寫林黛玉的文章
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林黛玉,無(wú)疑是曹雪芹筆下最為光彩奪目的女性形象之一。縱觀林黛玉的一生,不論是體態(tài)神貌、舉止言行,還是吟詩(shī)作賦、賞花弄月,無(wú)不體現(xiàn)出詩(shī)人的氣質(zhì),煥發(fā)出詩(shī)性的光芒。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的寫林黛玉的文章，希望大家喜歡。
寫林黛玉的文章篇1：我眼中的林黛玉
一直以來(lái)，我都想用一種顏色來(lái)描繪黛玉，如果說(shuō)曹雪芹把楊貴妃式的豐滿之美賦予了薛寶釵，寶釵該是牡丹，該是群芳之首，該是嬌艷明麗的，那么黛玉身上散發(fā)出的就應(yīng)該是更具有魅力的西施式的清瘦之美，所以我想選擇神秘而又高貴的紫色。我總認(rèn)為黛玉身上有一種濃濃的貴族氣質(zhì)，她清高孤傲卻超凡脫俗宛若仙子，她身世凄苦卻才情過(guò)人詩(shī)冠群芳，她敏感多疑正是她高貴而又自尊的表現(xiàn)，她時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)著自身的人格尊嚴(yán)，從不向世俗禮法低下高貴的頭，她孤苦無(wú)依的生活境遇造就了她清冷孤傲的貴族氣質(zhì)。如果寶釵屬于樸素高潔黛玉就屬于高雅浪漫。
但黛玉身上最讓我傾慕的就是她的才華，如果要讀懂林黛玉，就要讀懂她的詩(shī)，黛玉可謂是才女中的才女，她的詩(shī)風(fēng)流別致，與寶釵的大相徑庭，所以她的身上同時(shí)又散發(fā)著一種怡人的詩(shī)人氣質(zhì)，曹雪芹似乎有意將黛玉與歷代的才女相比，“堪憐柳絮才”，“冷月葬花魂”兩句就是說(shuō)的黛玉，但在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的封建禮教森嚴(yán)的社會(huì)，黛玉的才情過(guò)人也許遠(yuǎn)不及寶釵的淑女風(fēng)范。
雖然在大多數(shù)人眼中，她敏感多疑、多愁善感、小氣刻薄，可在我看來(lái)她性格中的缺陷與她所處的環(huán)境有著密切的聯(lián)系，在“一年三百六十五日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的賈府，她只有豎起自己身上所有的刺去保存她僅存的自尊心，她寄人籬下無(wú)家可回同時(shí)又使她產(chǎn)生了莫大的自卑，“心比天高，命如紙薄”不僅是晴雯人生悲劇的根源，同時(shí)也是黛玉人生悲劇的一個(gè)重要原因。其實(shí)，黛玉多疑敏感的性格背后卻是坦誠(chéng)、勇敢、真摯和善良的真情流露，這可以從她對(duì)寶釵前后截然相反的態(tài)度看出來(lái)，寶釵只是對(duì)其略表關(guān)心，指出“看多了雜書會(huì)移了性情”，黛玉便與之真誠(chéng)相處，待寶釵“竟更比他人好十倍”;再者我們還可以從她教香菱作詩(shī)的“誨人不倦”及香菱不惜舍近求遠(yuǎn)讓黛玉而不是寶釵教其作詩(shī)中看出，黛玉也不是一味的清高孤傲，她待人的真誠(chéng)是真摯而發(fā)自內(nèi)心的，而不是虛偽且華而不實(shí)的。有人認(rèn)為寶釵虛偽圓滑世故，寶釵的確有其圓滑世故的一面，但我認(rèn)為她也是“真誠(chéng)”，只是她真誠(chéng)信奉的是封建禮教，與黛玉的真誠(chéng)率真是不一樣的。在我心中，林黛玉是整部《紅樓夢(mèng)》中最具有魅力的女性，她不僅成為《紅樓夢(mèng)》精神內(nèi)涵的靈魂人物，同時(shí)也是《紅樓夢(mèng)》中最賦有悲劇美的女性，悲劇最動(dòng)人之處就是將美毀滅給人看，越美的東西，越賦有價(jià)值的東西被毀滅，就越能震撼人心。黛玉之死的悲劇不光是寶黛愛(ài)情被毀滅的悲劇，同時(shí)也是人性被毀滅的悲劇。
這一段感人至深傳說(shuō)在字里行間洋溢著古典的哀婉與感傷，似乎也就注定了寶黛愛(ài)情的無(wú)果而終，但他們之間的愛(ài)情悲劇不光在于封建社會(huì)大家族的阻撓，還在于黛玉追求的是真愛(ài)，而寶玉太過(guò)于博愛(ài)，沒(méi)有給黛玉以足夠的安全感，他們之間的互不理解使黛玉一開始并無(wú)法完全體會(huì)自己才是寶玉心中的唯一。所以林黛玉注定是一個(gè)追求真愛(ài)，為愛(ài)而生，為愛(ài)而死的人，愛(ài)便是她生命的支柱，她對(duì)愛(ài)情執(zhí)著、真誠(chéng)、始終如一，當(dāng)她確定了寶玉對(duì)自己的真愛(ài)，打消了對(duì)他的懷疑與不放心之后，卻得不到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可與支持，這時(shí)她性格上的缺陷再也掩蓋不了她思想中的叛逆，她同賈寶玉一樣都具有極強(qiáng)的叛逆精神，她向往的是自由戀愛(ài)，這與封建禮教形成尖銳的對(duì)立，她的戀愛(ài)觀不僅違背了“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度，而且她又不肯放棄自己的追求，所以制造悲劇的不光是賈母、元妃、或王熙鳳，而是整個(gè)封建制度，她嬌弱的身體，孤傲的性格及自定終身的越軌行為使她不能成為封建家長(zhǎng)心目中寶玉妻子的最佳人選，而穩(wěn)重大方又真誠(chéng)信奉封建禮教的薛寶釵則成為了這場(chǎng)愛(ài)情戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利者與犧牲品。
一部《紅樓夢(mèng)》贊得都是女子，可未必都是像林黛玉那樣至情至性，追求個(gè)性獨(dú)立與自由的女子，她所期望的賈寶玉，不僅僅是男歡女愛(ài)，而更是可以相知的知己，這種心境，是如此的高尚，如此的純凈!曹雪芹將她的理想寄托于黛玉之身，讓她作為一種唯美而存在。
寫林黛玉的文章篇2：林黛玉
林黛玉，我不知道是否真有此人，但從她的身世，我看到了許多。
——題記
我知道曹雪芹筆下的她，是憂郁的，也是富有才氣的，她是幸運(yùn)的，又是不幸的，身世沉浮，與寶哥哥錯(cuò)過(guò)，為了報(bào)恩，流盡了眼淚，那個(gè)時(shí)代的她，也許怨過(guò)，也許恨過(guò)，命運(yùn)的作弄，他和她彼此錯(cuò)過(guò)，只是過(guò)客……
因?yàn)槟竿?，年紀(jì)尚小的她進(jìn)了賈府，從此開始了她注定多遷的短暫身世……
顰兒，這個(gè)符號(hào)，溫暖的，籠罩在她身上，看到了大家族的爾愚我詐，她靜默，看到寶玉的款款情深，她靜默，看到賈母的偏愛(ài)，她靜默，看到寶姐姐的溫柔委婉，她也靜默，她是矛盾的，自己孤苦伶仃的寄人籬下，終日以淚洗面……也許是這樣，她才把自己的滿腔淚水化做最悠遠(yuǎn)的詩(shī)詞，也許是這樣，她才冷漠孤傲，殘存自己的那份自尊。寧愿做那個(gè)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，不愿做那個(gè)“紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)”的女子，她在眾人面前強(qiáng)顏歡笑，在背后，相伴她的，只是知心的紫鵑……
口里吟著“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，嘴里唱著“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，可見她的凄涼，她嘆息，嘆息自己與寶玉無(wú)緣，她彷徨，彷徨自己和寶釵難比，賈母的心意，王薛夫人的作弄，自己終究是含恨而亡，那晚的她，嘴里呼聲恨寶玉，心里也許是還債完后的輕松。
瀟湘妃子，文才奕奕，只是落寞。病了，只是紫鵑知道她的心病，累了，只是紫鵑了解她的感情，要不然，她怎么會(huì)在臨死前還托付紫鵑送籍回南，要不然，她怎么會(huì)說(shuō)紫鵑才是她的唯一親人，她知道自己與寶哥哥有緣無(wú)份，忘不了和他的打鬧，忘不了他的“負(fù)心”，或許她從來(lái)沒(méi)怨過(guò)。
她明白，她是寂寞的，所以才會(huì)流淚。
她知道，自己只是過(guò)客，所以才會(huì)傷悲。
她只知道，為了還債。
那片憂郁，只因?yàn)榻o她所愛(ài)的人。
寫林黛玉的文章篇3：林黛玉
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
寶玉第一次見到黛玉時(shí)，他眼中的黛玉便是這樣。從總體上看，她具有一種柔弱美，病態(tài)美。眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，可見她總是心事重重;目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐，可見她總是細(xì)膩善感。這樣的眉與目配合在一起，該是何等的清麗而凄美!黛玉原是絳珠仙子的化身，為“還淚”而來(lái)，所以她的眉目之間凝聚了靈河之畔的清風(fēng)細(xì)雨，離恨天外的靈暉秀氣。
“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。”更突出地體現(xiàn)了她多愁善感的個(gè)性。黛玉天生有一種詩(shī)人的氣質(zhì)，柔情似水，憂郁細(xì)膩。一身之病是由兩靨之愁而起，兩靨之愁又因一身之病而生。她深深陷入了與寶玉的戀情之中，用全部心血去愛(ài)寶玉，用整個(gè)生命去追求美好的生活，但身世孤苦，寄人籬下，她怎能不愁?“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，她怎能不病?“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”進(jìn)一步寫她的愁與?。簾o(wú)事時(shí)也有閃爍的淚光，無(wú)恙時(shí)也有細(xì)微的嬌喘，可見愁與病已經(jīng)深入到她的內(nèi)心，不可醫(yī)治了。黛玉的愁與病，除了身世原因外，實(shí)際上是在追求自由與美的過(guò)程中與世俗發(fā)生矛盾引起的。在賈府這樣一個(gè)復(fù)雜的大家庭里，寶釵那樣的“賢德淑女”受到人們的贊賞，而黛玉生性孤傲，過(guò)于敏感，又常常直率地諷刺他人，當(dāng)然不會(huì)得到認(rèn)可。她高潔的心志不為人所知，她夢(mèng)想的愛(ài)情不被世所容。當(dāng)她的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生劇烈沖突時(shí)，她無(wú)力反抗，只能默默飲下苦澀，日久天長(zhǎng)，郁結(jié)成病。
“閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，這兩個(gè)比喻用得很形象。秀麗柔弱的花兒，把纖纖瘦影投在清澈的水中，波光蕩漾，花影相映，多么清朗典雅;纖弱的柳條在風(fēng)中依依而舞，時(shí)而形成一道彎彎的波痕，時(shí)而形成一條優(yōu)美的弧線，真是楚楚動(dòng)人。用這樣兩種美麗的事物來(lái)形容林姑娘真是再妙不過(guò)了，把她的美寫到了極致。小說(shuō)中有許多與此呼應(yīng)的句子，如：“黛玉已搖搖的走了進(jìn)來(lái)。”“原來(lái)這林黛玉秉絕代姿容，具稀世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起避遠(yuǎn)，不忍再聽。”“亭亭玉樹臨風(fēng)立，冉冉香蓮帶露開。”等等。
“心較比干多一竅”寫黛玉的聰慧多才。比干是商紂王的叔父，智慧過(guò)人，因進(jìn)諫被剖心，心有七竅。后世以心有七竅來(lái)形容聰穎過(guò)人。黛玉的聰穎，在大觀園眾姐妹中是聞名的。無(wú)論是吟菊花，還是詠柳絮，她總表現(xiàn)得才華橫溢，卓然不群。“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)”，“林黛玉重建桃花社”，“幽淑女悲題五美吟”等情節(jié)，無(wú)不展示了她過(guò)人的詩(shī)人天賦。在小說(shuō)中，作者總是把最優(yōu)美最動(dòng)人的詩(shī)句歸在林姑娘的筆下。試看這些句子：“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷溝渠。”孤傲不群;“毫端蘊(yùn)秀臨窗寫，口角噙香對(duì)月吟。”瀟灑風(fēng)流;“草木也知愁，韶華竟白頭。”凄苦悲涼;“尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫?”見識(shí)過(guò)人。
“病如西子勝三分”，則是更進(jìn)一步地寫黛玉的病態(tài)美。傳說(shuō)春秋時(shí)的美女西施在心口疼痛時(shí)捧心皺眉，其姿態(tài)更美。而黛玉比之“勝三分”，可見黛玉之美，驚人絕代，真是“顰兒才貌世應(yīng)稀”。
悲劇總是把美的事物毀滅給人看。黛玉是一個(gè)不可多得的女子，是寄托了作者理想的、高潔美好的形象。她美麗而才高，但不為世俗所容，與唯一的知音寶玉的愛(ài)情更不為人所容，故而走向最終的悲劇結(jié)局。
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