五行的特性是什么
五行的特性是什么
五行的特性內(nèi)容豐富,五行的推演也是有其中的好方法的,學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理了五行的特性及其推演,供大家學(xué)習(xí)借鑒,希望對你有幫助!
五行的特性
五行的特性,是古人在長期的生活和生產(chǎn)實踐中;在對于木、火、土、金、水五種物質(zhì)樸素的認識基礎(chǔ)上,進行抽象而逐漸形成的理論概念,是用以分析各種事物的五行屬性和研究事物之間相互聯(lián)系的基本法則。因此,五行的特性,雖然來自木、火、土、金、水,但實際上已經(jīng)超越了木、火、土、金、水具體物質(zhì)的本身,而是作為事物屬性的抽象概念來應(yīng)用,因而具有更廣泛的涵義。
五行屬性推演和歸類
五行學(xué)說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。事物的五行屬性,并不等同于木、火、土、金、水本身,而是采用“取象比類”的方法,將事物的性質(zhì)、作用或形態(tài)與五行的特性相類比,從而得出事物的五行屬性。這樣便把需要說明的事物或現(xiàn)象,樸素地分成了五大類,從而將相似屬性的事物或現(xiàn)象,分別歸屬于五行之中,并在五行屬性歸類的基礎(chǔ)上,運用五行規(guī)律,進而闡釋、推演事物或現(xiàn)象的復(fù)雜聯(lián)系及變化。例如:
1. 以方位配屬五行。
2. 以五臟配屬五行。
應(yīng)當(dāng)指出,事物的五行屬性,除了可用上述方法進行取象比類外,還應(yīng)用間接的推演絡(luò)繹的方法。[例如]
3. 同屬事物的相關(guān)性:五行學(xué)說認為屬于同一五行屬性的事物,都存在著相關(guān)的聯(lián)系。[例如]現(xiàn)將自然界和人體的五行屬性,列簡表如下:
上述歸類,可參閱《素問·陰陽應(yīng)象大論》、《金匱真言論》、《五臟生成篇》及《靈樞·順氣一日分為四時》、《五音五味》等篇章。
根據(jù)上表,主要能說明三方面內(nèi)容,現(xiàn)以“木”為例,其聯(lián)系如下:
從橫向來說,木性柔和條暢,春季多風(fēng),陽氣上升,草木滋生,郁郁青青,而青蔥之果木多有酸味,因此,就把木和春、風(fēng)、青、酸、生等事物或現(xiàn)象聯(lián)系在一起。結(jié)合人體,則肝性條達舒暢,喜滋潤而升發(fā),肝與膽相表里,開竅于目,主筋,主怒,在病理上易于化風(fēng)(易發(fā)生震顫、抽搐、驚厥等病變),于是亦和屬木的一類事物或現(xiàn)象聯(lián)系在一起,其他臟腑亦是如此。應(yīng)當(dāng)看到,這種屬性歸類或聯(lián)系雖有表象的一方面,但其內(nèi)部也應(yīng)有其合理的因素。若從縱向來說,則可表示在這五類事物或現(xiàn)象之間存在著相互促進、相互制約,以及相互調(diào)節(jié)的復(fù)雜關(guān)系。
五行的相生相克
這是五行學(xué)說用以概括和說明事物之間相互聯(lián)系和發(fā)展變化的基本觀點。五行學(xué)說并不是靜止地、孤立地將事物歸屬于五行系統(tǒng),而是以五行之間的相生和相克聯(lián)系來探索和闡釋事物之間的相互關(guān)系,以及相互協(xié)調(diào)平衡的整體性和統(tǒng)一性。
在相生關(guān)系中,任何一“行”都具有“生我”和“我生”兩方面的關(guān)系。生我者為母,我生者為子。所以,相生關(guān)系又稱之為“母子關(guān)系”。
五行 相生關(guān)系為:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。生我者為母,我生者為子。
在相克關(guān)系中,任何一“行”都具有“克我”和“我克”兩方面的關(guān)系,克我者為我“所不勝”,我克者為我“所勝”,所以,相克關(guān)系又稱為“所勝”、“所不勝”的“相勝關(guān)系”。
五行相克關(guān)系:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。我克者為我所勝,克我者為我所不勝。
關(guān)于五行相生、相克關(guān)系的確立,古人原來的認識是很樸素的,主要是通過長期的對客觀事物變化的直接觀察而得出的??梢娪谒宕捈段逍写罅x》所載。
《素問·寶命全形論》指出:“木得金而伐,火得水而滅,土得木而達,金得火而缺,水得土而絕。萬物盡然,不可勝竭。”
應(yīng)當(dāng)指出,五行的生克,乃是從認識和分析事物的性質(zhì)和機能變化而抽象出來的理性認識,成為一種闡釋事物系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系及其運動變化的理論方法,已經(jīng)不是指五種事物的本體了。故《四圣心源》說:“其相生相克,皆以氣而不以質(zhì)也,成質(zhì)則不能生克矣。”
五行學(xué)說認為,事物系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的五個方面之間的相生、相克關(guān)系,構(gòu)成并促進著事物正常情況下的循環(huán)運動,并保持著相對的動態(tài)平衡。五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的每一行都與其他四行發(fā)生一定的聯(lián)系,從相生看,有“生我”和“我生”兩種關(guān)系;從相克看,又有“勝我”和“我勝”兩種關(guān)系。這就表明五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的各部分之間不是孤立的,而是密切相關(guān)的,每一部分的變化,必然影響著其他部分的狀態(tài),同時又受著五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)整體的影響和制約。
應(yīng)當(dāng)指出,任何部分之間,由于總是存在著不停的相生與相克變化,所以是不平衡的,從而經(jīng)常處于運動變化之中。然而就五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)整體來看,其相生和相克則又都是在總和中表現(xiàn)出相對的動態(tài)平衡。而五行中的每一行,由于既生別行,又被別行所生;既克別行,又被別行所克,故在整體上也呈現(xiàn)動態(tài)均勢??梢?,五行結(jié)構(gòu)所達到的平衡,不是絕對的靜止,而是建立在運動基礎(chǔ)上的動態(tài)平衡。
但是,相生、相克,對于事物的正常生化和發(fā)展,又是必不可少的條件。
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