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現(xiàn)代漢語文章是漢語書面語在長期社會實踐中形成的一種組織嚴密、富于時效的篇章體制。下面就是學習啦小編給大家整理的最新發(fā)表的文章，希望大家喜歡。
最新發(fā)表的文章：無論你的生活如何卑微
無論你的生活如何卑微，要正視它，生活下去;不要躲避它，也不要惡語相加。你的生活不像你本人那么糟糕。你最富有的時候，你的生活看上去倒是最貧窮的。
吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。要熱愛你的生活，盡管生活一貧如洗。即使身處貧民院，你也可能享受一段愉快、興奮、輝煌的時光。西斜的落日映照在貧民院窗戶上的余暉，與照射在富貴人家的豪宅上一樣光芒萬丈;門前的積雪一樣在早春消融。我只看到，一個氣定神閑的人在那里可以過著自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮里一般。
依我之見，城鎮(zhèn)的貧民倒是往往過著最獨立的生活。也許他們十分偉大，對任何事情皆可坦然受之。大多數(shù)人認為他們不屑于接受城鎮(zhèn)的施救;但是實際上他們經(jīng)常使用不誠實的手段來維持自己的生計，這是更為不體面的。像圣賢一樣，如同栽培花園中的花草一般來培養(yǎng)貧困吧。犯不著千辛萬苦以求獲得新東西，無論是衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。
衣服要賣掉，思想要保留。上帝會證明，你并不需要社會。如果我被終日關(guān)閉在閣樓的一隅，如同一只蜘蛛，只要我還有自己的思想，那么世界還是原來那樣大。一位哲人曾說過：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”不要急于謀求發(fā)展自己，不要讓自己受到各種影響的利用，這全都是浪費。謙卑如同黑暗，展現(xiàn)著天國之光。貧窮與卑賤的陰影籠罩著我們，“看啊!天地萬物在我們的眼界中擴大了”。我們常常被提醒，假使上天賜予我們克洛索斯一樣的財富，我們的目標必須依然保持不變，我們的手段也將維持基本不變。
此外，如果你受到貧困的約束，比如買不起書和報紙，你的經(jīng)驗不過是僅限于最有意義、最為重要的那一部分;你將不得不與那些可以產(chǎn)生最多的糖和淀粉的物質(zhì)打交道。但是最接近骨頭的地方的生活最甜美，你不可能再成為一個無所事事的人。(勵志文章 www.lz13.cn)較高層次上的寬宏大量，不會使任何人在較低層次上獲得損失。多余的財富只能夠買多余之物。人所必需的靈魂是不需要花錢購買的。
我蟄居在一堵鉛墻的角落里，鉛墻里澆注了一點鐘銅的合金。在我正午休息的時候，常常有一陣陣嘈雜不堪的喧鬧聲從外面?zhèn)魅胛业亩?。這是我同代人發(fā)出的噪音。我的鄰居向我講述他們與那些知名的紳士淑女之間的奇遇，他們在宴會桌上碰見了哪些顯要人物;但是我對這些事情，如同我對《每日時報》的內(nèi)容一樣，毫無興致。興趣的對象和談話的主題主要是圍繞服飾打扮和禮節(jié)舉止;但是呆頭鵝總歸是呆頭鵝，隨便你怎么去刻意裝扮它。他們向我不斷嘮叨加利福尼亞和得克薩斯，英格蘭和東西印度群島，來自佐治亞或馬薩諸塞的尊敬的某某先生，全是短暫易逝、曇花一現(xiàn)的事情，直到我?guī)缀跻耨R穆魯克大人一樣從他們的庭院中逃之夭夭。
我喜歡進入我自己的世界——不愿引人注目地走在盛大的游行慶祝隊伍中，而愿與宇宙的締造者平等地并肩同行，如果我可以的話——不愿生活在這個浮躁不安、神經(jīng)質(zhì)的、喧囂忙碌、輕浮淺薄的19世紀，而愿隨著19世紀一天天地消逝，或立或坐，思考著。
人們在慶祝些什么呢?他們都參加了某個籌備委員會，時時刻刻盼著某個大人物的演說。上帝只是今天的輪值主席，韋伯斯特是他的演說家。那些強烈地、合情合理地引起我注意的事物，我喜愛掂量它們的分量，處理它們，被它們吸引——決不吊在秤桿上來試圖減輕重量——對任何事情不妄加推測，而是完全按照其實際情況來處理;只走我自能夠走的那條唯一的道路，在這條路上，沒有任何力量可以阻止我。在打下堅實穩(wěn)固的基礎(chǔ)之前，就開始著手建造起一座拱門，這不會給我?guī)砣魏螡M足。任何地方的底部都是結(jié)實的。
我們讀到過這樣一個故事，一個旅行者問一個男孩，他面前的這塊沼澤底部是否堅固。男孩回答說是堅固的。可是不久，旅行者的馬深陷沼澤，直到馬的腰部，他對男孩說：“我還以為，你告訴我的是這塊沼澤底部是堅固的。”“是堅固的啊，”男孩回答，“可是你還沒有到達它的底部一半深呢。”社會的泥沼和流沙也是如此，但是只有少年老成的人才了解這一點。
最新發(fā)表的文章： 成熟心就是平常心
有時候我會想：我們生于斯世，還能很體面地茍存于斯世，其實真的很慶幸，也是很不容易的。有的人，當他還在娘胎里的時候，就被剝奪了生命，有的人，在花一樣的季節(jié)里，就不幸地夭折了，有的人，原本善良無辜，卻遭到了惡報，枉死城中，幾多冤魂。上蒼給我們一次生命的機會，如果我們卻不珍愛，豈不是太可惜了?
家庭，事業(yè)、理想、友情、健康、人生、人際糾紛，無一不是我們每天都需要思考的。即使今天不面對，明天，后天，將來不知什么時候也不得不面對，所以，我們不得不去認真思考。
古人說，“凡事預則立，不預則廢”，其實許多事情，沒事的時候，多想想，事來了，可能就能猝然臨之而不驚，否則我們天天都會有意外。意外之喜，意外之悲其實都是很會傷人的。只有什么事情，都提前想到了，歷練了一顆成熟的心，生命才會永遠被自己所掌控。
說一句大白話，其實成熟心就是平常心。
以平常心，面對人生中一切的喜、樂、悲、愁，以自己的一顆平常心，去品嘗生活所有的酸、甜、苦、辣，以平常心，體悟生命中全部的愛、恨、情、仇。
這大概就是生命的最高的境界了吧!
生命的最高處：當你珍惜自己的過去，滿意自己的現(xiàn)在，樂觀自己的未來時，你就站在了生活的最高處;當你明了成功不會造就你，失敗不會擊垮你，平淡不會淹沒你時,你就自然而然地，站在了生命的最高處。
一個有意義的生命才是真正的生命，著名作家王躍文說：“我最擔心在臨死之前突然找到了生命的意義，那會讓我感到，以前所有的歲月都是白活了。”其實說句老實話，沒有意義，就是靈魂已死，就算是活著，也不過就是行肉走尸而已。
誠然，每個人都有屬于自己的人生意義，一個人必須有自己明確的人生意義，才能活出自我生命的風采。古人有“立功、立言、立德”之說，那是對有大作為的人而言的，但是，即使是一個普通人，一個平凡的人，也是可以為世界留下點什么的。窮則獨善其身，達則兼濟天下。一個人的能力越強，對社會做出的貢獻越大，其生命的意義也就越大;相反的，如果一個人，只能依靠社會的救濟和別人的照顧才能活下來，這個人活著的意義和價值自然也就降低了;但是，只要他還能付出自己的愛，他的生命就有存在的意義。
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。世人皆以取之為樂，而不知與之為人生之大樂。得到固然快樂，付出才是人生最大的價值和快樂。一個人只有在想到為世界留下什么的時候，他才能找到生命的意義和方向。為世界留下什么，其實就是創(chuàng)造，一種屬于生命的大創(chuàng)造。唯有創(chuàng)造，才能彰顯生命存在的價值，才能找到短如閃電的生命的意義。創(chuàng)造有大有小，意義也有輕有重，但只要努力過，創(chuàng)造了，生命就無怨無悔;也只有堅持去創(chuàng)造，生命才會充滿力量，充滿歡欣，充滿向往美好的精神。
為世界留下什么，就是為這個世界付出，就是向社會的奉獻，人生的最高價值，就在于奉獻。創(chuàng)造使世界豐富，而奉獻才能讓心靈美麗。對你的家人、朋友和所有人，付出你的愛和力量，愛是粘合劑，一個人只有帶著對別人的愛，才能實現(xiàn)和別人最好的合作，才能實現(xiàn)自我的創(chuàng)造和奉獻。
一個人帶著愛走向社會，只有在社會中，才能體現(xiàn)自我的生命價值和意義。人入社會，宛如泡茶;一把干枯的茶葉，撒在沸騰的水中，茶葉一片、一片地舒展，在水里升騰和飄拂，變得美麗而輕盈，而水，也因為茶香而變得芬芳可口，這是茶和水的互相成全。
就好比，一個人利益他人，服務(wù)社會，在社會上有所作為，社會也將給予相應(yīng)的回饋，這是人和社會的相互成全。因此，當你為了追求一種有意義的社會理想，對身邊的人，對社會上的所有的人付出愛，奉獻你的智慧和力量，這就是你存在的意義和價值。而當你以最豐美的姿態(tài)展示自己最廣大的生命意義時，你就達成了合乎天地大道的最高的人生境界。
最新發(fā)表的文章：現(xiàn)在問自己，你該堅持些什么?
有一天上網(wǎng)，收到這樣一份短消息，標題是：“現(xiàn)實中，我們該怎樣權(quán)衡放棄與堅持?”
正文是這樣的：“老師，在我看得許多有關(guān)勵志方面的書中，有些里面提到要學會堅持，而且舉了很多因為堅持最后取得成功人。而在一些書中，里面也會告訴你要學會放棄，學會轉(zhuǎn)身另辟蹊徑，然后重新尋找適合你的道路?？稍诂F(xiàn)實中，我們身處其中，在遇到挫折和失敗的時候，很難分辨我們到底是該繼續(xù)堅持還是重新回到起點，做出新的選擇。在此，還請老師幫助指點迷津。”
看到這份留言，我也深有感觸，畢竟這也是很多人在現(xiàn)實中遇到的問題。我想更詳盡地把這個問題給大家談一下。
人的一生當中要面臨很多選擇，這并不是問題，因為在一次又一次的選擇中，我們的人生觀、價值觀因此而變得成熟。問題是正如文中這位朋友所言，到底什么選擇才是對的，什么才是錯的;哪些是應(yīng)該放棄的，而哪些又是應(yīng)該堅持的?
勵志方面的書籍，大家并不陌生。他給了普通人一個偉大的夢想，并告訴你，在遇到難時，一定要堅持。同時書中還會通過一個又一個的案例告訴你：他們都是通過堅持，最終達到了成功的彼岸。
現(xiàn)在回到現(xiàn)實，我們身處其中，在遇到挫折和失敗的時候，到底是該堅持還是放棄?我想，這無非要回答兩個方面的問題。
第一，我們?yōu)槭裁磮猿?
目標是支撐我們堅持下去的、源自內(nèi)心的最原始的驅(qū)動力。有了目標，我們才不會茫茫大海中迷失方向。唐僧能夠堅持不懈19年，行程5萬余里而不放棄，是因為他心中始終有一個目標：普渡眾生，把佛教發(fā)揚光大。在現(xiàn)實生活中，我們對于生活的激情全部來自于目標的追求：有的人是為了成就事業(yè)而堅持，在商場上忘我地打拼;也有的人是為了讓女兒上學能夠背上一個新書包，起早貪黑賣茶葉蛋。不管目標是什么，也不管目標的大小，但只要目標存在，就足以在很大程度上支撐我們前行。
對于大多數(shù)在校學生而言，也同樣要問一下自己：“我們?yōu)槭裁匆獔猿?”很多人迷茫、困惑、沒有動力，到了職場上依然是這種狀態(tài)，其根源便在于目標的缺失。而目標，則是支撐我們前行的最高信仰。
所以，一定要想清楚自己的目標是什么。
有這樣一篇調(diào)查似乎也說明了什么：有一年，一群意氣風發(fā)的天之驕子從美國哈佛大學畢業(yè)了，他們即將開始穿越各自的玉米地。他們的智力、學歷、環(huán)境條件都相差無幾。在臨出校門前，哈佛對他們進行了一次關(guān)于人生目標的調(diào)查。
結(jié)果是這樣的：
27%的人，沒有目標;
60%的人，目標模糊;
10%的人，有清晰但比較短期的目標;
3%的人，有清晰而長遠的目標。
以后的25年，他們穿越玉米地。25年后，哈佛再次對這群學生進行了跟蹤調(diào)查。結(jié)果又是這樣的：
3%的人，25年間他們朝著一個方向不懈努力，幾乎都成為社會各界的成功人士，其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖、社會精英;
10%的人，他們的短期目標不斷地實現(xiàn)，成為各個領(lǐng)域中的專業(yè)人士，大都生活在社會的中上層;
60%的人，他們安穩(wěn)地生活與工作，但都沒有什么特別成績，幾乎都生活在社會的中下層;
剩下27%的人，他們的生活沒有目標，過得很不如意，并且常常在抱怨他人、抱怨社會、抱怨這個“不肯給他們機會”的世界。
其實，他們之間的差別僅僅在于：25年前，他們中的一些人知道為什么要穿越玉米地，而另一些人則不清楚或不很清楚。
故事到此完結(jié)，具體到底是真是假，我也不知道，因為我看到的時候就是不具名的，不知道是何人所寫。不過，在這里，我們的確看到了人生職業(yè)規(guī)劃的重要性，在將這個規(guī)劃細細拆分，我們馬上就會發(fā)現(xiàn)，其實我們根本沒有時間停下來發(fā)呆。而對于那些還在困惑、迷茫、郁悶、無聊中虛度光陰的人來說，又何嘗不是對生命的一種浪費呢?
如果是我們生命中追求的東西，我們無疑要堅持。而對于那些無所謂的東西來說，過度堅持，則會更多地浪費我們的時間。所以，把精力花在你認為該做的、值得做的事情上，才更有意義。如果方向本身就是錯的，一味堅持，只會把我們推向深淵。
第二，我們憑什么堅持?
一旦遇到困難堅持不下去，我們常常會聽到來自親朋好友的勸慰，“堅持就是勝利”、“只要功夫深，鐵杵磨成針”，等等。
對于堅持，我同樣深信不疑。因為堅持的過程，是對我們毅力的一種考驗，也是我們成功的必經(jīng)歷程。“磨杵成針”的典故，更是說明了這樣一種道理。我們都渴望“平步青云”，但那種幾率，還不如買彩票中500萬更為現(xiàn)實。
回頭我們再來分析一下這個典故：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。“鐵杵”之所以能夠磨成“針”，是因為“功夫深”。這個道理，世人皆知。但大家卻往往忽略了另外一個前提，那就是“鐵杵”。要想磨成針，只有“功夫深”是不夠的，還需要“料”——鐵杵。如果是一根木棍，到最后只能磨成一根棒槌。所以，在強調(diào)“堅持”的重要性的時候，我們還要問一句自己：“我到底是不是這塊料?”如果不是這塊“料”，結(jié)果只能適得其反。
你到底是哪塊料?如果放對了地方，木頭也會有他不可替代的作用;否則，鉆石也可能一文不值。
那么，決定“料”的性質(zhì)的因素又是什么呢?主要有兩個：一是性格，二是優(yōu)勢。
首先來看性格。
美國著名人力資源顧問羅杰安德生有一個驚人的發(fā)現(xiàn)：98%的成功人士之所以成功，是因為他們從事的職業(yè)與自己的性格相適應(yīng)，相反，失敗者們則總是想在自己性格不適宜的領(lǐng)域獲得成功。上帝是公平的，他對每一個人都寄予了厚望，他給了別人那樣的天性，就一定會給你這樣的天性，他讓別人在這個領(lǐng)域成功，就一定會讓你在那個領(lǐng)域獲得成功。
每個人都有自己的性格，每一種性格都有其擅長的職業(yè)，有的人擅長這一行，有的人擅長那一行。無論是哪一種性格，你都應(yīng)該接受它，并按照這一性格去尋找適合的職業(yè)。然而，遺憾的是，世界上幾乎有近一半的人正在從事著與自己的性格格格不入的職業(yè)。
性格無好壞優(yōu)劣，只有合適與否。如果找對職業(yè)，每一種性格都能成功。本人一直信奉一個觀點：天下無不可用之人，關(guān)鍵是用在什么地方。這種用人觀念，在一些優(yōu)秀的外企，比如IBM，應(yīng)用得非常成功，人力資源管理的效率也異常地高。而國內(nèi)的企業(yè)，在這方面則連是起碼的認識都不具備。他們更多地相信“磨杵成針”，相信只要堅持努力就會取得成功。由此造成本土企業(yè)效率低下、員工積極性不高，根源之一也就在這里。
所以，一定要認清楚自己的性格是哪種類型。有人向我求助職業(yè)規(guī)劃方面的問題時，我通常第一步就是要看看他們的性格類型。在這里給大家推薦我在第一職場論壇常用的《DISC性格測評》，一是因為這個工具比較實用，分析起來相對簡單，容易掌握;二是因為大多數(shù)的世界500強都在使用這個工具進行人才測評。許多想進世界500強的朋友們，一定要想清楚應(yīng)聘的職位是否與性格相吻合。這樣錄用的可能性也會更高一些。同時這也為大學生的自我修養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)：一定要認識自我，才有可能獲得成功。
其次看優(yōu)勢。
蓋洛普將其稱為“才干”。而中國人更習慣將其稱為天賦。我們常常會發(fā)現(xiàn)，做同樣一件事，有的人不費吹灰之力就輕而易舉地完成，而且相當優(yōu)秀;而有的人費了九牛二虎之力，則仍然不能達到要求。之所以出現(xiàn)這種情況，不在于后者不努力，而在于后者的優(yōu)勢沒有發(fā)揮出來。如果你從事的工作能夠充分發(fā)揮你的天賦，那么，你極有可能獲得更高的成功率。同樣，中國與此相反卻非常盛行的則是“木桶理論”：更強調(diào)補短的重要性，而忘記了長處的發(fā)揮。
不是說補短不重要。相比較而言，補短能夠使我們達到“及格”，而發(fā)揮優(yōu)勢則能使我們達到“優(yōu)秀”。在現(xiàn)實工作中，“及格”是遠遠不夠的，這只是一個起碼要求，讓我們不被淘汰;而“優(yōu)秀”則會為我們的事業(yè)成功貢獻更多的砝碼。
奧托·瓦拉赫是1910年諾貝爾化學獎獲得者，他的成才過程極富傳奇色彩。在開始讀中學時，父母為他選擇的是一條文學之路。不料，一個學期下來，老師為他寫下了這樣的評語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也決不可能在文學上有所成就。”父母只好尊重兒子的意見，讓他改學油畫，可瓦拉赫既不善于構(gòu)圖，又不會潤色，對藝術(shù)的理解力也不強，成績在班上倒數(shù)第一。老師的評語更是令人難以接受：“你在繪畫藝術(shù)上是不可造就之才。”面對如此“笨拙”的同學，大部分老師認為他成才無望。只有化學老師認為他做事一絲不茍，具備做好化學實驗應(yīng)有的品質(zhì)，建議他試學化學。于是，瓦拉赫智慧的火花一下子被點燃了，在同學當中，這位在文學和繪畫藝術(shù)上的不可造就之才竟然成為公認的在化學方面“前程遠大的高材生”。
找準屬于自己的道路，踏踏實實干適合自己的事，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這就是奧托·瓦拉赫給我們的啟示。如果你看不到自己的優(yōu)勢，甚至對自己失去信心，這是你今生最大的缺憾。
自尊和自信來源于對自己優(yōu)勢的確認，以及隨之而來的對自我價值的肯定。確認自己的優(yōu)勢是人的“精神生長點”。你必須獨具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)自我，把握你的這一最重要的“精神生長點”。
切記：即使是智商很低的人也有自己的天賦。在中國，有一位無師自通的指揮天才——舟舟。這位重型先天愚患者，500萬分之一的發(fā)病概率，卻在音樂指揮方面取得了常人難以想像的成績，這足以說明天賦的重要性。
所以，對于堅持還是放棄，我的觀點是：如果你所做的事符合自己的目標，并且符合自己的性格、能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，那么，困難對你而言只是暫時的，堅持下去，你會取得比普通人更大的成功。
如果目標本身不符合自己的性格，也無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢，那么，建議你放棄，重新思考自己的未來。目標、性格、優(yōu)勢三者吻合，才是最佳的選擇。如果你不知道自己的目標，那就做你適合的，同樣會獲得成功。
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