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成語(yǔ)故事精忠報(bào)國(guó)文章

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成語(yǔ)故事精忠報(bào)國(guó)文章

  精忠報(bào)國(guó),是關(guān)于岳飛的一個(gè)故事。岳飛出仕之前,其母在其背上刺上"盡忠報(bào)國(guó)"四字,以期岳飛日后能夠?yàn)閲?guó)竭盡忠誠(chéng)。這是中國(guó)最著名的歷史典故之一,常用以教育,激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義精神。精忠報(bào)國(guó)是對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的成語(yǔ)故事精忠報(bào)國(guó)文章,希望大家喜歡。

  精忠報(bào)國(guó)

  岳飛,字鵬舉,是南宋抗金著名軍事將領(lǐng)、我國(guó)著名民族英雄。宋徽宗崇寧二年,即西元1103年農(nóng)歷2月15日出生在相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌裏岳家莊(今河南湯陰縣菜園鎮(zhèn)程崗村)。岳飛出生后,恰逢金兵入主中原,社會(huì)動(dòng)蕩不安,岳飛從20歲起三次從軍,先抗遼兵,后抗金兵,在近20年的從戎生涯中,他以其特有的 精忠報(bào)國(guó) 精神,身經(jīng)百戰(zhàn),英勇殺敵,軍功卓著,成為當(dāng)時(shí)著名的抗金將領(lǐng)。正當(dāng)岳飛收復(fù)河山、壯志將酬,預(yù)備 直抵黃龍府,與諸君痛飲 之時(shí),卻被以南宋皇帝趙構(gòu)為首的投資派害死在杭州風(fēng)波亭。39歲英年早逝,為后人留下了許多痛事和遺憾。

  歌頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳,其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。

  但是岳母刺字的故事,歷史上卻查無(wú)依據(jù)。宋人的筆記和野史均無(wú)記載,包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒(méi)有記錄。岳母刺字始見(jiàn)于元人所編的《宋史本傳》,書(shū)云: 初命何鑄鞠之,飛裂裳,以背示鑄,有 盡忠報(bào)國(guó) 四大字,深入膚理 。但書(shū)中未注明此四字出自岳母之手。

  至明代中葉,岳飛的故事開(kāi)始廣為流傳。成化年間創(chuàng)作的《精忠記》,也僅提及岳飛背脊有 赤心救國(guó) 字樣。在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見(jiàn)湯陰家鄉(xiāng)有人因生活所迫,聚嘯山林,為自勉和勉人,乃去錢請(qǐng)工匠在背上深刺 盡忠報(bào)國(guó) 四字。明末,由李梅草創(chuàng),馮夢(mèng)龍改定的《精忠旗傳奇》,內(nèi)稱: 史言飛背有 精忠報(bào)國(guó) 四大字,系飛令張憲所刺 。如若這樣, 精忠報(bào)國(guó) 是岳飛成為大將后,命部將張憲刺的。

  岳母刺字 ,最早見(jiàn)于清乾隆年間,杭州錢彩評(píng)《精忠說(shuō)岳》,該書(shū)第 22回,回目 結(jié)義盟王佐假名,刺精忠岳母訓(xùn)子 。內(nèi)容為,岳飛不受楊么的使者王佐之聘,其母恐日后還有不肖之徒前來(lái)勾引岳飛,倘若一時(shí)失察受惑,做出不忠之事,英名就會(huì)毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗,在岳飛背上刺了 精忠報(bào)國(guó) 四字。該書(shū)敘述岳母刺字時(shí),先在飛脊背上,用毛筆書(shū)寫(xiě),再用繡花針刺就,然后涂以醋墨,使永不褪色。描述得具體而詳細(xì)。但有些學(xué)者認(rèn)為,紋身刺字是一門特技,有嚴(yán)格的操作程序和技巧,絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女,不可能具有這種技藝,顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘,加以想象發(fā)揮,藝術(shù)加工構(gòu)造的。因此,岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰(shuí)之手刺的?尚是個(gè)難解之謎。

  經(jīng)典成語(yǔ)故事推薦一:愚公移山

  傳說(shuō)古時(shí)候有兩座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公,快90歲了。他每次出門,都因被這兩座大山阻隔,要繞很大的圈子,才能到南方去。

  一天,他把全家人召集起來(lái),說(shuō):“我準(zhǔn)備與你們一起,用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山,修一條通向南方的大道。你們說(shuō)好嗎!”

  大家都表示贊成,但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題:“我們大家的力量加起來(lái),還不能搬移一座小山,又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢?再說(shuō),把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢?”

  討論下來(lái)大家認(rèn)為,可以把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。

  第二天一早,愚公帶著兒孫們開(kāi)始挖山。雖然一家人每天挖不了多少,但他們還是堅(jiān)持挖。直到換季節(jié)的時(shí)候,才回家一次。

  有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后,特地來(lái)勸愚公說(shuō):“你這樣做太不聰明了,憑你這有限的精力,又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說(shuō):“你這個(gè)人太頑固了,簡(jiǎn)直無(wú)法開(kāi)導(dǎo),即使我死了,還有我的兒子在這里。兒子死了,還有孫子,孫子又生孩子,孩子又生兒子。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的,而山卻不會(huì)再增高,為什么挖不平呢?”

  當(dāng)時(shí)山神見(jiàn)愚公他們挖山不止,便向上帝報(bào)告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng),派了兩個(gè)大力神下凡,把兩座山背走。從此,這里不再有高山阻隔了。

  【所屬朝代】

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

  【出處】

  《列子·湯問(wèn)第五》記載:愚公家門前有兩大座山擋著路,他決心把山平掉,另一個(gè)老人智叟笑他太傻,認(rèn)為不能能。愚公說(shuō):我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的,兩座山終究會(huì)鑿平。

  【釋讀】

  比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

  經(jīng)典成語(yǔ)故事推薦二:熟能生巧

  從前有個(gè)叫陳康肅,號(hào)堯咨的人,箭術(shù)精良,舉世無(wú)雙。他因此心里非常的驕傲,常??湟约旱谋绢I(lǐng)。“哈,哈,哈,我的箭術(shù)沒(méi)人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看啊?”

  “師父,您實(shí)在是太高明了,我們?cè)趺幢鹊蒙夏?”“是啊,我們還要多跟您學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)呢!師父你再表演一下,讓我們開(kāi)開(kāi)眼界嘛!”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人,每天都說(shuō)些恭維他的話,讓他開(kāi)心。

  有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭,有一個(gè)賣油的老翁正好走過(guò),便停下來(lái)看。

  陳堯咨舉起了弓,搭上箭,一連發(fā)出十枝箭,每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻?,陳堯咨也很神氣的?duì)老翁說(shuō):“你看怎么樣?”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭,并不叫好。

  陳堯咨心里很不舒服,不客氣的問(wèn)他:“喂,你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎?”“不會(huì)。”“那么是我的箭射得不好嗎?”“好是好,不過(guò),這只是一平常的技術(shù)罷了,并沒(méi)有什么了不起。”“老頭兒,你說(shuō)的是什么話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù),沒(méi)人能比得上。你簡(jiǎn)直太看不起人了。”

  “年輕人,你先別生氣,我說(shuō)的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很,沒(méi)什么值得夸贊的。”“老頭兒,聽(tīng)你這么說(shuō)好象很內(nèi)行,那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫(huà)比畫(huà)。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用!”“小兄弟,這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有,不過(guò)讓我倒油給你們看看。”“倒油,這還用得著你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎?倒油誰(shuí)不會(huì)?別開(kāi)玩笑啊!”“你們還是看了再說(shuō)吧。”

  老翁說(shuō)完,就拿了一個(gè)葫蘆放在地上,又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油,眼睛看準(zhǔn)了,油杓輕輕一歪,那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線,筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后,油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢。

  老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō):“這也是一種平常的技術(shù)罷了,也就是熟能生巧的道理啊!”陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧,從此更加努力的練習(xí)射箭,再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好.

  【釋讀】

  這個(gè)成語(yǔ),說(shuō)明不管做什么事情,只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律,就能找出許多竅門,干起來(lái)得心應(yīng)手。

  
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