怎樣理解陰陽(yáng)五行八卦
怎樣理解陰陽(yáng)五行八卦
五行八卦在我國(guó)的歷史悠久，有及其豐富的內(nèi)涵，怎樣去理解它呢?學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理了陰陽(yáng)五行八卦介紹，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對(duì)你有幫助!
陰陽(yáng)五行與八卦學(xué)說(shuō)
(一)陰陽(yáng)五行和八卦學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生、概論與相互關(guān)系研究
陰陽(yáng)五行和八卦起源于我國(guó)古代，具有自發(fā)的、樸素的辯證法觀點(diǎn)，對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)。例如，陰陽(yáng)五行是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一;又如八卦以正反兩方面的對(duì)立矛盾來(lái)反映宇宙萬(wàn)物的發(fā)展和變化，被用于天文、養(yǎng)生、數(shù)學(xué)、軍事等諸多領(lǐng)域，16世紀(jì)傳入歐洲后，曾給國(guó)外科學(xué)的發(fā)展以啟迪，時(shí)至今日，仍有不少國(guó)內(nèi)外學(xué)者在研究它，拓寬其應(yīng)用領(lǐng)域，以取得更大的效益。當(dāng)然，由于歷史條件的局限性，陰陽(yáng)五行和八卦學(xué)說(shuō)也滲有唯心主義思想，甚至是封建迷信的，如占卜問(wèn)卦、預(yù)測(cè)吉兇等等。
1、陰陽(yáng)：相傳天地形成之前，宇宙一片渾沌，盤古開(kāi)天辟地，將渾沌一分為二，天為陽(yáng)，地為陰，由此有了陰陽(yáng)的概念。后來(lái)古人根據(jù)生產(chǎn)、生活實(shí)踐和對(duì)自然現(xiàn)象長(zhǎng)期觀察的事實(shí)，逐步把太陽(yáng)、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運(yùn)動(dòng)積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽(yáng)，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，并由此總結(jié)出一套陰陽(yáng)相互作用的學(xué)說(shuō)以解析說(shuō)明世上萬(wàn)事萬(wàn)物的產(chǎn)生和發(fā)展。把它應(yīng)用到自然界、人類及生老病死就有了后來(lái)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)和古老的中醫(yī)理論。
2、五行：指木、火、土、水、金五種物質(zhì)和它們的運(yùn)動(dòng)。五行的概念早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)，它是陰陽(yáng)相互作用的產(chǎn)物。木、火和金、水分列于土地上下，前兩者屬陽(yáng)，后兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽(yáng)，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬于中性，因水為樹(shù)木生長(zhǎng)所必需，故水又與木相互依存，這樣就構(gòu)成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環(huán)，稱為“五行相生”。順著這種循環(huán)物質(zhì)就相生，違背了它就會(huì)相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發(fā)展變化存在著反?，F(xiàn)象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過(guò)度的相克，其次序與相克是一致的，比如，木氣偏亢，太過(guò)的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即本來(lái)是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克關(guān)系是木克土，然而木氣偏亢，土就會(huì)反過(guò)來(lái)侮木。我國(guó)古代哲學(xué)家把自然界一切事物的性質(zhì)，分別列入這五大類的范疇，并以此說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源。
<黃帝內(nèi)經(jīng)>巧妙地把陰陽(yáng)和五行結(jié)合到一塊，形成了比較完整的中醫(yī)五行理論，并以此指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐和疾病防治。古人認(rèn)為五行在天上對(duì)應(yīng)金木水火土五星，在地上就是金木水火土五種物質(zhì)，在人就是仁義禮智信五種德性，這五類物質(zhì)在天、地、人之間形成串聯(lián)，如果天上的木星發(fā)生了變化，地上的木類和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異。古代迷信就是以這種天、地、人三界相互影響和五行相生相克的道理來(lái)推算人的命運(yùn)的。
3、八卦：它最早見(jiàn)載于<周易>，相傳為伏羲所創(chuàng)，八卦的產(chǎn)生，正如周易·系辭所說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)”意思是說(shuō)，天地未形成之前的宇宙處于一種無(wú)邊無(wú)際的元?dú)鉅顟B(tài)(即太極)，天地萬(wàn)物都是由它演化而來(lái)的，太極的演化是元?dú)獾姆蛛x，清陽(yáng)者上升為天，濁重者下沉為地，天為陽(yáng)，地為陰，陰陽(yáng)(即兩儀)分成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎(chǔ)上復(fù)生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產(chǎn)生第三爻，以陰陽(yáng)三爻錯(cuò)綜排列得八種卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人們以此可斷吉兇，趨吉避兇就可以成就偉大的事業(yè)。八卦在創(chuàng)作之初就與天文歷法有著緊密的聯(lián)系，八卦的四象表示四季。春夏秋冬分別以少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用來(lái)紀(jì)日的記載，八卦本身也可以進(jìn)行排序，并組成八卦圖，用以表示方位，預(yù)測(cè)過(guò)去和未來(lái)的吉兇禍福。
八卦和神秘性在于它有著豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)淵源，八卦的每一卦形象征或代表著某種自然物或社會(huì)現(xiàn)象，如乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為山，巽為風(fēng)，兌為澤(沼澤)，這被稱為卦象，卦象可以象征一切事物，以之象動(dòng)物，則乾為馬，坤為牛， 坎為豕，離為雉，震為龍，艮為狗，巽為雞，兌為羊，以之象人體，則乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，艮為手，巽為股，兌為口，由此觸類旁通，到萬(wàn)物，就是各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。
淺淡陰陽(yáng)五行八卦在游戲中的合理設(shè)計(jì)
一、陰陽(yáng)：最適宜作為角色職業(yè)的總體屬性。網(wǎng)游天驕和劍網(wǎng)中都是把五行作為角色職業(yè)的總體屬性，同時(shí)作為技能與防御屬性，個(gè)人以為不妥，游戲無(wú)非就是正邪兩派之分，以陽(yáng)象正，陰象邪，正好合適。角色以陰陽(yáng)區(qū)分屬性明了簡(jiǎn)潔，如果用五行區(qū)分由于會(huì)產(chǎn)生職業(yè)間的相生相克，而容易導(dǎo)致游戲的失衡。
二、五行：用五行對(duì)應(yīng)力量、體質(zhì)、敏捷、智慧、怒氣五種屬性，這一設(shè)想基于中醫(yī)五行理論把五行對(duì)應(yīng)人體五大器官-心臟、腎臟、肺、肝、膽等，可把力體敏智氣一一與之對(duì)應(yīng)，設(shè)計(jì)出五行裝備和物品，當(dāng)然這種五行裝備和物品不是加五行攻擊或防御，而是強(qiáng)化力體敏智氣這五種屬性的。
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