成人現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)班視頻
現(xiàn)代舞從誕生至今已發(fā)展百年有余,如今的現(xiàn)代舞已形成了很多具有世界影響力的身體開發(fā)訓(xùn)練體系。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的成人現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)班視頻，希望對您有所幫助!
成人現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)班視頻
現(xiàn)代舞舞蹈學(xué)習(xí)方法知識
(一)鏡子觀照學(xué)習(xí)法
“鏡子觀照學(xué)習(xí)法”不是指真正的鏡子，而是從模仿角度而言的鏡子。所以，“鏡子觀照學(xué)習(xí)法”也可稱為“模仿學(xué)習(xí)法”“模擬學(xué)習(xí)法”。這里的“鏡子”至少包括三個方面：
1.不可缺少的鏡子
“鏡子”是舞蹈學(xué)習(xí)中不可缺少的設(shè)備之一，是舞蹈者的最好幫手。當做動作時，它把優(yōu)美舞姿如實地再現(xiàn)出來，更像老師一樣隨時提出問題，且從中讓人獲得準確的解決問題的辦法。所以，鏡子是舞蹈者無形的老師，不可缺少。
2.以教師為鏡子
舞蹈訓(xùn)練是重復(fù)性極強的訓(xùn)練，不可能一個動作一次課就會學(xué)會，在下一次課教師再做同一動作時，就應(yīng)該把教師作為鏡子去使肌肉記憶準確、迅速地朝著統(tǒng)一、完整的心靈記憶過渡，重復(fù)對照，整體地把握。學(xué)生的這種認識是普遍存在的。當認準模仿是作為舞蹈學(xué)習(xí)最為普遍且快速的學(xué)習(xí)方法時，教師就是最優(yōu)秀的模仿對象。
3.以同學(xué)和其他人為鏡子
在同學(xué)之間的比較，通常是對舞蹈動作是否正確的最好方法。相比之下，教師的示范有時候不能使學(xué)生真正理解，但同學(xué)之間的比較很容易使他們開竅，所以，同學(xué)之間的比較學(xué)習(xí)互為鏡子是很重要的學(xué)習(xí)方法。在彼此都互為學(xué)習(xí)又互為對比對象的氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)，能夠推動學(xué)生整體的學(xué)習(xí)發(fā)展。當然，這并不局限在一個班級的學(xué)習(xí)，也可以去其他班級觀摩欣賞;或者外出看表演，或者觀看其他人的各種表演，并進行模仿，都是起到“鏡子”的作用。
(二)反芻消化學(xué)習(xí)法
反芻消化的過程是身體與大腦共同運作的過程，身體是學(xué)生，大腦是教師，所以，身體能夠跟隨著大腦的反應(yīng)去運作，也能夠自主地去學(xué)習(xí)思考。在學(xué)習(xí)中，體會科學(xué)性與真實性都帶有普遍性。
(三)以情帶形學(xué)習(xí)法
情即情感、情緒。對某種舞蹈來說，也包含其風(fēng)格韻律，因為這些東西往往是某個民族情感的凝化，也就是中國藝術(shù)中講的“神”。有民間舞教育專業(yè)學(xué)生說：“不但要尋根，而且要抓神。”她認為“每個民族都有獨特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)格，若想學(xué)好這個民族的舞蹈，就必須要了解這個民族的傳統(tǒng)文化和民俗生活，這一切都決定了它的風(fēng)格和氣質(zhì)與其他民族的區(qū)別”。以情感來帶動作，最終實現(xiàn)情感與動作的結(jié)合與一致，對于民間舞來說，最終是把握其風(fēng)格。
這一點，某民間舞教育專業(yè)學(xué)生有這樣的分析：“由于民間舞具有獨特的個性和濃厚的風(fēng)格，因此，要想跳好民間舞，必須準確把握好民間舞的風(fēng)格，而這里的風(fēng)格指的就是內(nèi)在情感和外部形式的高度統(tǒng)一。而要達到統(tǒng)一，又必須深刻體味情感，認真研究動作，這兩個方面都是不容忽視的。”
(四)詰難發(fā)問學(xué)習(xí)法
在舞蹈學(xué)習(xí)的過程中，舞蹈是允許質(zhì)疑的，只有敢質(zhì)疑，才能夠促進思考，只有發(fā)現(xiàn)問題的存在并解決，才能夠提高學(xué)習(xí)者的自身實力。舞蹈藝術(shù)本身就是需要舞者親身體會，做到只能意會，不可言傳。舞蹈藝術(shù)需要多思考、善于思考，在思考中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的真諦。事實證明，舞蹈學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生大部分都是善于獨立思考，他們愿意自己去發(fā)現(xiàn)，講自己所發(fā)現(xiàn)的道理，塑造他們自己想象的形象。
欣賞現(xiàn)代舞的技巧
第一是要以一種寬容的心態(tài)欣賞現(xiàn)代舞作品，我們說了現(xiàn)代舞是以標新立異、嚴肅探索為最終目的，因此首先要能夠以平常心態(tài)去接受，同時在欣賞的時候要有敏銳的思維和判斷能力。在一般人的眼里，既然是舞蹈，那它就必須要一直的舞動，但在現(xiàn)代舞中，這個觀念完全不存在，因為現(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的眼里，大自然的一切無一不能舞，而人的每種行為和每個動作無一不在跳舞。
第二要掌握作品創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景和動機，其實一部作品中，很大程度上代表了此時編者的內(nèi)心世界和創(chuàng)作心態(tài)，而這些現(xiàn)象常常在作品中表現(xiàn)出來，因此，掌握作品創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景和動機，有助于更好的欣賞和理解作品。
第三看作品的"動態(tài)"和"結(jié)構(gòu)"。現(xiàn)代舞是一門形式感極強的藝術(shù)，因此，現(xiàn)代舞無論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動作開始，而動作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動作的借力方法，其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對現(xiàn)實社會中人的關(guān)注和對自然真實美的追求，因此，在結(jié)構(gòu)上特別講究對比，動作和動作之間的對比，舞段和舞段之間的對比，節(jié)奏和節(jié)奏之間的對比，情緒上的對比以及舞蹈構(gòu)圖的對比等等。
第四要盡力的多看現(xiàn)代舞作品，在欣賞的過程中要用自己生而有之的六種感覺去全身心地感受作品。在現(xiàn)代舞作品中，強調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動作中強調(diào)空間的過程而不是動作的本身，在空間上強調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強調(diào)不平衡而不是平衡，強調(diào)過程的揭示而不是過程的遮掩。了解了這些以后再對作品進行理性的思考和全面的分析。
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