鏡子的功能是什么，令人知美丑。每個人也都需要有一面自律的鏡子，以自律行走人間。自律讓人更加優(yōu)秀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于自律心態(tài)的文章，希望對你有用!

　　關(guān)于自律心態(tài)的文章1

　　是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會寬容。

　　歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處。

　　反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒牵?dāng)他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣!

　　在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心!

　　學(xué)會寬容吧!做人如果能夠?qū)捜菀稽c，那么我們的生活便會變得更加和諧美。

　　關(guān)于自律心態(tài)的文章2:慎獨是一種自律

　　作者：包成海

　　每天游泳、上班、吃飯、睡覺，周而復(fù)始終，時間就是這樣一天一天的過去，生命也是這樣一天一天的減少。如何讓自己的一生中在平安愉快中度過，需要做到慎獨。

　　慎獨是指一個人在獨自活動時，在無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照道德規(guī)范去做事，沒有任何有違法律或有悖道德的行為。簡單的說就是要有自律，這是個人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志，也是評定一個人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　慎獨是一種自律，反映出一個人的道德情操和品德修養(yǎng)?！掇o?！返慕忉屖牵涸诠糯牡浼?，人們一般把慎獨理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”或“在獨處時能謹(jǐn)慎不茍”(《辭源》)。慎獨，一個是“慎”，即謹(jǐn)慎和慎重，另一個是“獨”，即“人所不知而已所獨之地”(朱熹語)。事實上，絕對的人所不知的“獨”是不存在的，因為再“獨”、再無人注意，那也是天知、地知、你知、我知。

　　在我過去的50多年生涯里，我堅持認(rèn)為，人是社會中人，人是沒有真正意義上的“獨”在之時。任何時候，人都是與人共處在一個地球上。所謂的“獨”那僅僅是一時的、相對的。在獨處一人或無人注意時所做的任何事情，也是天地知、良心知。況且“若想人不知，除非己莫為”，總有一天自己做的丑事會暴露在光天化日之下。因此，我始終不敢做任何對不起他人的壞事，哪怕是在無人或黑夜時也不隨地吐一口痰。

　　我總覺得“吃虧是福”，所以有什么對自己不利的事情發(fā)生后，再有什么無人的機會可以讓我出氣報復(fù)，我都做到“慎獨”。無論是在工作中，還是在生活里，我也從不貪占別人的一分錢，我就是有“小金庫”時，也如實向妻子匯報，以備家庭不時之需，因為我清楚那也是我們夫妻的共同財產(chǎn)，不該歸我個人所有或由自己任意支配。如今我的一切生活消費都由妻子全權(quán)負責(zé)，這樣更可以使我做到慎獨，清心寡欲，安分守己。

　　盡管“慎獨”是儒家所倡，但是佛家、道家和基督教等也崇之甚高，只是遵奉敬畏之事有所不同而已。儒家尊崇孔圣之教，行禮儀教化;佛家信奉釋迦牟尼，尊佛菩薩及諸鬼神;道家行老莊之言，所奉者道，即自然之妙常;西方的基督教以《圣經(jīng)》為教義，其中不乏“慎獨”的思想。我們的所作所為、所行所止、起念動心，佛家云：“有佛菩薩乃至諸鬼神，無不盡知盡見，”正所謂“舉頭三尺有神明”。因此，無論信佛教與否，這對于修身正己，都是真誠可信的。儒家、道家和基督教等許多教會都講究自身的修養(yǎng)，這本身都是大力提倡“慎獨”的觀點。我認(rèn)為，“慎獨”是信奉共產(chǎn)主義的人也好，不信奉共產(chǎn)主義的人也罷，每個人都應(yīng)當(dāng)信奉的行為準(zhǔn)則。

　　人人都應(yīng)當(dāng)做到慎重，處處小心謹(jǐn)慎，放火、防盜、防騙、防止各種人身傷害事故等，這是我們的生活常識。而“慎獨”則是在面對權(quán)、錢、色等誘惑時的能認(rèn)識到“伸手不被捉”。因為慎獨是一種自律，更是一道屏障，是在人們心中提升自身修養(yǎng)走向完美的一個警鐘，只有做到慎獨，才能把握好自己的行動，才不會陷進泥潭、掉下深淵，甚至走入墳?zāi)埂?/p>

　　關(guān)于自律心態(tài)的文章3

　　一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替。”這句話一語道出了鏡子的真正價值。

　　在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下;把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

　　記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什么不接受呢?”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”

　　這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

　　幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘-惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

　　古人說得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉。”如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場

　　在前些年查處的一批交通系統(tǒng)的廳局長干部中，有一個四川省交通廳副廳長叫鄭道訪。他本是個很有能力的人，曾為我國西南地區(qū)的高速公路建設(shè)做出過重大貢獻，他撰寫過很有影響力的專著，享受國務(wù)院特殊貢獻專家津貼。然而，就是這樣一個出身貧寒，刻苦奮斗的干部，卻忘記了自身的職責(zé)，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終于滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬，被判無期徒刑。同案的妻子被判有期徒刑15年，兒子被判有期徒刑12年。案發(fā)后，他的老岳母無法面對這一事實，服毒自殺了。他的老母親雖然是一個生活在山村里的農(nóng)民，但卻識大體、明大理，在事發(fā)前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老，但還能種地，日子也過得去，我的生活費不用你們操心，你為官要清廉，不要多占公家一分錢，”“兒啊，你不知道你的官當(dāng)?shù)迷酱螅?dāng)媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、被判刑，他們?yōu)槿藘号顚Σ黄鸬木褪亲约豪细?、老母?”歷經(jīng)歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓(xùn)，明白為官要清廉，。可是老人那字字血淚的訓(xùn)導(dǎo)卻沒能擦亮兒子的眼睛，沒能讓他從貪欲中醒悟過來。鄭道訪被捕后，他80多歲的老母親每天清晨，總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花，一角兩角地掙錢，想為兒子早日還清那上千萬元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的消息，一個好端端的家就這樣毀了!她無法接受這個事實，一口氣沒上來，就活活氣死了……面對這白發(fā)老人那佝僂的身影有多少人感嘆，貪贓枉法者，害己、害人、害父母、害兒女、害家庭、害了社會呀……

　　以廉為鏡，多么沉重的字句啊!它關(guān)系到黨的命運、國家的興衰、人民的幸福。

　　有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠;

　　有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的果，在別人看來很苦，但她卻心里很甜;

　　有人說廉潔是官德、是官品，有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴(yán)，而我們更要說，作為新時代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘-惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風(fēng)、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間!