給孔子的一封信600字作文
給孔子的一封信600字作文
書信不僅僅是一種傳播媒介的象征,更是一種文化現(xiàn)象和精神寄托。那么，給孔子的一封信要怎么寫呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了給孔子的一封信范文，供您參閱!
給孔子的一封信范文一
敬愛的孔子：
2500多年前的您以好學(xué)，博覽，廣交而著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此你多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的圣人，但你自己不這樣認(rèn)為。你有一段相當(dāng)經(jīng)典的對話“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;可見你是多么的謙躬。
我從未見過您是長得怎么樣的?但是我仿佛能看到你樸實的身影，緊鎖的雙眉，因為直至你離開時也還未有你所看到的禮核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，你主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”與“禮治”。
孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
在這里我有一個問題想問您：“您是怎么看出學(xué)生的優(yōu)點和缺點的呢?”這個問題一直讓我想得頭昏腦脹。讀了《論語》我找到答案了，那就是要心靜，多和人家交流，從人家的言談舉止中您就能知道他們每個人的優(yōu)點和缺點。雖然我和您不可能面對面交流，但讀著您的書就像是和您面對面交流，從中我獲得了很大的收獲，比如心要靜，做人要有誠信，讀書時不思考是不行的等等。
我為不能生活在您那個時代當(dāng)您的學(xué)生而感到遺憾，不過，我會認(rèn)真讀您的《論語》。
1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”
XXX
20XX年XX月XX日
給孔子的一封信范文二
尊敬的孔子：
您好!
我是一名普通的中學(xué)生，雖然與您相隔宇宙那么遙遠的距離，但您的大名卻家喻戶曉。
我記得您曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這兩句話。它闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，它使我明白了學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學(xué)習(xí)不思考，不行;只思考不學(xué)習(xí)，也不行。只有將二者正確的結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。在現(xiàn)實的生活中，我學(xué)會了在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果?？谞敔敚悄屛翌I(lǐng)悟了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。
當(dāng)然，您教會我的不僅這些。你還使我明白了“擇善而從”。
“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?rdquo;。的后兩句中含義深刻，使人從中獲益不淺。這讓我想起了柳公權(quán)。柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸，但不乏臃腫肥大之弊病后，不斷揣摩，將顏體滲入自己“骨立如嶙”的特長。創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的“柳體”。倘若柳公權(quán)一味效仿于“顏體”，而不顧其弊端。就不會有相提并論的柳體啊!所以，我明白對待一切事物，就要運用您的“擇善而從，不善而棄”的標(biāo)尺，放開眼光去學(xué)習(xí)和處理，只有這些才能有所突破;反之甚至?xí)拗颇嗵叮徽`再誤。
您教會我們很多，您的思想在我國乃至世界都是熠熠生輝的，注定也要恩澤后世。
敬祝您快樂，永世幸福。
此致
敬禮!
XXX
20XX年XX月XX日
給孔子的一封信范文三
敬愛的孔子：
您好!
很榮幸可以給您寫這封信，時間飛逝已經(jīng)過了幾千年。對于您在儒家經(jīng)典中所說的：“知者不惑，仁者不憂，勇者不俱。”我有不同的看法，故此提出我的意見。
“知者不惑，仁者不憂，勇者不俱。”的意思就是說;“聰明的人沒有疑惑，有仁德的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。”我認(rèn)為是不正確的。
一個聰明的人，這個人越是聰明。那么就說明，他是一個善于思考，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并解決的。如果他不會去解決問題，去思考，那么他就不可能為一個聰明的人?，F(xiàn)如今21世紀(jì)，重要的不僅僅是去解決問題，而是去自己發(fā)現(xiàn)問題。所以我認(rèn)為“知者不惑”是不對的。
有仁德的人，一定是會有憂慮，我為什么這樣說呢?是因為一個人如果真的是一個仁德的人決不會因為自己有仁有德就會不憂慮了。倘若他真的仁德，一定會為那些溫飽不暖的人擔(dān)憂，為自己照顧不到的人擔(dān)憂，為天下受苦難的人擔(dān)憂。就好比范仲淹所說的;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”還有周恩來發(fā)自肺腑的：“為中華之崛起而讀書!”他們的仁觀是憂國憂民，是以天下為己任的“仁”。故此我說“仁者不憂”是錯誤的。
勇敢的人不可能沒有懼怕。凡天下事，都是環(huán)環(huán)相扣;一物降一物。這是一個夸大的比喻，違背生物也可行。但是，勇敢的人會敬畏有德有威望的人。但是，如果他什么都不管，只是一個莽夫。一味的“勇敢”那對社會的危害是極大的。所以，我認(rèn)為“勇則不懼”是沒有道理的。
以上三條，是我對于現(xiàn)在社會作出的看法，希望得到您的指點。
祝您萬事如意!
XXX
20XX年XX月XX日
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