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好看的文章，或許它幽默，或許它勵志，或許它唯美.......下面就是學習啦小編給大家整理的最好看的文章，希望大家喜歡。
最好看的文章：真正的人生，是從認識自己才開始的
沒有人，也沒有神，有資格聽我懺悔。人只能寫寫回憶錄。誰有資格寫懺悔錄?寫什么懺悔錄?!人有那么一種心理，痛悔，內(nèi)疚，等等，放在心里深思即可。一出聲，就俗了，就要別人聽見——就居心不良。人要想博得人同情、叫好，就是犯罪的繼續(xù)。
文學是不許人拿來做懺悔用的。懺悔是無形無聲的，從此改過了，才是懺悔，否則就是，至少是，裝腔作勢。要懺悔，不要懺悔錄。一個文學家，藝術如果被人歸類為什么什么主義，那是悲哀的。如果是讀者、評家誤解的，標榜的，作者不過受一番委屈。如果是作者自己標榜的，那一定不是一流。
木心：真正的人生是從什么時候開始的?
王爾德不錯的，但一標榜唯美主義，露餡了。你那個“唯”是最美的嗎?人說陀斯妥耶夫斯基現(xiàn)實主義，他光火，但有教養(yǎng)，說：“從最高的意義上，是。”凡概括進去的，一定是二流三流。不要去構想，更不要去參加任何主義。大藝術家一定不是什么主義的——莎士比亞什么主義?
要說笑話是，也不要說：“我來講個笑話。”
人生和藝術，要捏得攏，要分得開。能捏攏、分開，人生、藝術，兩者就成熟了。捏不攏，分不開——大家過去不外乎人生、藝術關系沒擺好，造成你們的困境。怎么辦?捏攏，分開，學會了，學精了，就成熟了。生活大節(jié)，交朋友，認老師，與人發(fā)生性關系，生孩子，出國，都要拿藝術來要求，要才氣橫溢。
奧諾雷·德·巴爾扎克(1799——1850)。文學的巨人。對巴爾扎克，不能用什么主義去解釋了吧。
面對他，思想的深度，文體，都免談。談這些，太小家氣——哈代，你要純性地讀，狄更斯，充滿友情去讀，托爾斯泰，可以苛求地讀。可是我讀巴爾扎克，完全放棄自己。用北方話說，豁出去了。由他支配，我沒意見。他的小說，忽然展開法國十九世紀生活。藝術家不反映現(xiàn)實。現(xiàn)實并不“現(xiàn)實”，在藝術中才能成為現(xiàn)實。現(xiàn)實是不可知的，在藝術中的現(xiàn)實，才可知。他的手稿，據(jù)說是全世界最潦草的。
他寫作時穿著浴衣，蓬頭垢面，一個人在房間里大聲說話，是和小說中的人物對話、吵架。十九世紀的墨水干得慢，要用吸墨紙，吸墨紙也是二十世紀初才流行，所以巴爾扎克用粉吸墨，像爽身粉、胡椒面。寫個通宵，他就把粉灑在稿紙上，叫道：“好一場大戰(zhàn)!”他是整體性的淵博。社會結構，時尚風格，人間百態(tài)，什么都懂。法國小說家中要論到偉大，首推巴爾扎克。他的整個人為文學占有，被作品吸干。人類再也不會有巴爾扎克了。所幸我們已經(jīng)有他。
藝術充滿藝術家的性格，比肉體的繁殖還離奇。維特、哈姆雷特、賈寶玉、于連，都流著作者的血。我喜愛于連，其實是在尋找司湯達——上帝造亞當，大而化之，毛病很多;藝術家造人，精雕細琢，體貼入微。
福樓拜讀了莫泊桑的習作，說：“我不知道你有沒有才氣，你這些東西表示有某種聰明，但年青人，記住布豐的話。‘天才，就是堅持不懈的意思’，用心用力去寫吧。”福樓拜首先要莫泊桑敏銳地觀察事物，“一目了然，這是才情卓越的特權”。福樓拜的“一字說”，當然很有名：“你所要表達的，只有一個詞是最恰當?shù)?，一個動詞或一個形容詞，因此你得尋找，務必找到它，決不要來個差不多，別用戲法來蒙混，逃避困難只會更困難，你一定要找到這個詞。”
這是福樓拜對莫泊桑講的，結果全世界的文學家都記在心里。我也記在心里。
以我的經(jīng)驗，“唯一恰當?shù)脑~”，有兩重心意：一，要準確的。二，要最美妙的，準確而不美妙，不取，美妙而不準確，亦不取。浪漫主義者往往只顧美妙而忽視準確，現(xiàn)實主義者往往只顧準確而忽視美妙，所以我不是浪漫主義，也不是現(xiàn)實主義。
經(jīng)驗：越是辛苦不倦找唯一的詞，就越熟練。左顧右盼——來了，甚至這個詞會自動跳出來，爭先恐后，一個比一個準確，一個比一個美妙。寫作的幸福，也許就在這靜靜的狂歡，連連的豐收。
怎樣達到此種程度、境界呢?
沒有捷徑，只能長期的磨練，多寫，多改。很多人一上來寫不好，自認沒有天才，就不寫了，這是太聰明，太謙遜，太識相了。天才是什么呢?至少每天得寫，寫上十年，才能知道你是不是文學的天才。
凡是得到世界聲譽的蘇聯(lián)作品，都是寫“人性”，尤其是帕斯捷爾納克。所謂繼承本國傳統(tǒng)，吸收外國經(jīng)驗，都是空話。什么“典型環(huán)境典型人物”，還是不如“人性”為何物，只會向怪癖的人性角落鉆。回頭再看法國十九世紀的小說家，不是什么“自然主義”，什么“批判現(xiàn)實主義”，是一秉西方人文的總的傳統(tǒng)，寫“人”寫“人性”。追根溯源，就是希臘神殿的銘文：“認識你自己。”
動物不要求認識自己。動物對鏡子毫無興趣?？兹浮ⅡE馬、猛虎，對著鏡子，視若無睹。
人為什么要認識自己呢?
一，改善完美自己;二，靠自己映見宇宙;三，知道自己在世界上是孤獨的，要找伴侶，找不到，唯一可靠的，還是自己。
藝術的功能，遠遠大于鏡子。藝術映見靈魂，無數(shù)的靈魂。
論小說，浪漫主義、寫實主義，還分得清。詩、詩人，本來是糊涂的，若要把某詩人歸于某派，其實難。這也是詩的好處，詩人占了便宜。上次講過畫小孩最難，小孩通體不定型，不易著筆，詩人便是小孩，沒法歸類于派別
紀德在《地糧》中說：“有個好公式：要擔當人性中最大的可能，成為人群中不可更替的一員。”“人群中不可更替的一員”，這是基本的。這就是風格。
夏爾·波德萊爾，不屬于什么派，不屬于什么主義。這是真正偉大的藝術家。向來稱波德萊爾是“惡魔的詩人”，詩人是純潔善良的，怎會是惡魔?我覺得對——事物有各個面。過去的藝術只有一面景觀，波德萊爾顯示另一面景觀。
有神性的一面，還有魔性的一面。波德萊爾對魔性有特殊的敏感。神性是正面的詩的素材，已用得太多。魔性，別人還看不清時，波德萊爾已先看、先覺、先用，先成功。但回頭看，波德萊爾還是位天使。他是站在現(xiàn)代詩門口的銅額的天使。其實他的手法還是老式的。
現(xiàn)代詩，波德萊爾開了一扇門，蘭波開了一扇門。此后，門里涌出妖魔鬼怪。但波德萊爾和蘭波可以不負責任。
所以，真正的人生，是從認識自己才開始的。
最好看的文章：你的環(huán)境，決定你的價值
題記：我們常說，把合適的人放在合適的位置上。所謂錦衣夜行，明珠暗投，不是時間不對，就是空間相悖。
十年前，有一段時間我沒上班，親戚求我給他的服裝專賣店管管賬。十多個人的小店，聘一個專業(yè)會計成本太高，可那些店員處理賬目確實費勁，來往賬亂得一塌糊涂。
我正嫌在家?guī)Ш⒆訍?，就把女兒交給媽媽，去親戚店里幫忙了。
服裝店賣的是兩個運動裝品牌，一周內(nèi)保退換，賬目主要亂在這里。我只負責一筆筆記賬，錢貨清楚就行，工作量不大，更多時間是看店里真實的情景劇。
店長是個三十多歲的女人，看到她第一眼就想起賈寶玉說得那句，女人一旦嫁了人就變成一雙死魚眼。
但是，她比賈府那些管事的女人們厲害得多，只要沒有顧客在，就能聽到她大聲訓人。我一度以為她是早更，按說她應該不到年齡。
因為我是老板的親戚，還能偶爾榮幸地看到她一點笑容，至于那些店員們，就看造化了。
店員們的文化程度普遍不高，據(jù)說之前也有過幾個學歷高一些的，都因受不了店長的訓斥，辭職了。
別說，還真有一個高學歷的店員，是那年剛畢業(yè)的本科生。一時間沒有找到合適的工作，繼母逼著她掙錢，就饑不擇食地進了這家店。
大學生學的是新聞專業(yè)，我見過她寫的東西，文筆很贊，可惜在這里沒有一毛錢用處。
她比別的店員要沉靜，時常處于一幅發(fā)呆的狀態(tài)，接待顧客也表現(xiàn)得不那么機靈，顯得與那個環(huán)境很不搭。
這個女孩是店長訓導的重點對象，偏偏她又不辯解，只低頭聽著。如此一來，那些店員天天打小報告給店長，說那女孩的各種不是，也無非是給店長找一個顯示權威的對象，讓自己少挨罵。
有人的地方就有江湖，而江湖險惡，在飯碗易丟的地方更顯得尤為突出。
好幾次，幾個店員在我旁邊不屑地嘀咕：“哼，大學生就這德行，像個傻子似的!”我算不上正式員工，更像個看客。
這些人的表現(xiàn)我都一一看在眼里，抓尖，討好，撒謊，落井下石，說別人是非——除了那個大學生。
她更多的表現(xiàn)是沉默，也許是在思考。不久，那個女孩辭職了。
一天，一個店員高聲尖叫，我以為她觸了電，趕緊跑過去看。
原來是那個大學生出現(xiàn)在電視屏幕里，正在一個現(xiàn)場做專題報道。她神采飛揚的模樣，和之前在店里的形象簡直判若兩人。我看了看旁邊的字幕，寫著“某某記者”字樣，果然是她，不過又太不像她。
那一刻，她身上仿佛籠罩著一層光芒，整個人都熠熠生輝。店長也湊過來看，她鐵青著臉，鼻子里發(fā)出重重地“哼”聲：“老天真是不長眼，這種笨蛋也當記者!”我默默翻了無數(shù)個白眼：“你懂個P，燕雀安知鴻鵠之志!”
兩個月后，我離開了親戚的專賣店。偶爾和那里的店員在QQ上聊天，說的最多的就是那位店長。
從店里辭職的人，如果在外面混好了，消息傳來，她表現(xiàn)得總是氣憤又痛恨，像一記耳光打在臉上一般。我聽著有種說不出的興奮。
朋友L是注冊會計師，在珠海一家大公司上班。一個博覽會上，他偶遇了一位房地產(chǎn)老板。這位老板不知從哪打聽到L的財務專業(yè)厲害，于是想盡千方百計把L挖到自己的公司做財務總監(jiān)。
其實，那位老板是有目的的，他是想讓L在賬目上做手腳。而L恪守職業(yè)操守，只按原則做事。慢慢的，二人的關系就像離開火爐的水——越來越冷。
L最終提出辭職，老板痛快簽字，臨別露出一臉不屑：“你也不怎么樣嘛!”L冷冷地留下一句話：“橘生南方為橘，橘生北方為枳。”
看過一位作家寫過的一篇文章，述說自己曾經(jīng)在小城找工作的種種窘境。她從一位伯伯家(她父親的朋友)出來，如喪家之犬，失魂落魄，心里結了冰，不知道應該去哪里。
后來，她去了省城。用她的話說，就像隨手抽中的一根簽，上面卻寫著“上上大吉”，生活得順風順水。當編輯，結婚，買房，生子，人際關系簡單到可以忽略，那里似乎是為她量身定做的一座城市。
其實，哪里有什么上上簽，不過是對的人放到了對的環(huán)境中而已。
可現(xiàn)實中，更多的人是一直待在一個不適合的環(huán)境中，哪怕是步步艱難，過著身心俱疲、暗無天日的日子，也不愿離開熟悉的地方。
正如張愛玲所說，像是在長凳上睡覺，抱怨著抱怨著也就睡著了。而肉體是每個人的神殿，不管在那里供奉什么，它都應該更美麗更燦爛。
把自己放在最合適的地方，讓身心愉悅，閃爍光芒，才是對自己做的最大功德。
最好看的文章：品百味人生，解人間憂愁
人生在世，有許多解不開的結，也有許多莫須有的煩惱。因為天下許多事情，你都可以盡情地去向往，向往給你帶來的無窮美妙，其實已經(jīng)足夠了。不要為向往的沒有實現(xiàn)而遺憾，實現(xiàn)了也許更遺憾!
人世間有許多事情，只有一直向往著才是最美好的。這美妙就是在于他有不真實的一面，一旦實現(xiàn)便要大打折扣。如果真的讓他實現(xiàn)了，最好只有一天，一夜，一會兒，或是短短的一瞬間，真的不能再長了。假如你選擇去鄉(xiāng)村居住，最好不要超過二十四個小時。走進大山，最好天黑之前就要出來。你心中的美女，最好永遠只掛在你對面的墻上。向往是一段距離。沒有了這段距離，也就沒有了向往的美妙;沒有了這段距離，也就散盡了我們與向往之間的那段緣分。對于向往，我們真的不能離得太近了!
時至今日，像我們這個年齡段，對人生會有重新的再認識，人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過眼云煙。仔細想一想，不管昨天，今天，明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情，友情，愛情，能永遠珍惜就是好心情。記得有一個經(jīng)典短信是這樣寫著：曾經(jīng)擁有的不要忘記;已經(jīng)得到的要更加珍惜;屬于自己的不要放棄;已經(jīng)失去的要留作回憶;想要得到的一定要努力;累了就要把心靠岸;選擇了就不要后悔;苦了才能夠懂得滿足;痛了才能夠享受生活;傷了才能夠明白堅強，總有起風的清晨，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚。人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現(xiàn)場直播。把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。把握現(xiàn)在，暢享人生!
在我們平時生活當中，也會遇見友情與愛情如何相處的問題，假如有一天，友情和愛情碰見。愛情問友情：世上有我了，為什么還要有你的存在?友情笑著說：愛情會讓人們流淚，而友情的存在就是幫人們擦干眼淚!朋友就是：偶爾會為你擔心、向你關心、替你懆心、想你開心、逗你開心、請你放心!朋友之間，懂得關懷才是難得……傷心時不妨和我說;痛苦時別忘了跟我講;有病時別忘了通知我;困難時記得要請教我;失望時要想起還有我;開心時更不要忘記我。朋友的定義，就在于此……我們是朋友，這就夠了……
像我們活在世上，有時候會被人誤解，受盡委屈，吃虧上當，怎么去學會處置呢?如果被人誤解的時候，你能微微的一笑，這是一種素養(yǎng);受盡委屈的時候，你能坦然的一笑，這是一種大度;吃虧的時候，你能開心的一笑，這是一種豁達;處窘境的時候，你能自嘲的一笑，這是一種智慧;無奈的時候，你能達觀的一笑，這是一種境界;危難的時候，你能泰然一笑，這是一種大氣;被輕蔑的時候，你能平靜的一笑，這是一種自信;失戀的時候，你能輕輕的一笑，這是一種灑脫。不管是有什么事情，為了什么原因?我們每天都要開心一笑……
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦;每天領取謀生錢，多也喜歡，少也喜歡;少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜;新舊衣服不挑撿，好也御寒，賴也御寒;常與知己聊聊天，古也談談，今也談談;全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安。相傳幸福是個美麗的玻璃球，跌碎散落在世間的每個角落。有的人撿到多些，有的人撿到少些。卻沒有人能擁有全部。愛你所愛選你所選，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。人活著就是一種心情，把握今天，設置明天，儲存永遠。只要用心感受，幸福就會永遠存在……
人總是對自己擁有的東西不珍惜，直到不再擁有時才會加倍懷念，而在得知自己快失去自己所擁有的東西而又無能為力時，就尋死覓活地不肯放手，歇斯底里往往發(fā)生在這個時候，而對于生命的執(zhí)著，確實是到死，才能夠放手!
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