關(guān)于服飾的文章

　　一件好的衣服裝飾能給你加上不少的分數(shù)，一個人可不能不懂得如何裝扮自己。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于服飾的文章，希望對你有用!

　　關(guān)于服飾的文章1：女人和衣服

　　作者：好好先生

　　三國時的劉備曾說：“女人如衣服，兄弟如手足”。 這個“不習(xí)慣讀書”的男人說出的這句古龍式經(jīng)典名言的話， 卻無形之中把衣服和女人緊緊的聯(lián)系在了一起。而在劉備的心里，女人也僅僅只是幾塊麻布，一緞絲綢......紅的代表活潑;紫的表示怨婦;白的， 大概就是指寡婦吧。

　　在古龍小說中一些男人眼中的女人就象飛刀上的雞毛微不足道，殺人時，最多伴隨凄涼的慘叫掉落幾根羽翎， 上檔次點的，也就是根孔雀毛而已。

　　可見，衣服對于這些個粗獷的男人來說，并不是很重要。同時，用衣服來比喻女人，也說明他們死要面子以及缺乏對女性起碼的尊重!

　　很明顯，他們的情商，在很多女人的心目中，是很低的......甚至。 那根本不是眾多女人賞識中的男人......

　　對于女人來說，衣服就象曖昧燭光下的艷紫精靈。 一件衣服，一條圍巾，是一個女人一段心情的初始，一個故事的框架，甚至，成就一個女人的一生命運。

　　《傾城之戀》里白流蘇從港返回上海，范柳原站在渡口，遠遠看著這個身著綠色旗袍的女人身影慢慢變小，那曼妙的身段象一個綠色的藥瓶，于是從心里認定，她，就是他救命的藥。 這身綠旗袍，加上那風(fēng)，那云，那海，那水天一色的滄桑，成功鑄就了一段艷遇，一個傳奇!

　　如果說愛情是女人生命的意義，那么，衣服就是女人情感的一種皈依。男人通過女人衣服上的裝點服飾來品味女人，或者來判斷這個女人是否屬于適合自己。

　　而現(xiàn)實中的女人，你可以不具備妙語連珠，聰慧才情;也可能做不到從人生到藝術(shù)、歷史、戲文、凡人瑣事都無所不談;你甚至不具備的是在恰當?shù)木硾r下煙視媚行的妖裊。但是，你必須具備穿戴得體，有時尚衣服的陪襯，這樣當你扭轉(zhuǎn)腳下那纖細拇指般的高跟鞋留給對方一衣裙角時，也是一個看似悲涼實則得意的華麗轉(zhuǎn)身，便會具有吸引男人的魅力!

　　只有那種還留著老氣橫秋不加修剪的頭發(fā)，永遠還扣到鎖骨以上的棗紅色襯衣，或者七老八十的老婦人擦胭抹粉，穿三點式，那就會令男人感到比吃車輪碾過的碎牛肉還惡心。

　　俗話說：“人是樁樁，全靠衣裳。”可見，服飾對女人來是說，是多么的重要!

　　關(guān)于服飾的文章2：服飾-人類文明的體現(xiàn)

　　作者：王龍生

　　俗話說：“人是衣裝馬是鞍。”任何一種服裝設(shè)計都是社會意識與文化積淀的映射。服飾藝術(shù)已經(jīng)越來越成為人類文明發(fā)展的體現(xiàn)。隨著人們追求美、展示美、欣賞美的生活需求，多姿多彩、新穎絢麗的各式時裝應(yīng)運而生，琳瑯滿目，任你挑選。

　　如今，人們越來越渴求那種自然、新奇、帶有個性的衣著服飾，體現(xiàn)求新求異心理的“個性美”和“文明美”。你喜淡雅，他好富麗，我愛純樸。只要適合自己體形、容貌、膚色、年齡、個性、氣質(zhì)的，就是最好、最美的。不一定價格越貴的衣服，你穿上就好看，就合適得體。

　　有些大款，從頭到腳，全身穿戴都是高價“名牌”，反而顯得俗氣。有些工薪族，專門選購價廉物美、合適得體的服飾，卻給人以風(fēng)度翩翩、文明瀟灑的好印象。

　　有些女青年，收入并不高，每年卻要花幾千元添置一套又一套高檔名牌時裝。穿上幾次，過時了，第二年又去買新的。年復(fù)一年，高檔時裝積壓成堆，掛滿衣柜。賣給收購舊衣服的劃不來，送給親友怕人家說閑話，自己又不想穿，只好長年累月壓箱底，搞不好發(fā)霉蛀蟲，實在可惜。

　　一位善于當家理財?shù)募彝ブ鲖D曾這樣說過：“高檔名牌衣服有兩三套就行了，走親訪友，外出社交時穿一下。平時上班，穿一般中低檔衣服就可以了，只要勤洗勤換，挺括平整，干凈利落，照樣樸素大方，淡雅高潔。”

　　現(xiàn)在，有些人不注重自己的外貌形象，或衣帽不整，不修邊幅，邋邋遢遢;或花里胡哨，怪模怪樣，袒胸露懷。其實，這也是不文明的表現(xiàn)。

　　穿衣服是為自己，也是為別人。衣著整潔美觀，可以增強自信心，體現(xiàn)對別人的尊重，給人以信任感。在加強精神文明建設(shè)中，人們是否應(yīng)該注意一下自己的衣著文明呢?

　　關(guān)于服飾的文章3：服裝與精神

　　作者：張培武

　　服飾，一個民族的標志。體現(xiàn)著一個民族的自尊心、自信心、團結(jié)力、向心力。

　　偉大的中華民族，歷來都有自己民族的服裝特色，崇尚文明與禮儀。

　　56個民族有56種服飾，各自體現(xiàn)著本民族的文化、信仰、宗教、傳統(tǒng)、習(xí)俗。56個民族互相融合，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，取長補短。

　　唐宋元明清的官服，等級分明，體制嚴格。民國對老百姓的服式亦有明確規(guī)定。“五四”時期的青年，旗幟鮮明，以民主、愛國為潮流，服式也更有特色。

　　曾幾何時，大唐文明聲菲海外，來自中國的絲綢、陶瓷，暢銷世界各國。鄭和下西洋的船隊，亦受到世界各國歡迎。與此同時，來自東方文明的長袍馬褂，同樣受到世界各國的尊敬。

　　然而，隨著清朝統(tǒng)治者的腐敗無能，封閉鎖國，國運日下，民族自尊心也倍受挫傷，連同我們民族的服飾也同樣遭受扼運。

　　改革開放，解放思想，大力學(xué)習(xí)和引進外國的先進管理經(jīng)驗，國人眼界大開。西方的思想、文化、技術(shù)、商品、觀念、理念、模式也乘虛而入。國人對自己的民族更加失去信心，一切都崇洋媚外。上學(xué)要留洋，日用品要洋貨，連服裝也全民西化。舉國上下，男女老少，不分職業(yè)，不分級別，不分場合，全部著上了西裝。更有過分的“突、透、露”引發(fā)上海地鐵“打狼”與“掃騷”的爭論，更有拜金主義盛行、傍權(quán)、傍富、賣身為榮的心理畸形。

　　從軍隊到企業(yè)，從公務(wù)員到老百姓，從工人到農(nóng)民，從學(xué)生到老師，昔日莊重肅穆的中山裝不見了，對襟、斜襟的民族服消失了，轉(zhuǎn)眼都變成了大開領(lǐng)、小開領(lǐng)的西服革里。

　　然而，泊來貨總有不協(xié)調(diào)之處，總給人不門不類的感覺，總給人撿破爛、拾渣滓的感覺。

　　每每從電視新聞中看到其他各個國家的國民、領(lǐng)導(dǎo)人，身著自己民族的服飾，那種民族認同感、自豪感、自信心，溢于言表，便讓人尊敬，讓人感動。

　　而我們堂堂一個世界上人口最多的國家，文明歷史悠久的國家，卻為什么偏要跟在別人屁股后頭趨時附穢、屈步揖首、人云亦云呢?

　　誠然，文化需要開放，發(fā)展需要包容，但一味地屈膝接納，不分良莠，忘記自我本根，排斥自身血液，其生命力還能有多強、多久?結(jié)果，可想而知。

　　回想孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家，一生崇尚民族服式中山裝，并沒有損毀他們的光輝形象。他們沒有著西裝，西方人并沒有小覷其偉大!相反，聯(lián)合國為周恩來的逝世而降半旗致哀。

　　人常說，一個人沒有信仰，便失去了奮斗的方向和力量。一個國家，一個民族，何不如此!

　　欣聞大學(xué)生畢業(yè)照流行“民國風(fēng)”。“五四”新青年形象瀟灑倜儻，彰顯了莘莘學(xué)子不辱使命的責(zé)任感和愛國情懷，讓人溫馨，令人親切，給人感動。同時也讓人想起我們的根，想起我們的祖宗，想起我們民族的文化和精神。

　　這不僅僅是一種服式的認同和回歸，更是一種精神、思想、情感的回歸!

　　6月3日CCTV-13《新聞1+1》，白巖松倡議“做‘五四’青年，從服裝開始。”倡議著民族服裝成為18歲的“儀式”，更表現(xiàn)了一位新聞工作者對民族精神、民族文化的熱愛、渴望和崇拜，令人心潮澎湃，激情迸發(fā)。

　　社會在進步，文化在發(fā)展。熱愛民族文化，并不拘泥于形式上的復(fù)古倒退，而在于精神上的認同和回歸。

　　我們不需要完全恢復(fù)長袍馬褂，但也不必牽強附會，騎著自行車，擠著火車，扛著鐵鍬，迎著風(fēng)沙，蓬頭垢面，也非得系領(lǐng)帶、蹬皮鞋、露袖口、戴領(lǐng)花，或者著馬崽、穿緊身褲……

　　失去民族精神和固有文化，便失去信仰，失去靈魂。