變隊形活力動感的現(xiàn)代舞視頻
變隊形活力動感的現(xiàn)代舞視頻
舞蹈在人類文明史上占據(jù)著不可忽視的地位,它被視為情感的表達(dá)以及文化的傳承。民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞均是人類社會實踐不斷深化發(fā)展的產(chǎn)物,都屬于文化現(xiàn)象。民族民間舞蹈產(chǎn)生和流傳于民間,反映勞動人民的社會生活與精神生活,要受到地域限制,隨著社會文化發(fā)展產(chǎn)生相應(yīng)變化,有著傳承歷史文化的使命,是國家藝術(shù)獨(dú)一無二的財富。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的變隊形活力動感的現(xiàn)代舞視頻，希望對您有所幫助!
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現(xiàn)代舞的風(fēng)格流派
根據(jù)現(xiàn)代舞發(fā)展的歷程，基本可以分為20世紀(jì)前期創(chuàng)立奠基時期、發(fā)展時期、新先鋒時期以及后現(xiàn)代舞蹈劇場時期等幾個基本的的階段。而在不同時期由于其藝術(shù)主張、價值取向、創(chuàng)作風(fēng)格和表演訓(xùn)練技巧上的區(qū)別所形成不同的風(fēng)格流派。
奠基時期
在世紀(jì)之交，現(xiàn)代舞由反對古典芭蕾而創(chuàng)立，其思想主要強(qiáng)調(diào)以人體的解放與自由追求人性的解放與自由，帶有浪漫主義和理想主義色彩。在藝術(shù)創(chuàng)作中，探求奔放的情感表露，其藝術(shù)帶有較強(qiáng)的主觀性。這一時期的主要代表人物有伊莎多拉 ;鄧肯，露絲·圣丹尼斯，泰德，肖恩，馬麗·魏格曼等人。無論是鄧肯的“自由之舞”，還是圣丹尼斯對東方舞蹈形式的運(yùn)用及宗教哲學(xué)思想，他們雖各有其美學(xué)主張與藝術(shù)實踐方式，但總體上是以拉班所建立的系統(tǒng)理論為中心的表現(xiàn)主義流派。和其他表現(xiàn)主義的藝術(shù)主張一樣，宣揚(yáng)感覺第一，把直覺看成是認(rèn)識世界的唯一 方法。魏格曼是表現(xiàn)主義舞蹈的代表者，她的舞蹈還有一個最突出的特點(diǎn)就是企圖切斷舞蹈從屬于音樂的關(guān)系，使舞蹈作為一種藝術(shù)而獨(dú)立存在。
早期
在這一時期的現(xiàn)代舞藝術(shù)，觀點(diǎn)上主張形式追隨功能，價值觀上注重揭示人的價值和尊嚴(yán)，揭示時代精神和現(xiàn)實生活。在藝術(shù)創(chuàng)作中，把感情表露意義上的表現(xiàn)作為藝術(shù)創(chuàng)作的本領(lǐng)。在藝術(shù)思想上主張真實反映世界，不僅反映人性的善，也揭露人性的惡等。在探索上，注重個人風(fēng)格，并創(chuàng)作出個性化、系統(tǒng)性的動作體系和技術(shù)流派。其中最具代表性的流派有如下幾個：
心理表現(xiàn)派：瑪莎.格萊姆的“收縮與延展” (Contraction & Release)為其動作原理。主要思想在揭示人類內(nèi)心陰暗面，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省”心理。她強(qiáng)調(diào)舞蹈家應(yīng)“以身體形象客觀地表現(xiàn)自我信念”，“舞蹈應(yīng)該剝開那些掩蓋著人類行為的外衣”，“揭露出一個內(nèi)在的人”。
象征派：韓芙麗技巧以“倒地-爬起”(Fall & Recovery)為其動作原理，她認(rèn)為這既包含著人類動作的全部范圍，又是一切戲劇性效果的根源。如人在暴力前倒下就必然要撐持起來反抗等，這種沖突就存在于這些動作之中。
人本主義舞蹈：荷西.林蒙其技巧訓(xùn)練原理建基于韓芙麗技巧之上，再注入林蒙個人的鉆研心得，視肢體各部位為單一樂器，全身活動時，就猶如一場交響樂一般，多種樂器共同演奏動人的旋律。
放松技巧：由于不斷探索與實驗肢體的潛能，經(jīng)由接觸即興衍生而成的形式。
何頓技巧：作靈感多數(shù)來自原始族群或古代遺跡的形象，例如古埃及的二度空間式壁畫中之形體，便演變?yōu)槠浠緞幼饔?xùn)練之一，主張“對世界傳達(dá)出自己的身份和傳統(tǒng)的驕傲”。
這些流派和技巧極大豐富現(xiàn)代舞的內(nèi)涵，使之發(fā)展到了一個新的高度和階段，并代表了當(dāng)時世界上的價值取向和藝術(shù)思想。
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