曾仕強的文章精選
曾仕強,中國式管理大師,全球華人中國式管理第一人,被稱為“中國式管理之父”,代表作有《中國式管理之組織行為學(xué)》、《家庭教育》、《孫子兵法與人力自動化》等。他的文章著十分的手歡迎。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于曾仕強的文章精選,希望對你有用!
關(guān)于曾仕強的文章精選1:你越對,得罪的人越多!
中國人求的是圓滿,絕對不是對錯。實際上這是最難做到的。中國人最討厭沒是沒非的人,但是中國人最不喜歡是非分明的人。凡是是非分明的人,人緣都不好,事情都辦不通。
我們是要求很高的民族,我們要在圓滿當(dāng)中去分對錯,分對錯分到不圓滿,那你就前功盡棄。西方人是很簡單的,對就是對,錯就是錯,中國人絕對沒有這回事。
在中國,經(jīng)常犯錯的人反而沒有事,經(jīng)常對的人反而搞得倒楣透頂,這是不是很奇怪?你要知道,你越對,你得罪的人就越多。我必須要說明,聽中國人的話要很小心,我們絕對不是要你同流合污,絕對不是要你投機取巧,但是我們要你顧慮大家的面子,要你能夠隨機應(yīng)變,要你能夠忍一時之氣,否則這個是非永遠是講不通的。
是非在中國社會是高度困難的一件事情,說清楚一點,我們是中有非,非中有是,這個人這一部分做對了,他一定有一部分是做錯的。一個服務(wù)員跟客人吵起來,你再有理由,也還是你錯,為什么?你讓他不高興,你就是錯的。不管你怎么對,你讓他不高興,那你就是錯了。
西方人吵架,對錯會分得很清楚。中國人兩兄弟吵架了,是不能分誰對誰錯的。因為分了你對我錯以后,兄弟就不會同心,以后就沒有感情了。我們看到西方人兄弟之間的感情是沒有我們深厚的。大人在處理這種兄弟吵架的事情時,一定要說兩個都有錯,兩個都該罵,然后還要告訴他們,兄弟只有不吵架才是對的,只要吵架,兩人都錯。這叫做大是非跟小是非。
中國人是講大是非的,只要是兄弟就不能吵架,有什么事好好商量。小是非是說,一定要分誰對誰錯,分半天,分到最后離心離德,盡管天天住在一起,但是有時候還不如路人。
現(xiàn)在的小孩會把自己的房門關(guān)起來,告訴爸爸媽媽,我的信你們不能看??墒侵袊母改覆粫邮苓@樣的說辭,不看怎么知道自己的孩子在干什么?那種允許孩子有個人隱私的做法都是外國人的東西。外國人是孩子的事情他自己負責(zé),因為在外國,孩子到18歲以后,他跟父母幾乎沒什么關(guān)系了。在中國,孩子到了30歲,還是父母的孩子;孩子40歲做錯了事情,做父母的會更丟臉。
外國人看到小孩,會先問:“你叫什么名字?”我每次看到這個都覺得很好笑:小孩叫什么名字,跟你有什么關(guān)系?中國人不會這樣問,中國人看到小孩,二話不說,先問:“你爸爸是誰?”你爸爸是誰比較重要,你叫什么名字又有什么關(guān)系呢?
可見,中國人永遠是連在一起的,中國人見到小孩,比較關(guān)心的是他爸爸是誰,至于他叫什么名字,告訴我們,我們也不太注意,因為他分量不夠。而且我們據(jù)此可以隨時變化——你爸爸是誰——我爸爸是領(lǐng)導(dǎo)——請進請進,拿出家里最好的巧克力糖給他吃。有人就因此說中國人很勢利。我想請問大家:勢利好不好?
你說不好。那我告訴你,就是因為勢利,我們?yōu)榱巳思铱吹闷?所以才會爭氣,才會不斷上進,否則,如果大家都一樣,你還要那么努力,那么辛苦干什么?我們中國人,無論到了哪里,永遠都會想一件事,叫做:光宗耀祖!
你說好。那你太膚淺了。難道人活著就是為了讓別人看得起嗎?
那么,中國人很現(xiàn)實很勢利,好不好?我想到現(xiàn)在為止,我們已經(jīng)非常清楚了,中國的事情沒有什么好,也沒有什么不好,四個字,合理就好。根本沒有絕對的:好壞是非。
所以,最后提醒大家一句,切記:得理要饒人,理直氣要和。
關(guān)于曾仕強的文章精選2:人不成熟的五大特征,不管你做哪一行
人成熟與不成熟跟年齡沒有關(guān)系。人成熟不成熟,就是你能不能站在對方的角度去看待事物,就是能不能把我的世界變成你的世界。這個社會有很多的成年人,還沒有脫離幼稚的行為。一點小事情就跟別人爭來爭去。
人不成熟的第一個特征:就是立即要回報
他不懂得只有春天播種,秋天才會收獲。很多人在做任何事情的時候,剛剛付出一點點,馬上就要得到回報。(學(xué)鋼琴,學(xué)英語等等,剛開始就覺得難,發(fā)現(xiàn)不行,立即就要放棄。)很多人做生意,開始沒有什么成績,就想著要放棄,有的人一個月放棄,有的人三個月放棄,有的人半年放棄,有的人一年放棄,我不明白人們?yōu)槭裁摧p易放棄,但是我知道,放棄是一種習(xí)慣,一種典型失敗者的習(xí)慣。所以說你要有眼光,要看得更遠一些,眼光是用來看未來的!
對在生活中有放棄習(xí)慣的人,有一句話一定要送給你:"成功者永不放棄,放棄者永不成功"。那為什么很多的人做事容易放棄呢?美國著名成功學(xué)大師拿破侖希爾說過:
窮人有兩個非常典型的心態(tài):
1、永遠對機會說:"不";
2、總想"一夜暴富"。
今天你把什么機會都放到他的面前,他都會說"不"。就是今天你開飯店很成功,你把你開飯店的成功經(jīng)驗,發(fā)自內(nèi)心的告訴你的親朋好友,讓他們也去開飯店,你能保證他們每個人都會開飯店嗎?是不是照樣有人不干。
所以這是窮人一個非常典型的心態(tài),他會說:"你行,我可不行!"。一夜暴富的表現(xiàn)在于,你跟他說任何的生意,他的第一個問題就是"掙不掙錢",你說"掙錢",他馬上就問第二個問題"容易不容易",你說"容易",這時他跟著就問第三個問題"快不快",你說"快"!這時他就說"好,我做!"呵呵,你看,他就這么的幼稚!
大家想一想,在這個世界上有沒有一種:"又掙錢,又容易,又快的",沒有的,即使有也輪不到我們啊,所以說在生活中,我們一定要懂得付出。那為什么你要付出呢?因為你是為了追求你的夢想而付出的,人就是為了希望和夢想活著的,如果一個人沒有夢想,沒有追求的話,那一輩子也就沒有什么意義了!
在生活中你想獲得什么,你就得先付出什么。你想獲得時間,你就得先付出時間,你想獲得金錢,你得先付出金錢。你想得到愛好,你得先犧牲愛好。你想和家人有更多的時間在一起,你先得和家人少在一起。
但是,有一點是明確的,你在這個項目中的付出,將會得到加倍的回報。就象一粒種子,你把它種下去以后,然后澆水,施肥,鋤草,殺蟲。最后你收獲的是不是幾十倍,上百倍的回報。
在生活中,你一定要懂得付出,你不要那么急功近利,馬上想得到回報,天下沒有白吃的午餐,你輕輕松松是不可能成功的。
一定要懂得先付出!
人不成熟的第二個特征:就是不自律。
不自律的主要表現(xiàn)在哪里呢?
一、不愿改變自己:
你要改變自己的思考方式和行為模式。你要改變你的壞習(xí)慣。其實,人與人之間能力是沒有多大區(qū)別,區(qū)別在于思考方式的不同。一件事情的發(fā)生,你去問成功者和失敗者,他們的回答是不一樣的,甚至是相違背的。
我們今天的不成功是因為我們的思考方式不成功。一個好的公式是:當(dāng)你種植一個思考的種子,你就會有行動的收獲,當(dāng)你把行動種植下去,你會有習(xí)慣的收獲,當(dāng)你再把習(xí)慣種植下去,你就會有個性的收獲,當(dāng)你再把個性種植下去,就會決定你的命運。
但是如果你種植的是一個失敗的種子,你得到的一定是失敗,如果你種植的是一個成功的種子,那么你就一定會成功。
很多人有很多的壞習(xí)慣,如:看電視,打麻將,喝酒,泡舞廳,他們也知道這樣的習(xí)慣不好,但是他們?yōu)槭裁床辉敢飧淖兡?因為很多人寧愿忍受那些不好的生活方式,也不愿意忍受改變帶來的痛苦。
二、愿意背后議論別人:
如果在生活中,你喜歡議論別人的話,有一天一定會傳回去,中國有一句古話,論人是非者,定是是非人。
三、消極,抱怨:
你在生活中喜歡那些人呢?是那些整天愁眉苦臉,整天抱怨這個抱怨哪個的人,還是喜歡那些整天開開心心的人。如果你在生活中是那些抱怨的,消極的人的話,你一定要改變你性格中的缺陷。如果你不改變的話,你是很難適應(yīng)這個社會的。你也是很難和別人合作的。
生活當(dāng)中你要知道,你怎樣對待生活,生活也會怎樣對待你,你怎樣對待別人,別人也會怎樣對待你。所以你不要消極,抱怨。你要積極,永遠的積極下去,就是那句話:成功者永不抱怨,抱怨者永不成功。
人不成熟的第三個特征:經(jīng)常被情緒所左右
一個人成功與否,取決于五個因素:
學(xué)會控制情緒
健康的身體
良好的人際關(guān)系
時間管理
財務(wù)管理
如果你想成功,一定要學(xué)會管理好這五個因素,為什么把情緒放在第一位呢?把健康放在第二位呢?是因為如果你再強的身體,如果你情緒不好,就會影響到你的身體,現(xiàn)在一個人要成功20%靠的是智商,80%靠的是情商,所以你要控制好你的情緒,情緒對人的影響是非常大的。人與人之間,不要為了一點點小事情,就暴跳如雷,這樣是不好的。
所以在生活中,你要養(yǎng)成什么樣的心態(tài)呢?你要養(yǎng)成"三不","三多":
不批評、不抱怨、不指責(zé);
多鼓勵、多表揚、多贊美。
你就會成為一個受社會大眾歡迎的人。如果你想讓你的伙伴更加的優(yōu)秀,很簡單,永遠的激勵和贊美他們。
即使他們的確有毛病,那應(yīng)該怎么辦呢?這時是不是應(yīng)該給他們建議,在生活中你會發(fā)現(xiàn)有這樣一個現(xiàn)象,有人給別人建議的時候,別人能夠接受,但是有建議的時候別人就會生氣。其實建議的方式是最重要的,就是"三明治"贊美,建議,再贊美!
想一想,你一天贊美了幾個人,有的人可能以為贊美就是吹捧,就是拍馬屁。贊美和吹捧是有區(qū)別的,贊美有四個特點:
1、是真誠的
2、是發(fā)自內(nèi)心的
3、被大眾所接受的
4、無私的
如果你帶有很強的目的性去贊美,那就是拍馬屁。當(dāng)你贊美別人時候,你要大聲的說出來,當(dāng)你想批評別人的時候,一定要咬住你的舌頭!
人不成熟的第四個特征:不愿學(xué)習(xí),自以為是,沒有歸零心態(tài)。
其實人和動物之間有很多的相似之處,動物的自我保護意識比人更強(嬰兒與小豬)但是,人和動物最大的區(qū)別在于,人會學(xué)習(xí),人會思考。人是要不斷學(xué)習(xí)的,你千萬不要把你的天賦潛能給埋沒了,一定要學(xué)習(xí),一定要有一個空杯的心態(tài)。我們象誰去學(xué)習(xí)呢?就是直接向成功人士學(xué)習(xí)!
你要永遠學(xué)習(xí)積極正面的東西,不看,不聽那些消極,負面的東西。一心態(tài)。去看每一個人的優(yōu)點,"三人行,必有我?guī)熞?quot;!
人不成熟的第五個特征:做事情不靠信念,靠人言。
我們說相信是起點,堅持是終點。很多人做事不靠信念,喜歡聽別人怎么說。對自己所做的事業(yè),沒有100%的信心,相信和信念是兩個不同的概念,相信是看得見的,信念是看不見的。
信念是人類的一種態(tài)度,但是很多的人他們做事,不靠信念的,而是要聽別人怎么說,你要登上山峰,要問那些爬到山頂?shù)娜耍f不能問沒有爬過山的人。
這里不是說別人的建議不要去聽,你可以去參考,但是你要記住,你來做這個生意是為了實現(xiàn)你的夢想,實現(xiàn)你自己的價值。其他的人是不會關(guān)心你的夢想的,只有你自己關(guān)心你自己的夢想,只有你自己關(guān)心你自己能否真正的成功。這才是最重要的!
只要你的選擇是正確的,永遠不要在乎別人怎么說,以上的人不成熟的五個特征,你們自己去對照,那一個特征是你有的,你一定要在最短的時間里改正,只要你相信你自己能夠戰(zhàn)勝自己的不成熟,你就會逐漸的成長,成熟起來,你就會得到你想要的那種生活。你就會實現(xiàn)你時間自由、財務(wù)自由、精神自由的人生夢想.
關(guān)于曾仕強的文章精選3:人生最重要的是定位
人生定位只做三件事,第一個,知道自己應(yīng)該做什么,現(xiàn)在多半(人)不知道自己應(yīng)該做什么,你既然是個兒子,你回家無論如何先問爸爸,爸爸有沒有什么事?沒有事我可以去做作業(yè)嗎?你就是孝的,第二個,你怎么樣守位,那個位要守得住,守位就是守分,你看我們中國人一坐上桌子吃飯,小孩子敢不敢拿起筷子就夾東西吃,大概不敢,他一定要大家坐齊了,那小孩子怎么知道坐齊沒有坐齊,所以做媽媽的教小孩,你坐在這里,你不要夾,媽媽會夾給你,媽媽為什么要夾給他?就是怕他弄得天下大亂,這叫做守分不守分,第三個,不斷的改善,越做越好,到了公司里面,第一個先問,我該做什么事,有一張工作表,先看清楚,然后一條一條去看,我該怎么把它做得好,一段時間(拿)出來檢討檢討,我都做了沒有,有沒有什么沒有做的?那你就很好了。
目標(biāo)和方向的正確,遠遠比速度更重要
記住一句話,方向正確,方位搞清楚,遠遠比速度更重要。 你上高速公路,先問這是向南向北的,你才加速,沒有,本來是要到深圳的,一上去越開越到東北了,因為你跑得好快嘛,只是方向錯了而已,方向永遠比速度更優(yōu)先,你有沒有看到,八卦圖光是三畫它就可以有這么大的變化,所以我們只畫到三,畫來畫去,他怎么知道三畫卦就要停,我相信,只要是人,你有一個開始,你就(停止)不了。
當(dāng)時伏羲氏畫了三畫卦,我相信很多人會四畫、五畫這樣一直畫下去,而且千奇百怪地畫,都會畫出來,這才是自然,但是最后,伏羲氏還是決定用三畫卦來傳世,他是一定有道理的,雖然很遠很遠,七八千年前,但是人類的文化基因,它是會遺傳的,我們現(xiàn)在會做一些事情,就是隱隱約約我們在六七千年前,曾經(jīng)做過的事情,所以現(xiàn)在還會做,什么事?拔河,大家都拔過河吧,一條繩子,這邊一隊,那邊一隊,有一個中心點,就開始拔了,看誰贏,人類為什么去玩拔河的游戲呢?就是因為六七千年前,我們還沒有進入農(nóng)業(yè)社會,好不容易打了一只大野豬,很重,只好用繩子拔,有那個印象,那現(xiàn)在沒有大象可拔,沒有豬可拔,沒有??砂危桶卫K子吧,其實是這么來的。
各位你參加拔繩的時候,你怎么拔,會不會說一一一,不可能的多半都會一二三,一二三,這個跟三畫卦有非常密切的關(guān)系,當(dāng)你叫一的時候,是什么意思,一就是看準(zhǔn)目標(biāo),一不要亂拔,看著方向,這時候就看天,天就出來了,二,二就是站穩(wěn),稍微蹲一下,就看地了,三,就出人力,天地人三才,就是這么來的,其實這個東西都是自然對人類所產(chǎn)生的影響,當(dāng)年伏羲氏看來看去,上面有天,下面有地,中間呢?林林總總什么都有,可是看來看去,以人為代表,你有沒有發(fā)現(xiàn),伏羲氏他體會天地之心,他把人定在一個非常重要的位置,替人做好定位,三畫卦最偉大的貢獻,就是替人類在天地之間,做好了一個很明確的定位。
所以,周武王當(dāng)年才會說,人為萬物之靈,這句話其實也遭遇到西方很多的批評,說中國人太自大了,我們是覺得責(zé)任重大,而不是自大,你如果覺得責(zé)任重大,你就對了,你如果自大你就完了,這也是陰陽,天,一畫開天,地,最底下那一畫,當(dāng)中那一畫就叫人,天地人三才就是天有天的才能,天有天的特性,地有地的功能,地有地的特性,人有人的功能,人有人性,千萬記住,人是有人性的,這個人性是自然產(chǎn)生的,不是自己去創(chuàng)造,也不是后天教育的,天跟地是一體的,所以中國人以后叫天,就包括地在內(nèi),凡是我們講男的都包括女在內(nèi),所以天地人三才,后來就變成天人合一,天人合一就是天地人三才合一,那樣會講得很長,天地人三才合一,所以干脆叫天人合一,天發(fā)揮它的特性,地發(fā)揮它的特性,人頂天立地,把天地的特性整合起來,使得宇宙越來越進化,這是人的責(zé)任。
人類的責(zé)任,就是使宇宙越來越進化。
伏羲的三畫卦,上畫為天,下畫為地,中間一畫就代表了人,而人在宇宙中的作用是最重要的,伏羲對天地人三才的認知,后來成為中國哲學(xué)思想的基礎(chǔ),幾千年后發(fā)展出來的儒、法、道、墨、農(nóng)等諸子百家,都是繼承了天地人三才的思想,那么三畫為卦,對于我們現(xiàn)代人能有什么實際意義呢?
我們從拔河里面得到,一方向,二定位,三行動,到今天為止,所有的管理其實都根據(jù)這個來的,先把遠期的目標(biāo)先看清楚了,然后找清楚你的市場定位,你公司到底在同行業(yè)里面是居于什么樣的定位,你該做什么事情,然后才開始行動,我們習(xí)慣以后,幾乎都是一二三,就把事情解決掉了,一是說,一就是陽,二就是陰,三就是變化,所以道生一,一生二,二生三,然后就生萬物了,三是代表變化的,不是一二三的三,不是固定的數(shù)字三,然后就看到一個卦,它分成上中下,就是天人地,你看天的時候是看什么,看時的變化,看看太陽,中午了,天所重在時,所以我們叫天時,地所重在利,你看你選擇地方,就選擇你站不站得穩(wěn),房子沒有人蓋在斜坡上,除非實在沒有辦法,無立錐之地,那只好蓋在那里,因為那是很不利的,那個地點對你不利,完全沒有地利,天時地利人和,人一定要合作,一定要有團隊。
伏羲上觀天文,下視地理,中察人世,創(chuàng)造出了既簡單,又蘊意豐富的三畫卦,但是在我們所看到的《易經(jīng)》中,一共有六十四卦,而每一個卦都是六畫,不是說三畫而止嗎?為什么《易經(jīng)》中的六十四卦是六畫呢? 三畫怎么一下子變六畫了?做任何事情都是有道理的,沒有道理就是不科學(xué)的,我們慢慢發(fā)現(xiàn),天有陰陽,人有陰陽,地也有陰陽,這才叫一陰一陽之謂道,你講了半天,一陰一是之謂道,這里又說天地人,不管了,那怎么行,天,我承認,天有陰有陽,地呢,有陰有陽,人呢,有陰有陽,合起來就六個了,從下面往上去,一二三四五六,天是五跟六,它不會怎么樣,地是一跟二,也不會怎么樣,只有人在三跟四,天底下只有人會不三不四,其實不三不四,就是不仁不義。
天有陰陽,地有剛?cè)?,人有仁義,不是人有技術(shù),人有技術(shù)沒有仁義更慘,這個卦是《易經(jīng)》里面第六十三卦,叫做既濟,既濟是完成的意思,完成不是最后一卦,未濟才是最后一卦,當(dāng)你一件事情,完成的時候你知道,你是開始沒有完成,這才是懂了《易經(jīng)》的道理,當(dāng)你把一篇文章寫完的時候,你知道,你又要開始寫下一篇文章,沒有人放得過你,當(dāng)你把這餐飯準(zhǔn)備好,你知道遲早被吃光,你又要重新去煮了,人類永遠沒有成功的一天,不要騙自己,成功就是失敗的開始。
你以后有機會看《易經(jīng)》,《易經(jīng)》對既濟卦,它不是寫得很好,它會告訴你,初吉終亂,剛開始很吉祥,最后亂七八糟,當(dāng)你成功的時候,你就開始亂講話,慶功宴那一餐,你就得罪很多人,他們就開始準(zhǔn)備修理你了,你就等著瞧好了,這才是事實,當(dāng)你很樂的時候,你就生悲了,叫樂極生悲,我們很自然地把三畫卦變成六畫卦,然后大家就開始想挑戰(zhàn)這個三,這個三止不住,要六,六六大順,可是,畢竟我們還是有比較聰明的人,他說不是,六就是兩個三,所以我們后來把它叫重卦,我們沒有叫六畫卦,我們叫重卦,八個卦,兩個兩個重起來,八八就六十四卦,所以一切都是很自然產(chǎn)生的,沒有刻意說我要做幾個卦,沒有那種事情,你做幾個卦干什么,你看八個卦,你把每兩個拿來重疊,我把坎卦躡離卦合在一起,也可以離卦和坎卦,它就變成兩個卦了,每兩個卦把它疊起來,你發(fā)現(xiàn)它一調(diào)就變成另外一個卦了,你把它怎么擺,擺來擺去,又是一個現(xiàn)在數(shù)學(xué)所講的排列組合,最后就是六十四卦,所以六十四卦叫滿卦,滿數(shù)了。
所謂《易經(jīng)》就是它時時刻刻要講究平衡,但是,平衡不能陽的歸陽,因為陽極了,它就變陰了,那就糟糕了,所以它里面一定陰陽,陰陽,可是不能齊平,一齊平就不動了,不動就沒有變化,沒有變化就死亡了,社會如果沒有矛盾,人類就不可能起變化,只要不起變化,你就死路一條。
沒有矛盾就沒有變化,沒有變化就沒有發(fā)展。
你看水只要不動的話,連魚都死掉了,水就是會變,魚才會養(yǎng)得起來,因此,我們還是以三畫卦一直傳到現(xiàn)在,所以我們就講八卦,很少講六十四卦,六十四卦是八卦的變化,你現(xiàn)在很清楚了,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,這部分完整了,所以八卦你看圍起來,畫得很清楚,后面什么十六卦,三十二卦,六十四卦,統(tǒng)統(tǒng)是演化,無所謂什么創(chuàng)造,無所謂演化,它是同時存在,所以,書里面是這么寫的,一直到周文王才把它重卦,我覺得不是這樣,不可能是這樣,我已經(jīng)講過,你停止不了的,自從伏羲畫卦以后,你會發(fā)現(xiàn),當(dāng)時有一種全民運動,家家戶戶都在畫,我管你畫幾畫,畫到最后天下大亂,才慢慢收回來,然后把它定為三畫,那個三畫一定下來,一直到今天,千秋萬世都沒有錯誤,經(jīng)得起長時間考驗,這個就叫智慧。