的祖先代代相傳以及經過兩千多年的歷史檢驗《孝經》依舊為人所認可,被人視為經典,所以作為新一代的我們更有責任與義務去學習《孝經》。 現(xiàn)如今的社會里會出現(xiàn)過不少子女虐打年老父母,職員工作松懈,官員貪污腐敗等案例,這些事情發(fā)生的緣由是人們都將《孝經》所推崇的教義都拋在腦后。

  《孝經》所講的“孝”不止只包括子女對其父母的孝順,還指下級對上級的尊重以及人民對國家的愛戴,《孝經》對不同身份的人作出了不同的要求,其目的在于人們相互之間能和諧相處,在于國家社會能平穩(wěn)安定。我們國家領導提出要創(chuàng)建和諧社會,而實現(xiàn)這個偉大的目標的唯一途徑就是學習《孝經》的思想。 《孝經》作為儒家十三經之一的經典著作,在中國傳統(tǒng)文化體系中占有重要位置?!缎⒔洝凡坏粴v代統(tǒng)治者奉為治理天下的至德要道,同時也是普通百姓做人的基本道德準則。中國傳統(tǒng)精神的蘊涵是極為豐富的,這就是彌漫在整個文化中的薪火相傳的中華民族所特有的道德觀念、生活情理;是中國人民的信念、良心和善。

  學是為了做,為了成就人生。不是為學識,應該是努力踐行,真正落實去做才能得真實利益,這本書教會我們認識自己、放下自我,謙和進取、包容別人,接納世界,最終做到立身處事的究竟圓滿,從而實現(xiàn)人生理想和價值。“先之以博愛,而民莫遺其親;陳之于德義,而民興行。”真正用孝心、博愛心對待一切的老人,“老吾老以及人之老”,大家看到了這么做,也會紛紛效法,也就不會嫌棄、不會虧待自己的父母。“陳之于德義”是教學,自己做好之余,還要去講、去教學,推廣、宣傳德義忠孝的道理,傳播善知識,大家學到了,自然就能夠行孝。每個人都應該、也都能夠行天子之孝、行諸侯之孝,都能做到五孝,這才叫活學活用。只有用到生活中,圣賢之教對我們才有真實的益處,否則學到最后,只是增長一些皮毛常識,對自己的生活、對自己靈性的提升,不會有太大的用處,“學儒”和“ 儒學”的區(qū)別就在此。我們學這些儒學典籍,學儒,學得跟圣人一樣,學得跟孔子一樣,落實了德行,這是學儒。我們不是單純搞儒學研究。單純做學問,搞研究,寫報告,寫論文,“長浮華”,對人民百姓,對真正和諧社會、和諧世界沒有什么真實利益。我們學習儒學典籍,學儒,最終目的是學以致用,重在落實。

  光學不做就只是空想,根本無法從源頭上改變自己,改變社會,無法實現(xiàn)大同社會。只有在學習了《孝經》的經典教義后加以思考,并付諸實踐才能讓《孝經》起到作用,服務于我們自身、服務于社會。

  其次,我們踐行《孝經》所提倡的內容更是為了弘揚《孝經》的思想,為了發(fā)揚光大。經過我們的踐行,我們與其他人之間的關系更加緩和,國家社會更加和諧?!缎⒔洝分阅軞v經兩千年而不衰,一方面是因為《孝經》的內容實為經典,另一方面就是因為兩千年來我們的祖祖輩輩通過他們的踐行,對《孝經》的內容進行不斷地驗證,正是他們的踐行以及經驗,我們后輩才能知道《孝經》的重要性。

  所以踐行《孝經》的內容,不光我們自身收益,也能對《孝經》的傳承作出貢獻,這是一個相互作用過程。

  《孝經》是我們祖先留給我們的寶貴精神財富,是中國對世界文化的巨大貢獻。作為中國人,我們更應該去學習《孝經》,讀懂《孝經》并踐行《孝經》。在這個浮躁的世界里,能夠找到心靈的一方凈土實屬不易。生活中的名利。財富等因素總在引誘著我們朝著罪惡的方向發(fā)展,我們需要精神上的支撐,我們需要對我們行為進行規(guī)范,不然一不留神我們將在利益的驅動之下走向歧途。所以我們需要《孝經》,雖然它已經走過了兩千多年,但它所講的內容永遠都不會過時,它就是經典,它就是天經地義。

  只有踐行《孝經》,在生活中做到《孝經》所要求的內容我們才能真正獲利,我們的社會才能發(fā)展為和諧社會,否則一切都為空想空談。只有踐行《孝經》,它才能更好的被傳承下去。

  所以我們要認真學習《孝經》并踐行《孝經》。

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