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寫林黛玉的文章

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寫林黛玉的文章

  林黛玉,無(wú)疑是曹雪芹筆下最為光彩奪目的女性形象之一。縱觀林黛玉的一生,不論是體態(tài)神貌、舉止言行,還是吟詩(shī)作賦、賞花弄月,無(wú)不體現(xiàn)出詩(shī)人的氣質(zhì),煥發(fā)出詩(shī)性的光芒。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的寫林黛玉的文章,希望大家喜歡。

  寫林黛玉的文章篇1:我眼中的林黛玉

  一直以來(lái),我都想用一種顏色來(lái)描繪黛玉,如果說(shuō)曹雪芹把楊貴妃式的豐滿之美賦予了薛寶釵,寶釵該是牡丹,該是群芳之首,該是嬌艷明麗的,那么黛玉身上散發(fā)出的就應(yīng)該是更具有魅力的西施式的清瘦之美,所以我想選擇神秘而又高貴的紫色。我總認(rèn)為黛玉身上有一種濃濃的貴族氣質(zhì),她清高孤傲卻超凡脫俗宛若仙子,她身世凄苦卻才情過(guò)人詩(shī)冠群芳,她敏感多疑正是她高貴而又自尊的表現(xiàn),她時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)著自身的人格尊嚴(yán),從不向世俗禮法低下高貴的頭,她孤苦無(wú)依的生活境遇造就了她清冷孤傲的貴族氣質(zhì)。如果寶釵屬于樸素高潔黛玉就屬于高雅浪漫。

  但黛玉身上最讓我傾慕的就是她的才華,如果要讀懂林黛玉,就要讀懂她的詩(shī),黛玉可謂是才女中的才女,她的詩(shī)風(fēng)流別致,與寶釵的大相徑庭,所以她的身上同時(shí)又散發(fā)著一種怡人的詩(shī)人氣質(zhì),曹雪芹似乎有意將黛玉與歷代的才女相比,“堪憐柳絮才”,“冷月葬花魂”兩句就是說(shuō)的黛玉,但在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的封建禮教森嚴(yán)的社會(huì),黛玉的才情過(guò)人也許遠(yuǎn)不及寶釵的淑女風(fēng)范。

  雖然在大多數(shù)人眼中,她敏感多疑、多愁善感、小氣刻薄,可在我看來(lái)她性格中的缺陷與她所處的環(huán)境有著密切的聯(lián)系,在“一年三百六十五日,風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的賈府,她只有豎起自己身上所有的刺去保存她僅存的自尊心,她寄人籬下無(wú)家可回同時(shí)又使她產(chǎn)生了莫大的自卑,“心比天高,命如紙薄”不僅是晴雯人生悲劇的根源,同時(shí)也是黛玉人生悲劇的一個(gè)重要原因。其實(shí),黛玉多疑敏感的性格背后卻是坦誠(chéng)、勇敢、真摯和善良的真情流露,這可以從她對(duì)寶釵前后截然相反的態(tài)度看出來(lái),寶釵只是對(duì)其略表關(guān)心,指出“看多了雜書會(huì)移了性情”,黛玉便與之真誠(chéng)相處,待寶釵“竟更比他人好十倍”;再者我們還可以從她教香菱作詩(shī)的“誨人不倦”及香菱不惜舍近求遠(yuǎn)讓黛玉而不是寶釵教其作詩(shī)中看出,黛玉也不是一味的清高孤傲,她待人的真誠(chéng)是真摯而發(fā)自內(nèi)心的,而不是虛偽且華而不實(shí)的。有人認(rèn)為寶釵虛偽圓滑世故,寶釵的確有其圓滑世故的一面,但我認(rèn)為她也是“真誠(chéng)”,只是她真誠(chéng)信奉的是封建禮教,與黛玉的真誠(chéng)率真是不一樣的。在我心中,林黛玉是整部《紅樓夢(mèng)》中最具有魅力的女性,她不僅成為《紅樓夢(mèng)》精神內(nèi)涵的靈魂人物,同時(shí)也是《紅樓夢(mèng)》中最賦有悲劇美的女性,悲劇最動(dòng)人之處就是將美毀滅給人看,越美的東西,越賦有價(jià)值的東西被毀滅,就越能震撼人心。黛玉之死的悲劇不光是寶黛愛(ài)情被毀滅的悲劇,同時(shí)也是人性被毀滅的悲劇。

  這一段感人至深傳說(shuō)在字里行間洋溢著古典的哀婉與感傷,似乎也就注定了寶黛愛(ài)情的無(wú)果而終,但他們之間的愛(ài)情悲劇不光在于封建社會(huì)大家族的阻撓,還在于黛玉追求的是真愛(ài),而寶玉太過(guò)于博愛(ài),沒(méi)有給黛玉以足夠的安全感,他們之間的互不理解使黛玉一開始并無(wú)法完全體會(huì)自己才是寶玉心中的唯一。所以林黛玉注定是一個(gè)追求真愛(ài),為愛(ài)而生,為愛(ài)而死的人,愛(ài)便是她生命的支柱,她對(duì)愛(ài)情執(zhí)著、真誠(chéng)、始終如一,當(dāng)她確定了寶玉對(duì)自己的真愛(ài),打消了對(duì)他的懷疑與不放心之后,卻得不到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可與支持,這時(shí)她性格上的缺陷再也掩蓋不了她思想中的叛逆,她同賈寶玉一樣都具有極強(qiáng)的叛逆精神,她向往的是自由戀愛(ài),這與封建禮教形成尖銳的對(duì)立,她的戀愛(ài)觀不僅違背了“父母之命,媒妁之言”的封建婚姻制度,而且她又不肯放棄自己的追求,所以制造悲劇的不光是賈母、元妃、或王熙鳳,而是整個(gè)封建制度,她嬌弱的身體,孤傲的性格及自定終身的越軌行為使她不能成為封建家長(zhǎng)心目中寶玉妻子的最佳人選,而穩(wěn)重大方又真誠(chéng)信奉封建禮教的薛寶釵則成為了這場(chǎng)愛(ài)情戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利者與犧牲品。

  一部《紅樓夢(mèng)》贊得都是女子,可未必都是像林黛玉那樣至情至性,追求個(gè)性獨(dú)立與自由的女子,她所期望的賈寶玉,不僅僅是男歡女愛(ài),而更是可以相知的知己,這種心境,是如此的高尚,如此的純凈!曹雪芹將她的理想寄托于黛玉之身,讓她作為一種唯美而存在。

  寫林黛玉的文章篇2:林黛玉

  林黛玉,我不知道是否真有此人,但從她的身世,我看到了許多。

  ——題記

  我知道曹雪芹筆下的她,是憂郁的,也是富有才氣的,她是幸運(yùn)的,又是不幸的,身世沉浮,與寶哥哥錯(cuò)過(guò),為了報(bào)恩,流盡了眼淚,那個(gè)時(shí)代的她,也許怨過(guò),也許恨過(guò),命運(yùn)的作弄,他和她彼此錯(cuò)過(guò),只是過(guò)客……

  因?yàn)槟竿?,年紀(jì)尚小的她進(jìn)了賈府,從此開始了她注定多遷的短暫身世……

  顰兒,這個(gè)符號(hào),溫暖的,籠罩在她身上,看到了大家族的爾愚我詐,她靜默,看到寶玉的款款情深,她靜默,看到賈母的偏愛(ài),她靜默,看到寶姐姐的溫柔委婉,她也靜默,她是矛盾的,自己孤苦伶仃的寄人籬下,終日以淚洗面……也許是這樣,她才把自己的滿腔淚水化做最悠遠(yuǎn)的詩(shī)詞,也許是這樣,她才冷漠孤傲,殘存自己的那份自尊。寧愿做那個(gè)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”,不愿做那個(gè)“紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)”的女子,她在眾人面前強(qiáng)顏歡笑,在背后,相伴她的,只是知心的紫鵑……

  口里吟著“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)”,嘴里唱著“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”,可見她的凄涼,她嘆息,嘆息自己與寶玉無(wú)緣,她彷徨,彷徨自己和寶釵難比,賈母的心意,王薛夫人的作弄,自己終究是含恨而亡,那晚的她,嘴里呼聲恨寶玉,心里也許是還債完后的輕松。

  瀟湘妃子,文才奕奕,只是落寞。病了,只是紫鵑知道她的心病,累了,只是紫鵑了解她的感情,要不然,她怎么會(huì)在臨死前還托付紫鵑送籍回南,要不然,她怎么會(huì)說(shuō)紫鵑才是她的唯一親人,她知道自己與寶哥哥有緣無(wú)份,忘不了和他的打鬧,忘不了他的“負(fù)心”,或許她從來(lái)沒(méi)怨過(guò)。

  她明白,她是寂寞的,所以才會(huì)流淚。

  她知道,自己只是過(guò)客,所以才會(huì)傷悲。

  她只知道,為了還債。

  那片憂郁,只因?yàn)榻o她所愛(ài)的人。

  寫林黛玉的文章篇3:林黛玉

  “兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。”

  寶玉第一次見到黛玉時(shí),他眼中的黛玉便是這樣。從總體上看,她具有一種柔弱美,病態(tài)美。眉間隱隱籠著絲絲輕愁,似皺而未皺,如有輕煙繚繞,可見她總是心事重重;目中依稀有縷縷渴望,似喜而非喜,常有深情凝駐,可見她總是細(xì)膩善感。這樣的眉與目配合在一起,該是何等的清麗而凄美!黛玉原是絳珠仙子的化身,為“還淚”而來(lái),所以她的眉目之間凝聚了靈河之畔的清風(fēng)細(xì)雨,離恨天外的靈暉秀氣。

  “態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。”更突出地體現(xiàn)了她多愁善感的個(gè)性。黛玉天生有一種詩(shī)人的氣質(zhì),柔情似水,憂郁細(xì)膩。一身之病是由兩靨之愁而起,兩靨之愁又因一身之病而生。她深深陷入了與寶玉的戀情之中,用全部心血去愛(ài)寶玉,用整個(gè)生命去追求美好的生活,但身世孤苦,寄人籬下,她怎能不愁?“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,她怎能不病?“淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微”進(jìn)一步寫她的愁與?。簾o(wú)事時(shí)也有閃爍的淚光,無(wú)恙時(shí)也有細(xì)微的嬌喘,可見愁與病已經(jīng)深入到她的內(nèi)心,不可醫(yī)治了。黛玉的愁與病,除了身世原因外,實(shí)際上是在追求自由與美的過(guò)程中與世俗發(fā)生矛盾引起的。在賈府這樣一個(gè)復(fù)雜的大家庭里,寶釵那樣的“賢德淑女”受到人們的贊賞,而黛玉生性孤傲,過(guò)于敏感,又常常直率地諷刺他人,當(dāng)然不會(huì)得到認(rèn)可。她高潔的心志不為人所知,她夢(mèng)想的愛(ài)情不被世所容。當(dāng)她的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生劇烈沖突時(shí),她無(wú)力反抗,只能默默飲下苦澀,日久天長(zhǎng),郁結(jié)成病。

  “閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”,這兩個(gè)比喻用得很形象。秀麗柔弱的花兒,把纖纖瘦影投在清澈的水中,波光蕩漾,花影相映,多么清朗典雅;纖弱的柳條在風(fēng)中依依而舞,時(shí)而形成一道彎彎的波痕,時(shí)而形成一條優(yōu)美的弧線,真是楚楚動(dòng)人。用這樣兩種美麗的事物來(lái)形容林姑娘真是再妙不過(guò)了,把她的美寫到了極致。小說(shuō)中有許多與此呼應(yīng)的句子,如:“黛玉已搖搖的走了進(jìn)來(lái)。”“原來(lái)這林黛玉秉絕代姿容,具稀世俊美,不期這一哭,那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲,俱忒楞楞飛起避遠(yuǎn),不忍再聽。”“亭亭玉樹臨風(fēng)立,冉冉香蓮帶露開。”等等。

  “心較比干多一竅”寫黛玉的聰慧多才。比干是商紂王的叔父,智慧過(guò)人,因進(jìn)諫被剖心,心有七竅。后世以心有七竅來(lái)形容聰穎過(guò)人。黛玉的聰穎,在大觀園眾姐妹中是聞名的。無(wú)論是吟菊花,還是詠柳絮,她總表現(xiàn)得才華橫溢,卓然不群。“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)”,“林黛玉重建桃花社”,“幽淑女悲題五美吟”等情節(jié),無(wú)不展示了她過(guò)人的詩(shī)人天賦。在小說(shuō)中,作者總是把最優(yōu)美最動(dòng)人的詩(shī)句歸在林姑娘的筆下。試看這些句子:“未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,不教污淖陷溝渠。”孤傲不群;“毫端蘊(yùn)秀臨窗寫,口角噙香對(duì)月吟。”瀟灑風(fēng)流;“草木也知愁,韶華竟白頭。”凄苦悲涼;“尸居余氣楊公幕,豈得羈縻女丈夫?”見識(shí)過(guò)人。

  “病如西子勝三分”,則是更進(jìn)一步地寫黛玉的病態(tài)美。傳說(shuō)春秋時(shí)的美女西施在心口疼痛時(shí)捧心皺眉,其姿態(tài)更美。而黛玉比之“勝三分”,可見黛玉之美,驚人絕代,真是“顰兒才貌世應(yīng)稀”。

  悲劇總是把美的事物毀滅給人看。黛玉是一個(gè)不可多得的女子,是寄托了作者理想的、高潔美好的形象。她美麗而才高,但不為世俗所容,與唯一的知音寶玉的愛(ài)情更不為人所容,故而走向最終的悲劇結(jié)局。

  
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