范候湖中隱玉泉

　　俗話說(shuō)，有湖必有寶，無(wú)寶不成湖。監(jiān)利縣程集鎮(zhèn)146平方公里的版圖面積，古代遺留的湖泊、淵潭眾多，而如“范候湖”中隱玉泉者，說(shuō)龍鱗鳳翼實(shí)不為過(guò)。此泉位于程(集)堤(頭)公路以東半公里“九大河”南10米處，隱匿二百多年，僅是口耳相傳，未見(jiàn)廬山真面目。直至“公元一九九二年五月”，才被人意外發(fā)現(xiàn)，重見(jiàn)天日，成為專(zhuān)程踏訪的地方，而被人們津津樂(lè)道。

　　范候湖俗稱(chēng)范家湖(又名“范侯湖”。無(wú)考)。據(jù)悉，該湖形成于明末清初，與《明代監(jiān)利縣志匯編》所載“家綠湖”相比，可說(shuō)是小巫見(jiàn)大巫，其傳奇色彩卻勝于家綠湖。范候湖方圓不足5公里，常年雜草叢生，夏秋芰荷遍布，盛產(chǎn)魚(yú)蝦龜鱉，還有候鳥(niǎo)棲集。其四至呈拱衛(wèi)之勢(shì)，東眺白浪翻涌的“天波府”，南望通府衢道“塞口”，西毗老長(zhǎng)河畔“占老湖”，北鄰清代得名的“圣家臺(tái)”。地理位置得天獨(dú)厚，發(fā)軔于湖中之玉泉，不知撩撥過(guò)多少圣賢先哲、文人庶子的心扉。故“行者居者，漁者樵者，耕者耘者，絡(luò)繹相錯(cuò)入畫(huà)。述不勝述”。

　　相傳，大清乾隆年間(約1760年)乾隆爺多次游江浙之后改弦易轍，溯江而上，藉以體察民情。某日傍晚，船泊監(jiān)利尺八口，夜宿小寺內(nèi)(后稱(chēng)“皇宮寺”)《監(jiān)利縣志》。次日船至堤頭江段靠岸，改坐民船經(jīng)“犀牛公”，沿堤頭河，穿塞口，舉目北眺，水天一色，瑞靄升騰，仿佛“舊時(shí)謫仙棲隱處，恍聞昔日讀書(shū)聲”般引人入勝。俄頃，偶見(jiàn)湖面深處高臺(tái)，宛若黛螺，樹(shù)影婆娑，秀色可餐。素以學(xué)識(shí)淵博著稱(chēng)的“大煙袋”紀(jì)曉嵐見(jiàn)狀，忙向農(nóng)人打聽(tīng)后進(jìn)言，皇上何不屈駕近覽。乾隆莞爾一笑，竊喜正中下懷。駕臨湖邊，但見(jiàn)“水面風(fēng)來(lái)戲綠波，浪花涌起是漩渦”，雖比不上“趵突泉”之秀美，但也堪稱(chēng)途中之奇觀。乾隆環(huán)顧左右道，此水可飲否?紀(jì)曉嵐以手掬水試飲，連說(shuō)“好水呀!”乾隆爺躬身下蹲，見(jiàn)漩渦中水晶瑩剔透通靈性，隨即用手捧水慢飲細(xì)品，頓覺(jué)神清氣爽，便托口贊美：“清淳可口，皆玉泉也。”……

　　時(shí)有農(nóng)人、漁夫耳聞目睹，喜之不勝，紛起品味，贊不絕口。他們哪里知道，如此客商模樣之人，乃當(dāng)朝真龍?zhí)熳优c紀(jì)大學(xué)士。有位年近花甲的漁夫，眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。就高臺(tái)下野草纏住漁船，用葫蘆鋸成的水瓢，舀了個(gè)壺滿(mǎn)罐滿(mǎn)，眼看玉輪初上，才駕船回歸，只覺(jué)得“湖上升明月，舟中有白云”。回到家中，呼妻喚兒，輕飲慢咽，一個(gè)個(gè)舔口嗒嘴，哪顧得所捕魚(yú)蝦。自此，便在漁舟上放口水缸取水家用。嗣后，每遇天旱地裂，范候湖草枯黃，人畜飲水困難，漁夫便帶村上鄉(xiāng)親到玉泉取水，人們感恩戴德，奉若神明。遂取名棲身之地為“圣家臺(tái)”沿用至今。

　　據(jù)史料記載：自清嘉慶二年(1797年)至同治四年(1865年)的68年間，全縣發(fā)生水災(zāi)30次。地處荊江堤北的范候湖焉能幸免?人們知恩圖報(bào)，在舉家逃難或幸存而歸后，都要焚香遙拜“玉泉”神……上世紀(jì)六十年代起，繼墾湖造田種糧后，又退田還湖興水產(chǎn)。許是“勝地由來(lái)好卜居”的緣故，祖籍江陵三湖、時(shí)任鎮(zhèn)漁場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)的施文榜先生打家用水井，鉆頭至21米深時(shí)，清水如泉，噴涌不止。因爭(zhēng)相品味者眾，以至安裝設(shè)備、修建井臺(tái)滯后，后有性急如猴、欣喜若狂的小伙子，用瓦礫在井臺(tái)上草書(shū)“飛龍泉”。三年后，因擴(kuò)挖九大河，施先生易地建房仍保存此井。說(shuō)來(lái)奇怪，每逢節(jié)令“小滿(mǎn)”至“霜降”前，泉水晝夜噴涌，味甘如初，漁場(chǎng)其他14口水井無(wú)出其右。君若屆時(shí)慢飲，必將疑慮冰消。這真是：喜沐春風(fēng)啟玉泉，水歡魚(yú)躍柳含煙。問(wèn)君哪得清如許，滄海桑田恥說(shuō)閑。