傳承美德的文章
我們中華民族有著五千年多年悠久的歷史，關(guān)于中華美德的故事多不勝數(shù)，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的傳承美德的文章，希望大家喜歡。
傳承美德的文章：誦讀經(jīng)典傳承美德
我們中華民族有著五千年多年悠久的歷史，在這段歷史長(zhǎng)河中有許多的傳統(tǒng)經(jīng)典，影響著一代又一代的炎黃子孫。在今天，這些經(jīng)典之作仍在發(fā)揮著巨大的作用，為我們的社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)著它們的生命活力。
古人說(shuō)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。有文化才有底蘊(yùn)，有底蘊(yùn)才有底氣，有底氣做人做事才有靈氣。古代經(jīng)典名著是中華民族文化的精華，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育和思想道德教育的最好教材。但是，隨著政治多極化、文化多元化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，特別是東西方文化相互激蕩，對(duì)中華傳統(tǒng)文化和學(xué)校德育工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何重新確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán)，弘揚(yáng)亙古常新的民族精神，讓德育回歸生活、回歸自然，是新時(shí)代賦予教育改革與發(fā)展的神圣使命。
中華民族最博大精深、最具生命力的，是幾千年所積淀的燦爛文化和樸素道德思想，它融知識(shí)與道理于一體，是人類(lèi)文明智慧的一部分，是學(xué)生課外閱讀的最好的范本，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德熏陶的有效載體和最佳資源。
近日我與孩子共同誦讀了一些經(jīng)典的古詩(shī)歌，感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化豐厚博大，漢語(yǔ)文字的優(yōu)美。其中《游子吟》是一首大家熟知的唐詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)的是母親為游子縫衣服的情景，表現(xiàn)了母子之間深厚的情誼。它唱出了偉大的母愛(ài)，因此廣為流傳。全詩(shī)句句發(fā)自肺腑，情真意切，感人至深。讀完這首詩(shī)，讓我們感受到一種親情教育，我們要感謝母親賜予給我們的生命，感謝母親給我們的關(guān)愛(ài)和教育。我們要懂得感恩，我們要回報(bào)母親給我們的愛(ài)。進(jìn)而我們要感恩和回報(bào)社會(huì)和我們的祖國(guó)。
通過(guò)誦讀流傳千載的中華古詩(shī)文經(jīng)典使孩子們感受到了道德教化、思想熏陶、藝術(shù)感染、語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，讓孩子們繼承中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，使孩子們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛?cè)烁瘛?/p>
傳承美德的文章：誦讀經(jīng)典傳承美德
中華經(jīng)典詩(shī)文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門(mén);誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生。教育專(zhuān)家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難“教成”，靠的是陶冶、熏習(xí)、耳濡目染、潛移默化培養(yǎng)出來(lái)的。因此，在我校開(kāi)展課前3分鐘積累，內(nèi)容為中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀。讓學(xué)生熟頌于口，濡染于心，使“潤(rùn)物無(wú)聲”的經(jīng)典誦讀成為提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。
通過(guò)誦讀和學(xué)習(xí)，方知道《弟子規(guī)》是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生、創(chuàng)造和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思?就是大丈夫的見(jiàn)解、圣人的見(jiàn)解，是做人的標(biāo)準(zhǔn)。“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
“父母呼、 應(yīng)勿緩， 父母命、 行勿懶， 父母教、 須敬聽(tīng) ，父母責(zé)、須順承”在過(guò)去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?我記得我的父親對(duì)我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時(shí)長(zhǎng)輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長(zhǎng)者先，幼者后”有好吃的長(zhǎng)輩先嘗。在我們做子女的心中就扎下了“孝”的根。“兄道友、弟道恭，兄弟睦、孝在中”，我們姐弟之間也非常友愛(ài)，所以，家庭非常和睦?！ ∥覍?duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化很感性趣，也先后讀過(guò)有關(guān)傳統(tǒng)文化的一些書(shū)籍，覺(jué)得里面的東西很好，但現(xiàn)在看來(lái)當(dāng)時(shí)了解得只不過(guò)是其中的皮毛而已。直至我們學(xué)校推行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)以來(lái)，我才有幸聽(tīng)到老師講《弟子規(guī)》，明白《弟子規(guī)》是十分的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。
聽(tīng)過(guò)老師講《弟子規(guī)》，我才明白自己的過(guò)失是如此之多。但是，我能有機(jī)會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)圣賢的學(xué)問(wèn)對(duì)我來(lái)說(shuō)畢竟是一件非常幸運(yùn)的事了。“勿自暴、勿自棄，圣與賢、可馴致”，萬(wàn)事開(kāi)頭難，有了開(kāi)始，能夠步步精進(jìn)，就可以接近或達(dá)到圣與賢的德行和智慧了。
我很感恩師父和老師，感恩古代先賢的慈悲和智慧。要報(bào)佛恩、報(bào)師恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，服務(wù)于一切，貢獻(xiàn)自己有限的力量。如果有機(jī)會(huì)一定將圣賢書(shū)介紹給每一個(gè)人，并將這些圣賢先人的智慧傳給小孩。
傳承美德的文章：誦讀經(jīng)典傳承美德
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生;誦讀經(jīng)典，爭(zhēng)做博學(xué)少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛(ài)思想。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛(ài)的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大、無(wú)私。母愛(ài)如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒(méi)有她，即使有世上的珍寶，也不過(guò)是一堆貨物而已。母愛(ài)神圣、淳樸，只求給予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問(wèn)候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、、、蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨(dú)將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德?，F(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓。好聽(tīng)的話語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但又有多少人可以去做呢?語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤(rùn)人生，傳承國(guó)學(xué)文明。
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