中華傳承閱讀文章1200個(gè)字3篇

　　中華傳承閱讀文章1200個(gè)字1

　　翻開歷史長卷，不同朝代、不同國家的繁榮盛世早已灰飛煙滅，它們留給后世的更多的是它們的文化。古代埃及、巴比倫王國、印加帝國，乃至古希臘、古羅馬，早就成為一個(gè)歷史名詞，但它們所創(chuàng)造的文化卻一直深遠(yuǎn)地影響著現(xiàn)代社會(huì)、哺育著現(xiàn)代文明。

　　現(xiàn)代國內(nèi)社會(huì)，特別是改革開放30年后的今天，人們物質(zhì)生活整體改善、財(cái)富增多。但是公民素養(yǎng)、文化需求和人文素質(zhì)由于對傳統(tǒng)中國文化認(rèn)識(shí)的缺失而沒有跟上。其主要原因就是現(xiàn)代人生活講功利，對于生活過多地追求物質(zhì)層面的東西，習(xí)慣于立竿見影，把知識(shí)當(dāng)作商品，講速成。人們只知道在現(xiàn)代化的路上奔跑，但在這條路上走的太遠(yuǎn)了，以至于忘了為什么要出發(fā)。

　　而今隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)的快速進(jìn)步，傳統(tǒng)文化正在被慢慢地遺忘。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任，更是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。

　　首先，將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在大眾的面前。是寶劍就得用在沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝?，F(xiàn)在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并且吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會(huì)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚(yáng)。舉個(gè)例子來說，一位游客去過黃鶴樓，那么，他定然會(huì)聯(lián)想到崔顥的詩，進(jìn)而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學(xué)，這樣下去，就產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)。當(dāng)然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個(gè)方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現(xiàn)在人們的現(xiàn)實(shí)生活中。

　　其次，將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當(dāng)代人。對于傳統(tǒng)文化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不愿意花太多時(shí)間去理解。比方說用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化的精髓，這樣既生動(dòng)有趣味，會(huì)起到比較好的效果。我們還可以通過電視來了解中國的傳統(tǒng)文化，如今的百家講壇就是一個(gè)很好的例子。

　　最后，用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，很個(gè)領(lǐng)頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統(tǒng)文化的學(xué)生，老師應(yīng)該在課堂上適量地插入傳統(tǒng)文化，這樣起到一個(gè)慢慢感染的效果。我想如果做得更細(xì)的話，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。當(dāng)然，學(xué)生也得發(fā)揮一個(gè)主動(dòng)作用，平時(shí)在學(xué)校就得自發(fā)參加一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座。在家里的話，父母長輩要起引導(dǎo)作用，要科學(xué)地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性，并支持下一代加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，因?yàn)樾乱淮抢^承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主體。

　　我們有足夠的信心和決心讓中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成鳳，卻忽視了對孩子的道德上的引導(dǎo)，告訴他們怎么樣才能算合乎道義，怎么樣去提高自己的教養(yǎng)。在學(xué)校，老師應(yīng)該在課堂上適量地插入傳統(tǒng)文化，這樣起到一個(gè)慢慢感染的效果。我想如果做得更細(xì)的話，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。當(dāng)然，學(xué)生也得發(fā)揮一個(gè)主動(dòng)作用，平時(shí)在學(xué)校就得自發(fā)參加一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座。在家里的話，父母長輩要起引導(dǎo)作用，要科學(xué)地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性，并支持下一代加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，因?yàn)樾乱淮抢^承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主體。

　　我們有足夠的信心和決心讓中國的傳統(tǒng)文化深入到每個(gè)炎黃子孫的內(nèi)心深處。因?yàn)檫@樣，我們中國才能夠更好,更強(qiáng)地屹立于世界文化之林。

　　中華傳承閱讀文章1200個(gè)字2

　　漫步書中，拈一朵文學(xué)之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氳著書的芳香，輕輕拿起余秋雨先生的《文化苦旅》，雅致的裝幀映入眼簾，水墨山水浮現(xiàn)在褐色的封面上，顯得莊重而寧靜。細(xì)細(xì)品讀，回味無窮。

　　《山居筆記》是余秋雨先生歷時(shí)兩年，不斷發(fā)現(xiàn)，不停思考，奔波跋涉，努力考證，一路走來“把深澀嶙峋的思考精煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群。”跟隨余秋雨先生的步伐，一起領(lǐng)悟中華文明的瑰麗文化。

　　乘一只孤舟，在碧波蕩漾的歷史長河中劃行，看到遠(yuǎn)方有一個(gè)孤獨(dú)的背景，細(xì)細(xì)看來卻是如此滄桑。

　　那是一個(gè)令人們恨之入骨的王朝，它與外國侵略者們簽訂了一條條喪權(quán)辱國的條約。那個(gè)王朝是一部沉重的血淚史，讓后人引以為戒。殊不知，那個(gè)王朝背景卻是如此滄桑，它也曾經(jīng)歷過天下安定、國運(yùn)興旺的“康乾盛世”，它的大部分統(tǒng)治者也是勵(lì)精圖治，力求治國之道。但是，最后它卻逐漸腐敗，以至遭受外來侵略時(shí)，它的統(tǒng)治者無力以對，落荒而逃。

　　對，這就是清朝，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，從中華版圖的北面沖破長城而來，英武的雄姿震驚中華，但最后，它卻是在國人的唾罵聲中走向滅亡。“一個(gè)王朝的背影”是這樣的充滿滄桑，一些文質(zhì)彬彬的凄苑靈魂默默為它送行。

　　告別了別人痛心的清朝，繼續(xù)前運(yùn)，不知行了多久，眼前是一片可怖的土地，這片土地記載了流放者的辛酸。

　　流放，是一個(gè)令人毛骨悚然的詞匯，一旦被流放，便不知何日是歸年，生死存亡更是不可預(yù)知，一切聽天由命。那些被流放的文人們，有的在流放途中歷史艱辛，漸漸變得豁達(dá)開朗，在生死存亡線上吟詩作賦，廣結(jié)天下名士，生死莫逆。“同是冰天謫戍人，敝裘短褐益相親”，這種苦難中的高貴令人為之動(dòng)容。

　　流放者們也為偏遠(yuǎn)地區(qū)的文明發(fā)展照亮了前程，他們用自己的一點(diǎn)溫暖去融化別人心頭的冰雪，彼此溫暖;用屈辱之身去點(diǎn)亮文明的火種，傳承未來。

　　小船繼續(xù)前行，天色早已暗淡，墨色的天上掛著一輪淡黃色的明月，月下有一位獨(dú)酌的人，孑然一身，淡泊靜定。

　　他才華橫溢卻遭來眾人的妒忌，“烏臺(tái)詩案”的冤屈讓他徹底看清了塵世的黑暗。但那個(gè)孤寂的地方——黃州，讓他在難言的孤寂中，漸漸回歸于清純和空靈，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。蘇東坡的“突圍”成功了，洗去一身鉛華，在靜謐中尋找真實(shí)的自己。

　　走過魏晉，看名士風(fēng)流絕代的瀟灑，聆聽那些散漫在時(shí)空中的遙遠(yuǎn)絕響;穿越時(shí)空，看科舉取士的起起落落。在千年庭院中尋訪教育的真諦，在海角天涯諦聽海南文明的故事。鄉(xiāng)關(guān)何處?心中最思戀的地方便是故鄉(xiāng);抱愧山西，探訪，尋找，理解便是對山西人民的崇敬之情…

　　《山居筆記》是文化旅程已經(jīng)結(jié)束，但帶給我的啟迪卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻，探尋知識(shí)的步伐也永不停止。

　　歷史的長河奔流不息，載著中華文化的光芒奔向遠(yuǎn)方。

　　中華傳承閱讀文章1200個(gè)字3

　　中華民族是世界上最古老、最優(yōu)秀的民族之一，有著悠久而光輝的文明歷程。自古以來傳統(tǒng)文化就是一本集修身、治國、平天下的百科全書。且不說朱子“溫恤”治家、陸游“國仇”示兒、文天祥浩然正氣照汗青、范仲淹心憂天下，單說林則徐虎門銷煙、康有為戊戌變法、孫中山辛亥革命、魯迅棄筆從戎等等，真是數(shù)不勝數(shù)。

　　在五千年文明的歷史中，中華傳統(tǒng)文化跨越長江黃河，讓中國歷經(jīng)榮辱悲歡和興衰成敗后仍然屹立在世界東方之林!在磨礪中她變得更加美麗、更加堅(jiān)強(qiáng)。她展示著千年文明古國的大國風(fēng)范。

　　隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)和文化多元化，人人都向“錢”看的時(shí)代。怎樣傳承中華文化已成為我們現(xiàn)如今面臨的新課題。“哈韓族”“哈日族”，愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)搶先過，對李敏鎬、灌籃高手如家數(shù)珍，信手拈來;而問他們“王孟組合”“唐宋八大家”支吾半天都說不上來。我們該怎么做?在五千年文明的歷史中，中華傳統(tǒng)文化跨越長江黃河，讓中國歷經(jīng)榮辱悲歡和興衰成敗后仍然屹立在世界東方之林!在磨礪中她變得更加美麗、更加堅(jiān)強(qiáng)。她展示著千年文明古國的大國風(fēng)范。

　　我認(rèn)為，雖然豐富多彩的世界文化開闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬不能迷失和放縱自己。弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)。

　　米蘭•昆德拉曾說：“這是個(gè)物質(zhì)急劇膨脹的時(shí)代。”

　　不錯(cuò)，貪婪，讓現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣愈演愈烈。一批又一批的貪官落馬、一起又一起的食品安全事件的發(fā)生，誠信的缺失已經(jīng)讓社會(huì)陷入了信任危機(jī)，我們該怎么辦?

　　還有沉默和視而不見是現(xiàn)在大多數(shù)人的通病。因?yàn)槌聊?，老人摔倒無人扶起;因?yàn)槌聊?，歹徒敢在光天化日之下為非作歹。可是，沉默未必是金。即使是金子，閑置久了，也會(huì)蒙塵落垢，何況人乎?心靈遭到扭曲時(shí)不能沉默;真理遭到踐踏時(shí)不能沉默。過分的沉默是一種膚淺，現(xiàn)在社會(huì)我們正缺少的是那種“路見不平一聲吼”的氣概。

　　綜上所述，傳承中華民族的優(yōu)秀文化和大力弘揚(yáng)愛國主義情懷就顯得尤為重要。只有這樣，中國才能朝著更加健康的方向發(fā)展。我作為一名中學(xué)生，倡議大家為傳承中華文化，共筑精神家園貢獻(xiàn)一份力量!希望全國上下，團(tuán)結(jié)一心，為大而強(qiáng)，富而美的祖國母親貢獻(xiàn)力量!

　　當(dāng)1949年10月1日毛主席在天安門城樓向全世界宣布“中華人民共和國成立了”，從那一刻起，就有大批海外游子涌回國內(nèi)為新中國的建設(shè)和各項(xiàng)發(fā)展事業(yè)獻(xiàn)出了他們的青春和畢生所學(xué)。“抵得上五個(gè)海軍陸戰(zhàn)師”的錢學(xué)森，他以過人的膽魄，讓新中國發(fā)出最強(qiáng)音!鑄就“五載兩彈成，千秋功，萬古績。丹心照日月，憑軒向高峰”的壯美詩篇。因?yàn)橛辛怂麄兊募尤?，中國才逐步成為今天的軍事大國。我們要時(shí)刻牢記落后就要挨打的教訓(xùn)。

　　現(xiàn)如今生活好了，人民安居樂業(yè)了。我們更應(yīng)該飲水思源。我倡議大家應(yīng)該把這種精神繼續(xù)傳承下去。因?yàn)樗粏螁沃粚儆谝粋€(gè)民族，他應(yīng)該屬于全中國乃至全世界。

　　我們應(yīng)該弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，緊緊的團(tuán)結(jié)在以為的周圍。以馬克思、列寧主義，毛澤東思想占領(lǐng)一切思想文化陣地，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”、“八榮八恥”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。弘揚(yáng)是一種美德，傳承是一種境界。愿中華傳統(tǒng)文化能成為我們的良師益友，相伴在你我左右，生生不息，源遠(yuǎn)流長……