如何知道自己五行屬什么的方法_五行屬什么的方法

五行學(xué)說(shuō)中，土代表穩(wěn)定、厚重，也代表保守、拘謹(jǐn)?shù)奶刭|(zhì)。這里小編為大家整理了關(guān)于如何知道自己五行屬什么的方法，方便大家學(xué)習(xí)了解，希望對(duì)您有幫助!

如何知道自己五行屬什么的方法

一、在萬(wàn)年歷查詢你的生辰八字：年、月、日、時(shí)——每個(gè)由兩個(gè)字代表，加起來(lái)就是八個(gè)字，簡(jiǎn)稱“生辰八字”;

像出生在今年農(nóng)歷七月三十日的，就是如下的八個(gè)字：丙戌 丙申 甲申 __(少兩個(gè)字，是少了出生的時(shí)間——你沒(méi)有說(shuō));

二、這八個(gè)字，各自代表不同的涵義：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、__--不知道;

從表象上看，你說(shuō)的這個(gè)生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行還缺少“水”，就是五行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三點(diǎn)水的漢字;

三、如果要卜算命中五行問(wèn)題，需要進(jìn)一步查詢八字：丙戌 丙申 甲申 __;這八個(gè)字的涵義分別為：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、__——不知道;

可見(jiàn)，出了表象上說(shuō)的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明顯還缺少“木”;

——所以，此子按照出生年月日(不包括時(shí)辰)得到的命中缺水缺木……因?yàn)椴恢莱錾鷷r(shí)間! 五行學(xué)說(shuō)

五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡，這就是五行學(xué)說(shuō)的基本涵義。

根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，“木曰曲直”，凡是具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木;“火曰炎上”，凡具有溫?zé)帷⑸v作用的事物，均歸屬于火;“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土;“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金;“水曰潤(rùn)下”，凡具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)動(dòng)的事物則歸屬于水。

五行學(xué)說(shuō)以五行的特性對(duì)事物進(jìn)行歸類，將自然界的各種事物和現(xiàn)象的性質(zhì)及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中。

五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來(lái)表示事物之間平衡被打破后的相互影響。中醫(yī)學(xué)應(yīng)用五行學(xué)說(shuō)以解釋人體的生理功能，說(shuō)明機(jī)體病理變化，用于疾病的診斷和治療。

五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)元素，宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來(lái)歸類，五行之間存在著一定的聯(lián)系。祖國(guó)醫(yī)學(xué)借用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體內(nèi)部以及人體與外界環(huán)境之間的相互關(guān)系。

怎么查詢一個(gè)人是什么五行命

根據(jù)出生年·月·日·時(shí)排出四柱八字，八字中每個(gè)字都有屬五行中的一個(gè)，如：甲--木 子--水······，地支中又暗藏天干(五行)，甲和己碰在一起合化土，申·子·辰合在一起合化為水局，······千變?nèi)f化，有相生相克相刑相沖相合的關(guān)系，很復(fù)雜很深?yuàn)W，沒(méi)基礎(chǔ)知識(shí)看不明的，它的原理就是這樣，天干和地支有60組組合，八字只有其中四組，如今年今月今日今時(shí)排出的八字，要過(guò)60年才會(huì)重復(fù)的。

五行八卦判斷事物的基本原則

金木水火土五行;(五行包括了金木水火土，乾兌二卦為金、震巽二卦為木、坎卦為水、離卦為火、坤艮二卦為土。)

其在必生克制化。(五行相生相克是辯證而統(tǒng)一的，是對(duì)立與相融的。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.火: 火旺得水, 方成相濟(jì)火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見(jiàn)銷熔.火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì).水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土變; 強(qiáng)土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成棟梁.木能生火, 火多木焚; 強(qiáng)木得火, 方化其頑.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.)

八卦相錯(cuò)重疊生;(八卦其實(shí)就是由這八個(gè)符號(hào)兩個(gè)相重疊而來(lái)，八八六十四卦。)

六十四卦化萬(wàn)象。(雖然只有64卦，就象人體遺傳基因的64個(gè)密碼一樣，能代表宇宙萬(wàn)物。)

天地造化定乾坤;(天在上，地在下，天地運(yùn)轉(zhuǎn)使萬(wàn)物得以生長(zhǎng)繁衍，這是總綱。)

雷厲風(fēng)行必相薄。(雷和風(fēng)往往會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，薄是接近的意思，代表順暢，快速的含義。)

山澤相連可通氣;(山和澤在一起必是好風(fēng)水，因?yàn)樯街畡?shì)、水之氣，相輔相成。)

水火相克不相射。(水和火相克，看起來(lái)不相融，但從另外一個(gè)角度看，白天太陽(yáng)在天空，而晚上月亮在天空，相互輪轉(zhuǎn)，不相互照射，都各自運(yùn)行不息，是再自然不過(guò)的現(xiàn)象了。)

以下口訣是八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法的核心方法。

象中有數(shù)數(shù)中理;(萬(wàn)事萬(wàn)物的現(xiàn)象之中，一定存在著定數(shù)12345678......，而定數(shù)之中又包含道理：五行生克制化。)

以道觀象明數(shù)理。(我們觀察事物時(shí)要以道(自然的真理)來(lái)看，從而知道了這些現(xiàn)象中的定數(shù)與五行生克制化。)

以理言事真無(wú)比;(然后以五行生克制化的理來(lái)判斷事物，把結(jié)果表達(dá)出來(lái)，就是預(yù)測(cè)的正確結(jié)果。)

不可不信妙無(wú)許。(學(xué)會(huì)了這些道理，是妙不可言的，就像掌握了未來(lái)那樣，很是自在。)

心若無(wú)欲心則靈;(在預(yù)測(cè)時(shí)，心中如果沒(méi)有任何的貪婪與自私的話，心就一定靈驗(yàn)，心所想的就是準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)結(jié)果。)

心無(wú)掛礙言出行。(在判斷事物時(shí)，不要懷疑自己，放心，沒(méi)有任何的障礙，說(shuō)出來(lái)一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)。)

法外無(wú)法無(wú)定法;(預(yù)測(cè)方法就這么簡(jiǎn)單，完全是在易經(jīng)范疇之內(nèi)的，但方法也不是固定的，要活學(xué)活用啊。)

不拘古法心為法。(不要拘泥于原先人們的那些預(yù)測(cè)的方法，以自己的心為主才是好方法。)

以下口訣是象數(shù)預(yù)測(cè)法要注意的問(wèn)題。

心血來(lái)潮讀易經(jīng);(我讀易經(jīng)是心血來(lái)潮讀的，這里主要是讀《易傳》，易傳是易經(jīng)的解釋，又稱十翼，是給易經(jīng)裝的十支翅膀，畢竟易經(jīng)是上古人士作的，我們看不懂，也不必看懂，只要理解了易傳的含義，把握其中的精華所在，然后和自己的體悟融會(huì)貫通，但一定要熟記64卦的掛名就可以了。易經(jīng)一定有它簡(jiǎn)易的一面，我們就從簡(jiǎn)單的入手就好。)

讀懂易經(jīng)神來(lái)到。(其實(shí)，讀懂易傳足夠了，根本就不必去再讀易經(jīng)原文了，就像自己就是神仙那樣，很舒服自在。)

順手拈來(lái)八卦象;(預(yù)測(cè)未來(lái)完全是任憑心血來(lái)潮、隨意找出卦象來(lái)。)

鬼使神差不枉然。(就算是寫(xiě)錯(cuò)了八卦，搞錯(cuò)了卦理，說(shuō)出來(lái)的結(jié)果也是準(zhǔn)確的，就這么怪。)

世間本無(wú)善與惡;(其實(shí)啊，人世間并沒(méi)有善與惡的分別，只是人們自己分開(kāi)來(lái)的。)

因果循環(huán)天理合。(宇宙間只有因果的天理在循環(huán)。)

吉中有兇兇藏吉;(其實(shí)，所有的事物皆是如此，好事情中總是有不完美的地方，壞事情中也有好的地方。)

居安思危便化無(wú)。(如果能做到順境中考慮到逆境會(huì)到來(lái)的話，做好預(yù)防措施，逆境就永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)到，兇也能化為吉了。)

以下口訣是象數(shù)預(yù)測(cè)法的結(jié)束語(yǔ)。

太極點(diǎn)周游轉(zhuǎn)換;(如上圖所示，其太極的中心就稱為太極點(diǎn)，在不同的.環(huán)境中，要懂的太極點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，該大時(shí)大、該小時(shí)小、該變時(shí)要變。)

物相連天人合一。(萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的，是不可分割的整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身，自然環(huán)境與人是統(tǒng)一的有機(jī)整體。)

總結(jié)過(guò)去展未來(lái);(我們?nèi)艘朴诳偨Y(jié)過(guò)去展望未來(lái)，忘記過(guò)去的痛苦、保留過(guò)去的快樂(lè)，展望未來(lái)的美好、預(yù)防痛苦的來(lái)臨。)

把握今日在當(dāng)下。(把握好了今天，未來(lái)自然美好，從現(xiàn)在這一刻開(kāi)始吧!)

有緣無(wú)緣總是緣;(我們常常聽(tīng)到有緣無(wú)緣，其實(shí)都是有緣，當(dāng)然應(yīng)該好好把握。)

有意無(wú)意是天意。(我們是有意為之還是無(wú)意為之，其實(shí)都屬天意，要以順其自然的觀點(diǎn)來(lái)看。)

天意難為屬無(wú)為;(看來(lái)我們無(wú)法改變天的意思，這就是我們常聽(tīng)到的無(wú)為了。)

無(wú)為而無(wú)所不為。(因?yàn)槭菬o(wú)為，是天意，那么放手去做吧，不要有任何包袱或顧慮，去開(kāi)辟自己美好的未來(lái)而努力拼搏吧!)

以下口訣為五行八卦預(yù)測(cè)法的精髓所在。(2011年7月16日補(bǔ)敘)

人不為己天地滅;(人只要不自私，不只是為了自己謀福利，他可以放心的去做任何事情，天地都沒(méi)了，天地都管不了你。)

信口開(kāi)河可通神。(只要你的心能相信的話，隨便你怎么說(shuō)，所預(yù)測(cè)的結(jié)果都是準(zhǔn)確的，是和神靈所相通的。)

言詞表達(dá)需注意;(在說(shuō)話的時(shí)候語(yǔ)言表達(dá)很重要，要把不好聽(tīng)的說(shuō)好聽(tīng)，把好聽(tīng)的說(shuō)的動(dòng)聽(tīng)。比如你想說(shuō)這個(gè)人很胖，你要說(shuō)他身體好、有福相、討人喜歡;比如你想說(shuō)這個(gè)人很瘦，你要說(shuō)他很精干，精神好;比如你想說(shuō)一個(gè)人和老婆身高不般配，一個(gè)很高，一個(gè)很矮，你要說(shuō)陰陽(yáng)平衡。等......)

恰如其分通天理。(在那樣的環(huán)境或磁場(chǎng)內(nèi)，不加一分也不減一分，加一分，過(guò)了，減一分，不夠，說(shuō)的恰到好處，說(shuō)的對(duì)方不斷的點(diǎn)頭就好。這和天的道理是一樣的。)

兩兩相克叫制約;(當(dāng)你說(shuō)到五行相克的時(shí)候，要以制約、控制約束、平衡制約來(lái)表達(dá)。)

生生不息為有利。(當(dāng)你說(shuō)五行相生的時(shí)候，要以源源不斷的幫助、有利、有好處等來(lái)表達(dá)。)

陰陽(yáng)重疊必相吸;(當(dāng)五行有陰陽(yáng)性質(zhì)的時(shí)候，要說(shuō)相互之間的聯(lián)系很深，是相吸引的。)

同類比和陰陽(yáng)理。(當(dāng)五行陰陽(yáng)性質(zhì)相同時(shí)，要以物以類聚、人以群分來(lái)打比喻。)