一封父親致孩子的信
一封父親致孩子的信
父親對孩子進行教育，可以借助寫信的形式，將對孩子說的話寫進信中，可以起到很好的教育效果。下面學習啦小編整理了一封父親致孩子的信，供你參考。
一封父親致孩子的信篇一
佩佩：
還記得我和你談過的“短板理論”嗎?對，這次咱就說它了。 先重溫一遍“短板理論”。百度出如下資料：“短板理論”由美國管理學家彼得提出——盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個木桶盛水量的“限制因素”(或稱“短板效應”)。若要使此木桶盛水量增加，只有換掉短板或將短板加長才成。簡言之：比最低的木板高出的部分是多余的，是沒有意義的;要提高木桶的容量，就應該設法加高最短的那塊木板的高度，這是惟一的最有效的方法。在哲學上這叫做：抓矛盾要抓主要矛盾，要抓矛盾的主要方面!
你的“短板”在哪里?絕對是效率低!你哪一天不在為這個“短板”付出沉重代價啊?丟三落四、睡不好覺、眼睛近視等等等等，哪一項不是拜它所賜啊?——因為效率低，時間不夠用，所以你來來去去都是匆匆忙忙的，忘記帶東西就成常態(tài)了(這并不是你記性不好);因為效率低，一樣的作業(yè)你總是寫到很晚，睡覺的時間自然就比別人少了很多;因為效率低，你趴在書桌前的時間就比別人長，再加上你那么投入地看課外書，眼睛休息的時間太少了，以至于視力就下降了„„
這種狀況難道不可以改變嗎?我先替你分析下你效率低的根本原因，然后我們再下結論吧。經(jīng)我觀察，你的效率低有以下幾種情況(以寫作業(yè)為例)：1、書寫速度慢;2、常一心二用;3、凡事愛往后拖延;4、做事對自己沒有時間要求;5、愛小“題”大做。 書寫速度慢是因為你潛意識里有追求“完美”的情結，結果形成了寫字時描描畫畫、涂涂改改的不好習慣(以至于現(xiàn)在說話做事都有了猶豫不決的特點)。這不好，一是要進行反向糾正，心里告訴自己，管他完美不完美，先以最快的速度做完再說;二是要進行限時訓練，不斷挑戰(zhàn)自己的書寫速度記錄。
你的一心二用也有兩種情況：一是無意識的;二是有意識的。前者比如說寫作業(yè)，你經(jīng)常寫著寫著就畫起了畫，要不就是查字典時順便就閱讀起了和作業(yè)無關的內容;再如你在衛(wèi)生間盥洗時，正要洗臉，突然就發(fā)現(xiàn)了你的那些雨花石、手鏈之類的小玩意，于是順手就拿起來欣賞半天„„后者還舉你寫作業(yè)為例，你愛在這個時候往你的書桌上擺零食，邊吃邊寫;甚至還在書桌里藏課外書，寫著寫著就惦記你的課外書了„„你說總這樣不耽誤時間那可能嗎?前者，你可以在書桌上放一小紙條，上書“不要分心!”以警醒自己;后者，你直接不給自己這樣的機會不就是了嗎!
第三是“凡事愛往后拖延”。剛剛過去的這個不愉快的寒假就是很好的例子。一放假我就讓你好好規(guī)劃自己的寒假，還讓你制定了作業(yè)計劃，將作業(yè)平均分配到每一天，以免自己集中寫太累。結果，一回老家過年你就把這事拋到了九霄云外，我每次提醒你，你要不就是不耐煩，要不就是用一句“不多了”來搪塞我，結果最后不得不挑燈夜戰(zhàn)，導致困得幾次趴到書桌上睡著了，逼得我和你媽跟你大發(fā)雷霆„„這樣的情景隔三差五總要上演一次，你靜下心來想想，這是何苦呢?既然是逃脫不了的事情，咱們如果主動一點早早完成，剩下的時間身心俱自由，不就想干啥干啥了嗎?記?。褐鲃泳褪亲杂砂?
第四條是“做事對自己沒有時間要求”。看看是不是這樣：做事之前沒有考慮，這件事情是需要五分鐘呢?還是十分鐘呢?這就直接導致了你做事由著自己的性子，漫不經(jīng)心，經(jīng)常做著這件事就分心干起了其他事。本來在我們看來是十分鐘就能搞定的事情(比如吃飯)，你卻耗掉一個小時，甚至時間更長，無端地浪費掉許多寶貴的時間，多么可惜啊!所以，記住以后不管干什么事情，都要事先在心里給自己提個時間要求，心里給自己懸掛個鐘表，滴滴答答地催著自己，即便到時候沒有按時完成，但也絕對能迫使自己集中精力，神情專注地做一件事情，大大提高自己的效率!
再說說你的“小‘題’大做”。前邊不是說過了嗎?哲學講究：抓矛盾要抓主要矛盾，要抓矛盾的主要方面!不同的事情有著不同的要求，有的要求以速度快取勝，有的要求以精細程度取勝，有的
則要求以方法多取勝，我們遲早都守著一條“精細”的死標準來做所有的事情，豈不就不明智了?其實何止是不明智，簡直就有點“迂”了!比如你畫幾何圖形，即便是正式的作業(yè)本，你用作圖工具，三下五除二就能搞定，還能畫得極為精準，若是草稿紙，徒手畫，“刷刷刷”幾條線就成了，速度更快。但是你怎么做的呢?像畫素描一樣畫幾何圖形的一條邊，一個圖形白白浪費掉很多時間，你這個時間賬是怎么算的呢?是明智之舉嗎?
由此看來，所謂的效率低，其實都是人為的，都不是不可克服的!你應該明白：你長這么大，我們在這一點上給你下功夫最大，想的辦法也最多，但是也最沒有成就感——小時候給你積分獎勵;再大一點給你規(guī)定時間掐表;還曾給你列表格做效率統(tǒng)計;后來又給你買蘇少版的《寫作業(yè)慢我該怎么辦?》一書„„——你那么愛看書，可是我買回來的《寫作業(yè)慢我該怎么辦?》你看了幾頁呢?前邊列舉的這些措施，之所以沒有效果，從這里你該看清楚原因了吧?可見，你要突破“效率低”這一人生“短板”，首先還是要克服心中的魔障! 咱回憶一下你讀到的《親愛的安德烈》(龍應臺)、《36天，我的美國教育之旅》(李希貴)、《我在美國教中學》(方帆)、《素質教育在美國》(黃全愈)等書，看看這些西方的孩子(當然因為文化背景不同，教育也各有優(yōu)長)的日常狀態(tài)是怎么樣的?都不是在死讀書吧?是否都在提高效率干事情，然后節(jié)省下時間來享受生活的甜美或干自己喜歡干的事情呢?若是考慮到國情不一樣，文化教育背景不一樣，咱再拿身邊的同學作比：現(xiàn)在生活條件這么好，體格、天賦、
經(jīng)濟等一切物理層面的基本條件，即便存在著一點差異，是否也不是一個普通人成長的“短板”了?如果忽略掉微小的物理層面差別，是不是效率越高的人越有競爭力?若你是老板，完成同樣的工作，甲需要十天，乙需要一個月，且質量一樣，你會聘用誰做你的員工?你是不是也會看好效率高的人?
你讀書也不少，應該把目光放得更長遠一點，更深邃一點，要毫不遲疑地通過持之以恒的有效鍛煉和卓有成效的矯正措施，盡快提高自己的做事效率，不斷使自我價值增值，使自己在今后的日子里越來越具有絕對優(yōu)勢的競爭力!(不要固執(zhí)地認為這是功利的觀點：只有效率高了，節(jié)省下寶貴的時間，你才有可能去品味生活的閑適，否則生活的底色將會長時間成為灰色，那還有什么意思?) 怎么樣?為了補齊你人生的短板，今天就行動起來?
老爸即日
4月1日
一封父親致孩子的信篇二
佩佩：
不知這封信能否曲盡我的意思，但我依然要大膽試試這個話題，因為我覺得有這個必要。 我上師范時，某一周末和一同窗好友在中山街(一條商業(yè)街)信步閑游，驀地，我心念一動：人臉那么一小塊地方，五官的擺放可選擇的余地并不大，可怎么看起來是千人千面，竟無人相同呢?我將這個想法和好友交流，沒想到他會心一笑：我也正在琢磨這個問題呢? 我們進一步延伸這一問題：無論是鄉(xiāng)村還是城市，無論是國內還是國外，是不是每扇門的后邊，一定存在著一個精彩的世界?是不是他們一定各有自己的酸甜苦辣和是非曲直?我們若是想感受門后的未知精彩，是否主要通過社會交往，來推開那一扇扇陌生的門?性格內向的人是不是感受未知精彩的機會就少(因為他一般不主動去推開未知的門)，反之就多? 好了，明白了此理我們就要考慮：人是不是應該為自己的人生多開幾扇門呢?多開幾扇門并非為了滿足自己庸俗的好奇心，而是為了用間接經(jīng)驗來豐富自己的人生閱歷，抬高自己人生的起跳高度!
我們沿著這個思路進一步梳理。首先，就你目前的學習任務來說，每一門學科是不是就是一扇門?我們簡單拒絕(或是簡單處理)某一門學科，是不是就等于與一個精彩世界失之交臂了?語、數(shù)、英三科我基本不擔心你，史、地、政、生我卻有點擔心你呢。若是單純?yōu)榱丝荚噷W習這些科目，我們寧肯選擇不讓你上學受這份罪，我是想讓你盡可能多一條感受精彩世界的觸角啊!這些科目只要你試著推開門，一定會陶醉在它們的精彩世界里!
還記得《叩問傳統(tǒng)》這本書吧?那位“端木賜香”其實并不喜歡歷史，但是機緣巧合她上大學卻進了歷史系，畢了業(yè)又做了歷史教師，做了歷史教師又不滿于歷史教科書的現(xiàn)狀，于是就按自己的研究心得重新整合歷史講義……我們讀著她的麻辣文字，隨她撥云見霧看穿歷史真面目的同時，也越來越看出來了她精深的歷史學養(yǎng)。設若她當時因為對歷史不感興趣，拒推歷史之門改進大學其它系的話，她還會為讀者創(chuàng)造出這本精彩佳作嗎?可見，人若是憑著個人喜好做事情，會白白喪失掉很多感受精彩、創(chuàng)造精彩的機會!(若是以后進入高中了，有時間你可以讀一讀唐浩明的《曾國藩》，仔細閱讀曾國藩到任兩江總督那個章節(jié)，你可能會對這一點感受更深。)
思路更開闊一點，我們再說讀書。以前我們專門探討過讀書的話題，你已經(jīng)知道了文學是培養(yǎng)讀書興趣的入門書籍，僅僅局限于文學，顯然不能感受到其他領域的精彩世界，也不利于建構自己合理的知識結構，為此，就需要重視另外幾類書籍了：科學文化素養(yǎng)類(包括自然科學、社會科學<如心理學、政治、法律、民俗等等>、藝術素養(yǎng)類、哲學類、專業(yè)書籍(參加工作前則是指閱讀能拓展學科背景的書籍)、實用知識類書籍(比如《學會優(yōu)雅》、《高調做事低調做人》等)。即便是文學類，你讀得也不夠開闊，僅僅局限于小說(而且現(xiàn)在重點是校園小說吧)，要知道還有詩歌、散文、戲劇、報告文學、人物傳記(后二者也屬于廣義的散文，若是要我建議的話，我建議你的注意力應向這二者轉移一下了)等等。當然，每扇門后邊都有不同的精彩世界，你看看上邊的各種門類的書籍，你就知道自己流連于文學一隅，是不是就和性格內向者一樣，無端耽誤了推開多少扇門的機會啊?
我現(xiàn)在還清楚地記得，我上學時初涉美學的情景。先是托親戚從山西借回一本《美學通論》，尚未讀夠四分之一，就被告知第二天要讓人捎回，因為書主人參加自學考試要用呢。我心一橫，迅速找了一個大筆記本馬上做筆記，從第一天傍晚開始直到第二天清晨，整整抄了一個通宵，還好，第二天早七點多中間人來取書的時候，我剛剛放下筆!再后來就是托親人、朋友四處為我搜羅這一類書籍，最終從山西、北京兩地為我購回兩本。尤其讓我高興的是，我抄的那一本《美學通論》人家考試完后也贈送給我了!這一段經(jīng)歷，不僅僅直接影響了我的審美，也使我初次嘗到了執(zhí)著帶來的甜頭……
說到此，你可以根據(jù)自己的經(jīng)驗再設想一下：夏日，如果陽光暴曬一上午，晚上氣溫是要高一點還是低一點呢?如果上午要是陰雨天氣，傍晚氣溫如何呢?答案想必你已經(jīng)有了，那么原因呢，是不是傍晚氣溫的高低和上午接受陽光照射的強度有關啊?同理，人若是趁著年齡小，多推開幾扇門，盡力多吸收一些養(yǎng)分，到了年齡大的時候，是不是就能夠釋放更多的能量了呢?
可能你又要反駁我了：你這不是要我“博而不專”了嗎?不!理由是：合理的知識架構沒有形成以前，不要考慮“專”的問題，要知道，“博”是“專”的根基!沒有“博學”哪來比較?更不要奢談“約取”了(也就是怎能在那么多門類里選擇自己熱愛的專業(yè)或需要的知識呢)。此是其一。其二，真正的大家都是“雜家”，學養(yǎng)都是跨領域的(比如達·芬奇，既是科學家，又是畫家。這一類知識，我知道你比我懂得要多)。
還記得小學課本上《小苗與大樹的對話》一課吧?季羨林老先生提出培養(yǎng)人才要注意“三貫通”，即“中外貫通、古今貫通、文理貫通”?？梢?，真正的人才是“通才”!這一段我閱讀的《中國禪學》，再一次印證了他的這一觀點：道安是東晉時代杰出的佛教大師。自漢以來，佛學有兩大系，一為禪法，一為般若。此前的相關學者都是囿于其中一系，建樹并不大。道安恰是二系之集大成者，自他始，不僅是他的“僧尼軌范”統(tǒng)一了佛教組織，對以后的佛教組織產(chǎn)生了深遠影響，他的思想更是使佛教的“義學”進入了一個全新的時期，很大程度上影響了此后禪宗思想的形成。要知道，在古代肯于跨越門派的雷池，取各門派之長去精進自己學問的人，是少之又少的。他跨越了，所以，他的貢獻就成了前無古人的貢獻!
你現(xiàn)在正如新芽帶露，正如深池之水，正如旭日初升，正是蓄積能量的大好時機，為何不綜合考慮各科平衡發(fā)展，為何不廣開視野多閱讀一點不同門類的有思想深度一點的書呢? 為自己的人生多開幾扇門吧，要深信，哪一扇門后都有神奇的精彩世界在等著你去領略!(你可沿上述思路繼續(xù)將思考引入其他范疇)
老爸即日
4月6日
一封父親致孩子的信篇三
佩佩：
你是你們班的副班長吧?那么你一定嘗到了“管理”的滋味了吧?反正我走上管理崗位后，是嘗夠了這個滋味的。深知：管理人，真難!
你想，管理者要將有著不同知識結構、性格特征、價值追求的人，引導到統(tǒng)一的目標上來，還得想方設法發(fā)動他們的內部引擎，力爭以盡可能快的速度奔向這個目標，你說能不難嗎?
但我要告訴你，這還不是最難的，比管理他人更難的是管理自己!
佛教清規(guī)講究“八戒”(一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食);道教則崇尚“清靜寡欲”，講究“自然無為”、 “柔弱不爭”;基督教講究“懺悔”、“救贖”;禪學講究參禪(禪就是“思維修”，就是唐玄奘所說的“靜慮”);儒家則力主“仁愛”，講究“誠意正心”，講究“慎獨”(意思是：在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍。曾受到晚清重臣曾國藩的極力推崇)„„
這是宗教、學派，我們再來看看過往賢哲：幫助東漢光武帝劉秀起兵，卻在劉秀即位后拒辭朝廷聘請，最后歸隱富春山的嚴光作有《九誡》(嗜欲者，潰腹之患也;貨利者，喪身之仇也;嫉妒者，亡軀之害也;讒慝(tè)者，斷脛之兵也;謗毀者，雷霆之報也;殘酷者，絕世之殃也;陷害者，滅嗣之場也;博戲者，殫家之漸也，嗜酒者，窮餒之始也);三國名相諸葛亮主張：靜以修身，儉以養(yǎng)德;唐朝名相魏征推崇《禮記》中的“傲不可長，志不可滿，樂不可極，欲不可縱”;蘇門六君子之一、北宋著名詞人陳師道則牢記《尚書》中的“滿招損，謙受益”;蘇軾則云：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志;晚清軍政重臣左宗棠則撰聯(lián)自勉：發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向寬處行„„
這些羅列還不夠，我們再來看看近年來的一些暢銷書：道格拉斯·勒爾頓的《不抱怨的世界》;安東尼·羅賓的《喚醒心中的巨人》;戴爾·卡耐基的《人性的弱點》;阿爾伯特·哈伯德的《致加西亞的信》;斯賓塞·約翰遜的《誰動了我的奶酪》;俞敏洪的《永不言敗》;李開復的《做最好的自己》;汪中求的《細節(jié)決定成敗》;還有和你們最為相關的《杰出青少年的七個習慣》(肖恩·柯維)„„
宗教學派和那么多過往賢哲在干什么?這些勵志類的暢銷書目的何在?是不是都在下功夫提醒別人或自己要管理好自己啊?由此可見管理自己之難!
這個結論使我就馬上想到了你——你本周已經(jīng)連續(xù)引起了我和你媽媽的不快，今早甚至還和你媽媽鬧了小沖突。想想這些事情：下午放學后，你已經(jīng)連日不及時歸來，總是不先寫作業(yè)到XL小區(qū)找C同學玩兒;已是深夜，你作業(yè)未寫完就拿起了沈石溪的《斑羚飛渡》，讓你放下不久，你就又畫起了美少女;今天你們還得繼續(xù)上學，一早你媽媽就叫你起床，你卻賴床不起，等你好容易收拾清后發(fā)現(xiàn)時間不早了，匆匆忙忙喝了半碗粥就想奪門而去時，被你媽媽奮力攔下了„„將這些一聯(lián)系起來就不難發(fā)現(xiàn)：你這一段有點管不好自己了! 古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》告訴我：“令人難忘的歷史事件，不過是人類思想不漏痕跡的變化所造成的可見后果而已。”歷史事件如此，個人事件更是如此!你這些事情的本身看似都無所謂，但是透過這些事情的表象再深入地看本質，看這些事情背后隱藏著的你的思想動態(tài)，我們確實就為你擔心了。好在經(jīng)過上邊那一番列舉，我們就都明白了：原來不只是你一個管理不好自己，這根本就是整個人類的劣根性之一!
那么，這就一定能成為我們原諒自己不自律的原因嗎?決不!因為上邊那么多列舉同時也告訴我們：我們人類與自己的這一劣根性的斗爭史有多么長、范圍有多么廣!這就是人類與其他動物相比最值得驕傲的地方!這就是人類文明之所在!
明白了這一點，我們再來探討怎樣使我們更趨于這一“文明”——怎樣管好自己。
管好自己首先要管好自己的思想和心態(tài)?？鬃拥牡茏釉鴧⒂芯浜艹雒脑挘?ldquo;吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這其實就是曾參管好自己的思想具體措施，他的意思是說：“我每天多次反省自己的言行，替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是否溫習了呢?”這一做法前邊講叫“慎獨”，今天講叫“反思”。對啊，人要是每天能夠堅持反思自己(不要說多次了，就是堅持每日一次也很厲害啊)，自己的思想認識和心理狀態(tài)還怎么可能因失控趨向于不理智?那些怠惰、自卑、拖延、悲觀、嫉妒、攀比、求全責備、沉湎過去、疑神疑鬼、鉆牛角尖等不良心理，何至于能找上自家門來?
管好自己要管好自己的目標和計劃。我對于“管理”的個人理解是：管理就是給人以希望!管理別人如此，管理自己也是如此。因為有了目標就是給自己一份念想，這份念想能使你滋生無窮的動力!這就是目標的作用。而計劃則是使自己趨向于理智做事的重要手段，長遠的目標是什么?為了達到這個目標，中期目標應當怎樣設置?那么，將中期目標再次切割為哪些短期目標?這當然要經(jīng)過精心的計劃來合理安排，才能一步一個腳印走過來。我前邊不是和你談過我的出書“三步走”的計劃嗎：先和別人合作編著;然后獨立編著;最后獨著。正是有了這樣一個比較切實可行的計劃，我才能理智地通過一步步的努力逐漸靠近我的總目標。你的長遠目標是什么?中期目標、短期目標又是什么?你有清楚的考慮嗎?你明天要做哪些事?先做什么后做什么有計劃嗎?古人云“凡事預則立不預則廢”，就說的是這個道理啊。
管好自己要管好自己的時間。一件事計劃用多長時間，到什么時間干到什么程度，一定要做到心中有數(shù)，這才叫有時間觀念，這才能談得上講效率。你也知道，我們這里被譽為“建筑之鄉(xiāng)”，在全國各地搞建筑的工隊有很多，但是，只要到街上隨便找一位有“民工”經(jīng)歷的人一了解，你就會知道，我們家鄉(xiāng)的工隊這幾年越來越不具備競爭力了。為什么?他們幾乎眾口一詞：我們這里的人看起來什么活兒都能干，可什么都干不過別人——論砌磚，××地的人就是專業(yè)砌磚的，人家砌得速度又快，質量又高;論粉刷，××地的人是專業(yè)搞粉刷的，咱們速度再怎么快，也比不上人家快，質量也沒有人家高„„同樣的活兒，那么點錢人家因為速度快就能干，咱們干就絕對掙不了錢„„這回你該明白什么叫“效率就是競爭力”了吧?
管好自己也要管好自己的營養(yǎng)結構。這有兩方面的意思，一是物質營養(yǎng)，二是文化營養(yǎng)。不要以自己的好惡選擇食品。人的身體發(fā)育是需要多種營養(yǎng)的，無論缺失哪一種，都會給身體的發(fā)育埋下難以預計的健康隱患。架構自己的知識結構也是如此，讀什么書，看什么節(jié)目，有什么愛好等等，都要有高屋建瓴的認識，應當怎么樣使自己“向前行走的雙腿”健壯就怎樣來!
管好自己也要管好自己的當下。有了長遠目標不去做豈不等于零?與其等著到明天怎么怎么樣干好，是不是不如現(xiàn)在就埋頭苦干?過去已經(jīng)不在我們掌控之中，徒然留戀肯定無濟于事;未來遙不可及，總是遙想不去行動，只能使理想成為空想;實實在在能夠決定我們將來的，只有現(xiàn)在!只有當下!所以，有句時髦的話叫做：既要仰望星空，又要腳踏實地。前者講理想，后者講的就是做好當下!
管好自己還要盡可能影響自己的環(huán)境。決定人的一生因素有三個：遺傳、教育和環(huán)境。遺傳因素我們不可控制;教育是社會、學校、家庭共同作用的結果，作為學生，你們的態(tài)度就是盡可能主動選擇、積極配合就是了;環(huán)境看上去也屬于不可控制的因素，但是你要知道，我們自己也是組成環(huán)境的一個因素，是不是?既然這樣，也就意味著我們是可以對環(huán)境施加影響的。管理大師曾仕強在《中國式管理》中主張：管理是修己安人的歷程。“修己”就是管理自己，“安人”就是影響環(huán)境!我在第四封信說到“主動建設朋友圈”的話題，就是一個很好的例子，不再贅言。
說了這么多，你對管理好自己心中有數(shù)了嗎?愿你能早日做自己的主人!
老爸即日
4月15日
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