出家人的面相有哪些特征
出家人的面相有哪些特征
中國(guó)的信仰本來(lái)就不多，但也并不是沒(méi)有信仰，其中最多的就是信仰佛教的，那么你知道出家人有怎樣的面相嗎?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)告訴你出家人面相有哪些特征，歡迎參考借鑒。
出家人的面相的特征
1、智慧線(xiàn)下垂的人;
智慧線(xiàn)長(zhǎng)又下垂的人，會(huì)從很年輕的時(shí)候就會(huì)對(duì)修行、宗教的事情很有興趣。而智慧線(xiàn)短又下垂的人，很早就會(huì)碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、學(xué)業(yè)、戀愛(ài)……等不順?biāo)?，因?yàn)楸旧淼谋^(guān)情緒，很自然的就會(huì)投向宗教的懷抱。
而智慧線(xiàn)不論長(zhǎng)短只要下垂的人，是比較快接觸到宗教、信仰與死亡的問(wèn)題。而智慧線(xiàn)沒(méi)有下垂反而很筆直者，就會(huì)比較晚遇到，亦會(huì)拼命往商業(yè)功利方面努力前進(jìn)。
2、眉心高起的人;
適合修行，兩眉之間越寬廣的人或者是眉心的骨頭有高聳起者，會(huì)很快接觸到修行的功課。本身與宗教緣份很深。
3、額中有痣的人;
年少遇挫折與佛結(jié)緣痣不論在額中央哪一個(gè)位置，在年輕的時(shí)候挫折，有的家里經(jīng)商失敗、有的工作不順、多年的感情告吹…他很快的就開(kāi)始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。
4.額中有縫的人;
仔細(xì)看會(huì)有小小的紋路從額中央裂下來(lái)的。用手去摸的時(shí)候，可以摸到一條裂縫。如果這個(gè)裂縫比較深一點(diǎn)的，就是所謂的開(kāi)天眼。而裂到眉心的位置者，則比較有通靈的體質(zhì)。
5、耳大有珠的人;
從小心性安定、早接觸宗教，耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。這樣的人，從小心性上面比較安定、穩(wěn)重。擁有累世的福報(bào)，周邊的環(huán)境讓他很早就有機(jī)會(huì)去接觸宗教的事情。
6、發(fā)髻如螺的人;
心境影響頭發(fā)，頭發(fā)與心互扣。佛祖的心臟跳動(dòng)異常，造成頭發(fā)呈螺狀。頭發(fā)柔軟的人，聽(tīng)教聽(tīng)話(huà)。
7、指尖手軟的人;
佛學(xué)上稱(chēng)“指尖、手肥、富厚聽(tīng)奇”。根據(jù)相書(shū)，手指尖而肥軟，代表有錢(qián)，厚重。最大特征是經(jīng)常聽(tīng)到奇聞奇事。
男性手軟屬好相，女性手多肉而軟者，容易墜入風(fēng)塵。一生不能忘記初戀情人，不結(jié)婚;容易為情殉愛(ài)，不能自拔。女性手硬而粗者，是一個(gè)好老婆。
8、聲相頗佳的人;
好聲相有兩種：一是，人小而聲大者為好相;乃修行好“聲”相;二是，人大而聲雄，人高大，聲音雄壯，屬佛相的聲音。
佛聲有四種：
(1)、聲如雷響;
(2)、聲如鐘響;
(3)、甕中之音;
(4)、鑼鼓之聲。聲音優(yōu)美如鑼鼓，清晰、響亮、潤(rùn)耳、有節(jié)奏。
佛緣欠佳的面相解說(shuō)
1、 耳無(wú)垂珠者;
無(wú)耳珠者在晚年發(fā)生問(wèn)題，耳珠主60歲。雖有60歲但痛苦，一定要發(fā)大愿“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。
有耳珠，修行有了本錢(qián)，沒(méi)有耳珠，沒(méi)有本錢(qián)，以修持一百萬(wàn)次光明真言，十萬(wàn)八千次《心經(jīng)》作為基礎(chǔ)，作為本錢(qián)。耳珠主異性貴人，男性指女性貴人，女性主觀(guān)音兵(男性)。
2、三尖齊全者;
三尖，就是指頭尖、鼻尖及嘴尖。從上望下來(lái)，嘴如三角形。具有頭尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生貧窮，一生愚蠢，開(kāi)不到智慧，馬上要修行。
3、眼如羊刃者;
羊者，即羊眼，眼睛在眼白中間，俗稱(chēng)“四白眼”，代表突發(fā)死亡，例如撞車(chē)、意外、謀殺等。四白眼最兇，次三白眼，三白眼分為:上三白和下三白兩種。一定要修行，代表35-40歲期間有刀光劍影，交通意外。
經(jīng)常眨眼、睜眼及澀眼者，主35-40歲期間發(fā)生大兇劫。眼睛出現(xiàn)問(wèn)題，一定是在這五年里，因?yàn)槊贾?1-34歲，鼻主41-49歲。眼主肝功能，吃中藥調(diào)理肝功能，不會(huì)經(jīng)常眨眼、睜眼及澀眼，因此吃藥，特別中藥，的確使人改運(yùn)。修行上有句話(huà)：長(zhǎng)發(fā)師姑，目旺者仁。
修行使人開(kāi)心，間接救了肝，肝間接救了雙眼，亦代表心，眼為心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、經(jīng)常眨眼、睜眼及澀眼的人，修行要及時(shí)。
4、福緣淺薄者;
福緣淺薄者，主要是老來(lái)孤獨(dú)，比如：無(wú)雙下巴、無(wú)下巴、尖下巴者;根據(jù)相學(xué)，無(wú)論男女下巴尖，無(wú)下巴，都代表老來(lái)孤獨(dú);沒(méi)有雙下巴，也主福祿不足，晚運(yùn)不善。
5、發(fā)頸堅(jiān)硬者;
頭發(fā)硬者，主人固執(zhí);代表執(zhí)著，來(lái)到佛堂，不肯剪發(fā)、改發(fā)型，代表固執(zhí)。頸項(xiàng)堅(jiān)硬，也是執(zhí)著，不肯低頭，性格反叛、難招好運(yùn)。
6、門(mén)牙損壞者;
凡修行人，大部份門(mén)牙曾經(jīng)破爛、修補(bǔ)、有空隙或曾經(jīng)換過(guò)。門(mén)牙代表父母，門(mén)牙靚，父母恩愛(ài)，門(mén)牙亦代表婚姻，門(mén)牙蛀，婚姻無(wú)望;門(mén)牙靚，夫妻恩愛(ài)，整容可改運(yùn)。
7、鼻子細(xì)扁者;
男性鼻又細(xì)又扁，代表賺不到錢(qián)，生活定然艱難;女性代表找不到老公，倒不如找宗教，當(dāng)修行時(shí)，能找到很多道侶。
8、聲相不佳者;
(1)、聲輕。說(shuō)話(huà)是聲音飄飄若仙，似有但無(wú)，聲相稱(chēng)兇相。
(2)、聲浮。聽(tīng)了好像聽(tīng)不到。
(3)、聲散。說(shuō)話(huà)時(shí)一堆堆，不能連成一體，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫。
(4)、聲低。聲音低沉，無(wú)法聽(tīng)到。
(5)、聲小。聲音如雀仔那么小。
(6)、聲如破鑼。聲音不圓潤(rùn)，猶如噪音。
(7)、聲焦。聲音沙啞而干涸，聲大而尾音焦。
(8)、聲雄而不圓。聲音雄壯但不圓潤(rùn)。
佛緣優(yōu)厚的面相解說(shuō)
1、古貌神清的人;
古書(shū)上說(shuō)：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名氣，一個(gè)好修行人的樣子酷似古代人。修行后，人的樣子會(huì)改變。
2、鶴骨龜形的人;
古書(shū)上說(shuō)：“鶴骨龜形，道伏德馨”。走路時(shí)，兩肩膀微縮如鶴，稱(chēng)為鶴形入格，他日修行必獲大成就。鶴即仙鶴，神仙只騎仙鶴，代表修行人經(jīng)常與神仙一起。
何謂龜形?身材肥胖、手短腳短、頭圓。龜代表長(zhǎng)壽，又名玄武，宇宙中四靈之一。龜殼上有天干地支，人似龜最好，具備天、地、人三才。道伏德馨，形容一個(gè)人有機(jī)緣修行，而且修得好好，德行名揚(yáng)四方。
3、骨起山林的人;
面相上說(shuō)：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額頭角落，魂精之上位置。這個(gè)部位有骨或腫脹，代表經(jīng)常接近大自然環(huán)境，修行如神仙一般，與神仙一起，出入同眠。
4、目有精神的人;
古書(shū)上說(shuō)：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心經(jīng)修雙眼，修持心經(jīng)一年或半年后，面相最大改變是雙眼愈來(lái)愈靚。眼混濁，代表念心經(jīng)不夠多。
光明真言修嘴巴，當(dāng)念完一百萬(wàn)遍光明真言，嘴形和耳珠會(huì)變樣。耳珠有否肉，在于修光明真言好與否。眼睛靚與否，在于修光明真言好與否。耳朵不夠圓，無(wú)耳珠，代表沒(méi)有機(jī)緣修光明言。
古代，從正面而看，見(jiàn)不到雙耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公將所有錢(qián)交給她。耳朵最忌旗子耳、兜風(fēng)耳，這種耳朵的人專(zhuān)門(mén)包拗頸，沒(méi)有人幫助。
5、上短下長(zhǎng)的人;
古書(shū)上說(shuō)：“上短下長(zhǎng)，走遍寺場(chǎng)”。上身短，腳偏長(zhǎng)，腳長(zhǎng)過(guò)腰，代表上短下長(zhǎng);走遍寺場(chǎng)，走遍者，古代稱(chēng)“掛單”，經(jīng)常云水行，走寺廟，做云水僧。
6、額見(jiàn)半月的人;
古書(shū)上說(shuō)：“額見(jiàn)半月，宿世師姑”。從遠(yuǎn)處見(jiàn)到頭如半月形，頭依稀好像禿頭，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。
(7)、形貌秀異的人;
古書(shū)上說(shuō)：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪異，修行奇高，樣子古古怪怪。大川，即在山上修行。
(8)、上水如淵的人;
古書(shū)上說(shuō)：“上水之淵，精神澄澈，目不亂視，言不妄法，耳不妄聽(tīng)，目垂簾觀(guān)照者，入道大修行人也”。
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