從古至今，人都把我們剛從母親懷里啥生下來(lái)的那一刻即作為這個(gè)人的生辰八字，當(dāng)這個(gè)人長(zhǎng)大了有了世界上獨(dú)一無(wú)二的面相和手相，這三者之間究竟哪一個(gè)對(duì)人的一生有比較重要的意義呢?下面就由學(xué)習(xí)啦小編和大家分享一下八字面相手相究竟誰(shuí)比較重要吧!

　　八字的重要性

　　八字代表命主的先天信息，這些先天信息又是從何而來(lái)?在特定的時(shí)空時(shí)，受該時(shí)空的五行之氣合力的影響，具有該時(shí)空特定信息。說(shuō)白了，就是時(shí)間與空間。我們從懷胎到生下來(lái)那刻，都受到宇宙與身邊各種五行磁場(chǎng)的影響。先天不可改，為什么呢?時(shí)間我們肯定倒流不了，空間我們也模擬不了當(dāng)時(shí)那個(gè)環(huán)境。更不用說(shuō)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的五行合力關(guān)系。所以八字不好的話，命就確定了，但是我們常說(shuō)的“命”是指“命”+“運(yùn)”。也就是說(shuō)“命”不好還可以看“運(yùn)”。命與運(yùn)是分開(kāi)的，命是生辰八字，運(yùn)是我外部環(huán)境，好命還要好運(yùn)扶!

　　命和運(yùn)的不同：命是不可改變的，運(yùn)是可以改變的。命是車，運(yùn)是路，路影響車，命和運(yùn)如舟與水，水影響舟。而且先天的出生日期也會(huì)影響后天的運(yùn)氣變化。命是出生時(shí)間(先天之命)，運(yùn)是成長(zhǎng)的時(shí)代(運(yùn)氣)。

　　1、出生時(shí)間(先天之命)。

　　原理：時(shí)間是決定事物最重要的因素。時(shí)間和空間決定事物性質(zhì)。

　　2、成長(zhǎng)時(shí)代(運(yùn)氣)。

　　命好不如運(yùn)好，運(yùn)氣猶如春夏秋冬，天有不測(cè)風(fēng)云人有旦夕禍福。要做到等待時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇，功成身退。十年一大運(yùn)，五年一小運(yùn)。

　　3、居住環(huán)境(風(fēng)水)。

　　“山清水秀出美人，窮山惡水出刁民”，“一方水土養(yǎng)一方人”。好風(fēng)水與環(huán)保同行。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”。

　　八字是死的，但是是命中注定的，人是活的，面相是會(huì)變的，算命的話看相比看八字更加準(zhǔn)確。人本身的主動(dòng)性是改善命理最大的外在力量，所以有些事情雖是命中注定但不是不可更改的。當(dāng)你的心境改變以后，面相手相也會(huì)有所變化，運(yùn)勢(shì)也會(huì)跟著有變化，正所謂“相隨心轉(zhuǎn)，運(yùn)隨相臨”。這世上沒(méi)有什么事是絕對(duì)的命中注定的，很多事都是可以靠個(gè)人努力人為的去改變的。人活著要相信自己，只要你自己認(rèn)真積極努力的生活，生活就會(huì)認(rèn)真的對(duì)待你。你的面相也會(huì)隨著你的生活越變?cè)胶?。八字算命僅當(dāng)娛樂(lè)就好，不要太認(rèn)真也不要太較真更不要太當(dāng)真。

　　面相的重要性

　　人們說(shuō)，一個(gè)瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了;一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個(gè)部位是否均勻，毛色、神態(tài)與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。他們說(shuō)，人也是這樣，人的“命運(yùn)”是和“氣色”“長(zhǎng)相”分不開(kāi)的。“長(zhǎng)相”就是物或人的面貌、體態(tài)、特征;“氣色”就是物或人的容顏和神態(tài)。說(shuō)這是人在出生之前，“老天爺”安排好的，是命中注定的。所以，從人的身體情況，五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運(yùn)”與“吉兇福禍”來(lái)。這樣，他們就把自然界的一些現(xiàn)象，牽強(qiáng)附會(huì)地亂套在人的身上來(lái)了。

　　透過(guò)‘五官'的分析，能對(duì)一個(gè)人做一些相學(xué)的基本分析，并進(jìn)而判斷一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)吉兇。通常‘眉毛'關(guān)系到健康、地位;‘眼睛'關(guān)系一個(gè)人的意志力、心地良善;‘鼻子'關(guān)系到一個(gè)人的財(cái)富與健康;‘嘴巴'關(guān)系一個(gè)人的幸福、食祿與貴人運(yùn);耳朵關(guān)系到一個(gè)人的長(zhǎng)壽與否。

　　手相的重要性

　　人都有兩手，各具一太極。左右手分為陰陽(yáng)，掌指亦分陰陽(yáng)，面背分陰陽(yáng)，紋理與氣色分陰陽(yáng)，形與神分陰陽(yáng)，指紋之流、渦同樣互為陰陽(yáng)…… 四指分天、地、人紋，三才也。每一紋理均可定過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，亦三才之義。五指為五行，定東西南北四方，配春夏秋冬四季;氣色為五行所主，定旺相休囚;掌丘也分五行，各有所主。五指中，大拇指為土，食指為木，中指為火，無(wú)名指為金，小指為水。五行除土以外，均有三才之道，有生長(zhǎng)、旺、衰之分。而土只分陰陽(yáng)。 據(jù)“神相全篇”所記載，我國(guó)的手相學(xué)關(guān)于論手一章，從表面觀察，似乎偏重于符號(hào)。即以某一個(gè)符號(hào)來(lái)定人生的休囚，這和印度手相學(xué)有相同之處。印度相學(xué)大師奇士星在所著的“科學(xué)的手相”中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：印度手相學(xué)傳播是包括中國(guó)及西藏。而印度的手相學(xué)也是著重于符號(hào)，即如今紋、魚紋、廟紋等，都是表示吉祥的;姆指中間的鳳紋眼，猶為重視。這種情形，后代的相學(xué)專家也頗為同意，認(rèn)為我國(guó)的手相學(xué)是深受印度的影響的。