十畫的字屬火的字
十畫的字屬火的字
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五行十畫屬火的字
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烏 五行屬火繁體筆畫十 康熙字典繁體字 烏
倜 五行屬火繁體筆畫十 康熙字典繁體字 倜
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衷 五行屬火繁體筆畫十 康熙字典繁體字 衷
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倫 五行屬火繁體筆畫十 康熙字典繁體字 倫
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躉 五行屬火繁體筆畫十 康熙字典繁體字 躉
耄 五行屬火繁體筆畫十 康熙字典繁體字 耄
倭 五行屬火繁體筆畫十 康熙字典繁體字 倭
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撾 五行屬火繁體筆畫十 康熙字典繁體字 撾
十畫五行屬“火”的字——恥
【注音】:ㄔˇ
【部首】:耳【筆畫】:十
"恥"的繁體字是"恥"。
恥,辱也。--《說文》
君不使無恥。--《谷梁傳·襄公二十九年》
行己有恥。--《論語》
越王苦會稽之恥。--《呂氏春秋·順民》
而患其志行之少恥也。--《國語·越語上》
后世且行之而不知以為恥者多矣。--宋·劉開《問說》
又如:無恥(不顧(知)羞恥);羞恥(不光彩;不體面);恥心(知恥之心)
羞愧。
坐縻廩粟而不知恥。--劉基《賣柑者言》
又如:恥愧(羞愧);恥懼(羞愧恐懼)
不醉反恥。--《詩·小雅·賓之初筵》
左丘明恥之,丘亦恥之。--《論語·公冶長》
口不言事,恥漢人部黨之名。--明 錢謙益《尚寶司少卿袁可立授奉直大夫》
又如:恥怍。
詳細(xì)解釋
小篆:恥,從心,耳聲,本義作「辱」解,見,乃羞愧之稱,羞愧乃心有所慚而生,故從心。又以耳為司聽聞之器官,人每因聞過而耳赤面熱,故「恥」從耳聲。
凡人心生慚愧,不覺會面紅耳赤,這是人性本善使然。知恥之心是人之天良。孟子曰:"恥之于人大矣。"何以有此感嘆呢?試想,起一惡念,便生羞恥之心;行一惡事,便感愧恐,又恥又恐,自必速止其惡。知恥是保全人心念、行為不離正道的護欄。故曰:"恥可以全人之德"。
人人都有知恥良知。明朝提出"致良知"學(xué)說的王守仁先生就用生動的事實證明了此點。有一次王先生外出,不幸與同行的人被盜賊綁劫,當(dāng)盜賊得知他是陽明先生時,就問他:"您說人人都有良知,我們這群盜賊也有良知嗎?"王先生肯定地回答:"有。"盜賊反問:"怎么能證明呢?"王先生說:"現(xiàn)在照我說的去做,我證明給你們看。"于是,王先生讓他們脫掉外衣、內(nèi)衣,一層層地脫掉,直到剩下最后一條褲衩的時候,還命令他們脫掉。盜賊喊道:"不行呀,這個不能再脫了!"王先生說:"這知恥就是你們的良知啊!"
孔子曰:"好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。知斯三者,則知所以修身;知所以修身,則知所以治人;知所以治人,則知所以治天下國家矣。"意即:愛好學(xué)習(xí)就接近智慧了,努力行善就接近仁愛了,知道廉恥就接近勇敢了。知道這三點,就應(yīng)該知道如何修養(yǎng)自身品德;知道如何修養(yǎng)自身品德,就知道如何治理人民;知道如何治理人民,就知道如何治理天下國家。
十畫五行屬“火”的字——島
1、漢字字義:形聲。字從鳥從山,鳥亦聲。字形為“鳥包裹山體”。“鳥”與“山”聯(lián)合起來表示“鳥群覆蓋的山”。本義:鳥群遷徙時作中途停留休息的水中山頭。
2、海洋里被水環(huán)繞、面積比大陸小的陸地;也指江河湖海里四面環(huán)水的陸地:海島|群島|半島|湖心島。
入海居島中――西漢·司馬遷《史記·田儋傳》集解引韋昭:“海中山曰島。”
山島竦峙――曹操《步出夏門行》
英倫諸島乃屬冰天雪海之區(qū)。
又如:島峙(似海島般聳峙);島夷(古指中國東部近海一帶及海島上的居民;南北朝時南北雙方封建統(tǒng)治者各以正統(tǒng)自居,互相詆毀,北朝稱南朝為島夷;也指倭寇)。
《唐韻》《廣韻》《正韻》都皓切《集韻》《韻會》都老切,𠀤刀上聲?!墩f文》海中往往有山可依止曰島。從山鳥聲。《釋名》島,到也。人所奔到也?!稌?middot;禹貢》島夷皮服??讉骱G^之島。居島之夷還服其皮?!赌救A·海賦》崇島巨鼇。
又《集韻》或作隯?!稄埡?middot;西京賦》長風(fēng)激於別隯。亦作嶹?! 都崱饭磐B。,從山鳥聲。
考證:〔《說文》海中有山可依止曰島。島,到也,人所奔到也。從山,烏省聲?!稌?middot;禹貢》島夷卉服?!蹲ⅰ泛G粛u,卉草也,木棉之屬,以卉服來貢也?!?/p>
謹(jǐn)按所引多與原文不符,謹(jǐn)照各書原文改作:說文海中往往有山可依止曰島。從山鳥聲。釋名島,到也。人所奔到也。書禹貢島夷皮服??讉骱G^之島。居島之夷還服其皮?!病赌救A·海賦》崇島巨鰲?!?/p>
謹(jǐn)按鼇從黽,不從魚。照海賦原文改鼇。
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5.十劃五行屬火的字