高中生理想教育的好文章
高中生理想教育的好文章
理想是每個(gè)人都有的一種精神現(xiàn)象,理想對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的影響,理想教育應(yīng)該是教育中值得重視的一項(xiàng)工作。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的高中生理想教育的好文章，希望大家喜歡。
高中生理想教育的好文章篇1：中學(xué)生理想與前途教育
大家好!今天我給大家做報(bào)告的題目是《中學(xué)生理想與前途教育》。
伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入，潮水般涌入的各種文化思潮和價(jià)值觀(guān)念沖擊著中學(xué)生的思想，某些腐朽落后的生活方式也侵蝕著中學(xué)生的心靈。某此學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀(guān)念較差，心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。
人的一生布滿(mǎn)了荊棘，人的一生充滿(mǎn)了理想，人的一生凝聚著人類(lèi)廣闊的前途。人的理想是美好的：有人想做“園丁”，去灌溉那些“祖國(guó)的花朵”：有人想當(dāng)“白衣天使”，用自己的“法術(shù)”去解救那些遇難的人們;有人想當(dāng)軍人，保證國(guó)家的治安;有人想搞科學(xué)，為這絢麗的世界畫(huà)上嶄新的一筆;……每個(gè)人都有理想，而且理想都令人神往，而要想真正實(shí)現(xiàn)自己的理想，并做得更完美，就不是一件容易的事情了。想做“園丁”，就必須從小鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和表現(xiàn)力，要從現(xiàn)在起不斷學(xué)習(xí)，以便適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的需求;想當(dāng)“白衣天使”，就必須對(duì)這方面產(chǎn)生興趣，具有一顆愛(ài)心，要不斷學(xué)習(xí)新成果，新科研，在日常生活中，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，做事要細(xì)心、謹(jǐn)慎，以免造成一些不必要的嚴(yán)重后果;想當(dāng)軍人，就要從小鍛煉身體，培養(yǎng)良好的身體素質(zhì)和健全人格，不斷追求新知識(shí)，要有自理自律的能力;想搞科學(xué)，那就必定要勤于思考，善于思考，要有個(gè)靈活有大腦，勇于實(shí)踐，培養(yǎng)動(dòng)手能力……
理想，每個(gè)人都有，但是不是每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)呢?那人人都會(huì)毫不猶豫地回答：“不能”!那又是為什么中呢?這就與個(gè)人付出的努力息息相關(guān)了。有人十分努力，他就能實(shí)現(xiàn)理想;反之，有些人不付出其中一部分，具只會(huì)守株待兔，只想不勞而獲，那希望只會(huì)日益渺茫。在生活中，有些人確實(shí)付出了委大程度的努力，但還是末成功，這又是為什么呢?古時(shí)候有個(gè)成語(yǔ)叫“緣木求魚(yú)”(它是說(shuō)，一個(gè)人爬到樹(shù)上去找魚(yú)。)大家都明白，魚(yú)怎么可能在樹(shù)上呢?顯然，這人是不可能找到的。雖然他十分努力，又耗力氣去爬樹(shù)，但是他的方向、方法錯(cuò)了，就不能達(dá)到目的。相反，愛(ài)迪生在一次意外中被人扇了一耳光，從此他便成了聾子，但他并沒(méi)有懈氣，而是找準(zhǔn)自己前進(jìn)方向，朝奮斗目標(biāo)努力，最后成了揚(yáng)名中外至今的偉大發(fā)明家。這就讓我們認(rèn)識(shí)到：做任何事都要找準(zhǔn)方向、目標(biāo)，不能像無(wú)頭蒼蠅亂飛亂撞，要像一只拉滿(mǎn)弓的箭一樣，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，一擊及中。
和人生理想四個(gè)方面。生活理想是指人們對(duì)末來(lái)物質(zhì)與精神生活的向往與追求。個(gè)人道德理想是指對(duì)自己末來(lái)道德面貌的想象。職業(yè)理想是指對(duì)自己末來(lái)工作部門(mén)與專(zhuān)業(yè)種類(lèi)的向往與追求。人生理想是基于對(duì)人生價(jià)值的理想而對(duì)自己末來(lái)的人生道德與人生貢獻(xiàn)的設(shè)想和追求。
人生的前途也是如此。有人認(rèn)為人生是一條寬敞、平坦的大道，其實(shí)不然，它是一條鋪滿(mǎn)荊棘，充滿(mǎn)坎坷、挫折與艱苦的崎嶇山路。只有我們不斷努力、奮斗，那么，人生廣闊的前途即將展現(xiàn)在我們面前。這就告訴我們，人的一生要不斷學(xué)習(xí)，不斷追求新知，在生活上，培養(yǎng)自己各方面的才能，要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。那么，如何才能培養(yǎng)正確的理想并開(kāi)創(chuàng)美好的前途與人生呢?
一、投身社會(huì)的激流
社會(huì)化是個(gè)人學(xué)習(xí)有效參與社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能的過(guò)程。社會(huì)化水平越高，就越能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹(shù)立正確的社會(huì)觀(guān)、政治觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、幸福觀(guān);就越能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;就越能認(rèn)識(shí)時(shí)代的特點(diǎn)、社會(huì)的要求、自己所處環(huán)境的客觀(guān)條件，從而按照社會(huì)需要來(lái)確立自己的理想。
二、量力而行
青少年朋友都不準(zhǔn)做到“胸?zé)o大志”，卻不易做到“腳踏實(shí)地”，往往給自己設(shè)置超出自身能力太多的目標(biāo)，這樣既加大了“達(dá)標(biāo)”的難度，又飽受“失敗”的打擊和折磨，有人甚或至由此喪失了信心和志氣，因此，酌情量力，從自己實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地制定適合于自身特點(diǎn)的發(fā)展計(jì)劃，才不失為明智之舉。遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)相結(jié)合。
三、理想不是簡(jiǎn)單的幻想，切忌好高騖遠(yuǎn)。
青少年朋友可以實(shí)施小步計(jì)劃，從目前最重要的事情入手，如升學(xué)和就業(yè)等，一點(diǎn)一滴做起，最終會(huì)邁向理想的頂峰!
理想的實(shí)現(xiàn)前擔(dān)是把握人生。把握人生，不是一天兩天，也不是一年兩年，它需要一個(gè)人用一生的時(shí)間，需要幾十年如一日的耐力、恒心與毅力。更多的時(shí)候，把握人生的關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的習(xí)慣，堅(jiān)持自己的原則。而“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰”，恒心與毅力，在征服的過(guò)程中必不可少。命運(yùn)靠自己主宰，人生由自己把握。臧克家說(shuō)過(guò)：“青年是寶藏，青年是黃金;寶藏要挖掘，黃金要熔煉。”而人生最好的淘金者和冶金人便是你自己，把握人生，讓自己的年輕發(fā)揮極致!
初中畢業(yè)生即將跨入人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)成績(jī)實(shí)際，并針對(duì)個(gè)人能力、興趣、愛(ài)好等去選擇人生的道路，選擇好自己的奮斗目標(biāo)，不要好高騖遠(yuǎn)。同學(xué)們應(yīng)該在接下來(lái)的時(shí)間里，能認(rèn)真做好各門(mén)功課的學(xué)習(xí)。將來(lái)無(wú)論從事什么職業(yè)，接受良了的教育，學(xué)到知識(shí)才是就業(yè)的基礎(chǔ)。俗話(huà)說(shuō)“人生發(fā)發(fā)展七靠實(shí)力，三分靠靠選擇”，“根深才能葉茂”。
同學(xué)們，希望你們都做偉大時(shí)代的強(qiáng)者，做偉大事業(yè)的成功得，肩負(fù)重任，迎著風(fēng)雨，用高遠(yuǎn)的志向、頑強(qiáng)的意志、勤勉的精神和必勝的信念，將理想的太陽(yáng)從心頭托起，用毅力的犁鏵去耕耘不輟，走向未來(lái)，走向光明，走向自己的成功之。讓我們?yōu)榱巳松南Ｍ鴬^斗吧!
高中生理想教育的好文章篇2：中學(xué)生的理想信念教育要應(yīng)時(shí)因勢(shì)
中學(xué)生是未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的中堅(jiān)力量，加強(qiáng)德育教育是使他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的保證。理想信念教育是中學(xué)生德育教育的一個(gè)重要手段，是學(xué)生思想道德建設(shè)的靈魂。理想信念對(duì)于每一個(gè)人的思想言行有決定性的影響，是一種最重要的價(jià)值觀(guān)念，是思想政治建設(shè)的核心。
但目前，理想信念教育存在著與工作實(shí)際和思想實(shí)際聯(lián)系不緊密，難以深入學(xué)生內(nèi)心解決困惑等問(wèn)題。對(duì)此，要從教育內(nèi)容、形式與方法找準(zhǔn)切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，增強(qiáng)理想信念教育的針對(duì)性和實(shí)效性。為此，本文將從理想信念教育的內(nèi)容、形式和方法上進(jìn)行探討。
一、理想信念教育的內(nèi)容要有針對(duì)性
教師要了解和分析學(xué)生理想的現(xiàn)狀和成因。學(xué)生的理想總是通過(guò)對(duì)一些具體事情的向往或態(tài)度表示出來(lái)的，如對(duì)某方面興趣很濃，對(duì)某方面漠不關(guān)心，教師要通過(guò)不同的途徑，如家訪(fǎng)、個(gè)別談話(huà)、組織討論等進(jìn)行了解，加以梳理，從而掌握每個(gè)學(xué)生對(duì)理想前途的認(rèn)識(shí)水平，分析哪些是對(duì)的，哪些是不對(duì)的，哪些是好的苗頭，哪些是壞的傾向。
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)理想的看法是不穩(wěn)定的，很多因素都會(huì)影響他們對(duì)理想的考慮，如家庭成員政治經(jīng)濟(jì)生活方面的變化，周?chē)粫r(shí)流行的風(fēng)氣，教師的感人言行，扣人心弦的電影、電視劇、小說(shuō)等等，都會(huì)掀動(dòng)學(xué)生的心弦，產(chǎn)生激情，形成某種愿望。教師要敏感地把握這些客觀(guān)因素，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)向，掌握學(xué)生思想的變化和發(fā)展，只有這樣，才能有針對(duì)性、因勢(shì)利導(dǎo)地提高學(xué)生的思想水平，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的理想。
學(xué)生的信念也是變化的，這也取決于學(xué)生的認(rèn)知。所以，教師要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析，幫他們?cè)黾酉嚓P(guān)的知識(shí)，積累一些積極的素材，并加以正確引導(dǎo)。針對(duì)中學(xué)生的年齡特征，調(diào)節(jié)理想信念教育的內(nèi)容，在教育過(guò)程中要注意理想的層次性，在內(nèi)容上必須注意要貼近時(shí)代，貼近學(xué)生的年齡特征，貼近學(xué)生思想，最終使他們從思想上和心理上感到親近，樂(lè)于接受。
二、理想信念教育的形式要多樣化
在教育形式上，力求做到理論與實(shí)踐的結(jié)合，同時(shí)要做到繼承和創(chuàng)新的結(jié)合。既注重采用以往的一切行之有效的教育方式和方法，又要大膽創(chuàng)新，綜合運(yùn)用現(xiàn)代化科技教育手段，使教育方式靈活多樣，生動(dòng)形象，富有成效。比如充分利用班隊(duì)會(huì)活動(dòng)、晨會(huì)課、黑板報(bào)、廣播、手抄報(bào)、電影系列化教育等育人陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，來(lái)規(guī)范學(xué)生的道德信念，以保證學(xué)生用正確的信念來(lái)指引人生之路。
三、理想信念教育的方法要靈活
1.用榜樣示范法引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立信念，在學(xué)生中宣揚(yáng)榜樣的模范行為和英勇事跡。榜樣是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的典范，是為學(xué)生提供思想言行規(guī)范要求的物化模式。榜樣示范，不僅影響學(xué)生的行為，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知和道德情感產(chǎn)生極其強(qiáng)烈的影響。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察和分析具有良好行為的榜樣，就能更清楚地明白自己應(yīng)該確立怎樣的信念。榜樣的宣揚(yáng)也應(yīng)該應(yīng)時(shí)因勢(shì)，尋找當(dāng)下的鮮活實(shí)例。
2.用品嘗成功法堅(jiān)定學(xué)生確立理想信念。學(xué)生從確立人生理想信念到實(shí)現(xiàn)的這個(gè)過(guò)程，是一個(gè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。一方面，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中隨著自己的思想品德的逐步形成和發(fā)展不斷自我調(diào)節(jié)人生信念;另一方面，這種人生信念，又不斷地受到外在因素的影響。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的意志薄弱，遇到困難很容易退卻，如果讓學(xué)生不斷品嘗失敗，他們就會(huì)覺(jué)得信念就像美夢(mèng)一般難以實(shí)現(xiàn)，久而久之便過(guò)一天算一天，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求了。相反，如果讓學(xué)生不斷品嘗因確立信念而獲得成功的快樂(lè)，就能極大限度地調(diào)動(dòng)積極性，激發(fā)興趣，增強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力，強(qiáng)化確立信念的需求并積累到經(jīng)驗(yàn)，憑借這些經(jīng)驗(yàn)，也讓他們獲得了克服困難的勇氣。
3.用說(shuō)理教育法規(guī)范學(xué)生的道德信念。此種方法主要是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以提高認(rèn)識(shí)影響學(xué)生思想的方法。當(dāng)然，如果僅從一般說(shuō)理的層面進(jìn)行，效果會(huì)大打折扣。所以，在教學(xué)中，要注意結(jié)合實(shí)際，開(kāi)展自主研究和互動(dòng)交流，為學(xué)生主動(dòng)探究和分析思考留下空間以及創(chuàng)造條件。同時(shí)，要加入情感教育的成分，使科學(xué)的道理立體豐富，生動(dòng)鮮活，有血有肉;使理想信念教育做到主客觀(guān)互動(dòng)、情理并重，達(dá)到感之于心發(fā)之于內(nèi)的效果。
總之，理想信念教育要遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律，在教學(xué)過(guò)程中充分運(yùn)用多種教學(xué)資源，緊緊把握學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)習(xí)需要，合理地安排教學(xué)活動(dòng)。具體的教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)以體驗(yàn)、研討為主，輔以必要的講授，留出一定的自學(xué)時(shí)間。教師的引導(dǎo)和講授應(yīng)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，而不要越俎代庖，把現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生。此外，在教學(xué)中要注意把握立場(chǎng)，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和基本原則。要圍繞教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，既要鉆進(jìn)去，又要跳出來(lái)。
理想信念教育事關(guān)人的思想靈魂，事關(guān)對(duì)理想信念的堅(jiān)定信心，青少年學(xué)生只有熱愛(ài)國(guó)家和民族，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)才會(huì)蓬勃興旺。加強(qiáng)中學(xué)生的理想信念教育，樹(shù)立正確的價(jià)值體系，塑造新的精神家園，把理想信念構(gòu)建于做人做事的基本規(guī)范并嚴(yán)格要求，唯其如此，在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中他們才能站穩(wěn)腳跟，使精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)和諧發(fā)展。
高中生理想教育的好文章篇3：中學(xué)生理想教育要重視培養(yǎng)民族復(fù)興精神
摘 要： 民族復(fù)興的教育是當(dāng)前中學(xué)生個(gè)人理想與民族復(fù)興偉業(yè)之間的強(qiáng)力黏合劑。只有對(duì)民族復(fù)興具有全面和深刻理解的中學(xué)生，才是真正具有民族復(fù)興精神的人才，才可能把本人具有的現(xiàn)代化意識(shí)和現(xiàn)代化理念與承擔(dān)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任密切結(jié)合起來(lái)。對(duì)中學(xué)生的理想教育，一是要重視個(gè)人理想與愛(ài)國(guó)教育一體化和理性化，二是要培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代理念，三是要對(duì)教育制度進(jìn)行改革，四是要在中學(xué)課堂上進(jìn)行潛移默化的教育，五是要重視教師身教的作用。
關(guān)鍵詞： 中學(xué)教育 理想教育 民族復(fù)興精神
當(dāng)前，在中學(xué)生理想教育中，致力于培養(yǎng)他們的民族復(fù)興精神，不僅是時(shí)代的需要，而且是教育本身的需要。
首先，民族復(fù)興的教育是當(dāng)前中學(xué)生個(gè)人理想與民族復(fù)興偉業(yè)之間的強(qiáng)力黏合劑。只有胸懷民族復(fù)興的人才，才能把個(gè)人的理想與中華民族復(fù)興的偉業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)。
個(gè)人理想教育在中國(guó)歷史上具有優(yōu)秀傳統(tǒng)。儒家的個(gè)人理想教育具有家國(guó)一體化的特征。早在春秋時(shí)期，中國(guó)就出現(xiàn)了“立德、立功、立言”“三不朽”的人生觀(guān)，成書(shū)于西漢前后的儒家經(jīng)典。這樣的教育目標(biāo)成為中國(guó)傳統(tǒng)理想教育的奠基理論典范。北宋時(shí)，理學(xué)家張載把人生理想進(jìn)一步闡明為“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”“橫渠四句”強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福與人民幸福的統(tǒng)一性，達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)儒家人生理想教育目標(biāo)的最高境界。近代以來(lái)，為中華之崛起成為大批學(xué)子們讀書(shū)的最大人生理想，這是中國(guó)近代民族解放與民族獨(dú)立的內(nèi)在動(dòng)力。為中華之崛起的人生理想，正是中國(guó)儒家理想的傳承?？梢?jiàn)，在中國(guó)歷史上，個(gè)人理想教育與愛(ài)國(guó)密不可分。新中國(guó)成立以來(lái)，把個(gè)人理想與富國(guó)強(qiáng)國(guó)的愛(ài)國(guó)教育結(jié)合起來(lái)，成為我國(guó)中學(xué)生教育的重要內(nèi)容，為我國(guó)的教育事業(yè)奠定了思想基礎(chǔ)。
近年來(lái)，隨著社會(huì)問(wèn)題的增多和社會(huì)多元思潮的興起，中學(xué)生個(gè)人理想教育與愛(ài)國(guó)教育的結(jié)合開(kāi)始出現(xiàn)差強(qiáng)人意的局面。如過(guò)多重視個(gè)人理想的奮斗，有意無(wú)意地削弱了對(duì)國(guó)家責(zé)任感的擔(dān)當(dāng)教育;把個(gè)人理想與國(guó)家責(zé)任捆綁一起進(jìn)行教條化的理想教育，使得我國(guó)中學(xué)生的教育效果著力多而成效低。當(dāng)前一些中學(xué)生只重視個(gè)人理想的奮斗，認(rèn)為民族復(fù)興與個(gè)人無(wú)關(guān)，從而形成疏離民族復(fù)興的現(xiàn)象。因此，加強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族的理想教育，已成為當(dāng)前中國(guó)中學(xué)生理想教育改革中的重點(diǎn)內(nèi)容。
其次，只有對(duì)民族復(fù)興具有全面和深刻理解的中學(xué)生，才是真正具有民族復(fù)興精神的人才，才可能把本人具有的現(xiàn)代化意識(shí)和現(xiàn)代化理念與承擔(dān)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任密切結(jié)合。
中華民族復(fù)興的核心內(nèi)容之一，是中國(guó)人本身現(xiàn)代化的完成。現(xiàn)代化人與傳統(tǒng)人具有質(zhì)的區(qū)別，即表現(xiàn)為有沒(méi)有現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代理念。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，需要無(wú)數(shù)真正胸懷民族復(fù)興的人才具備現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代理念?，F(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代理念具有三大特征：一是開(kāi)放性，二是批判性，三是理性。所謂開(kāi)放性，是指現(xiàn)代人具有世界性的眼光，把自己置身于全球之中，從而可隨時(shí)將他人作為自己的比較對(duì)象。所謂批判性，是指具有批判精神，敢于對(duì)權(quán)威說(shuō)不，敢于通過(guò)實(shí)踐置疑教條。所謂理性，就是從事物的規(guī)律出發(fā)，一切行為以客觀(guān)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，而不是以教條的理論為出發(fā)點(diǎn)。
現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代理念是區(qū)別現(xiàn)代愛(ài)國(guó)人才與傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)人才的界碑。沒(méi)有現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代理念，便失去了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的人才之根。如果中學(xué)生不具備現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代理念，就不可能在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中承擔(dān)偉大的責(zé)任。換言之，中華民族的復(fù)興，一方面需要中華民族所有人的努力，朝著這一宏偉目標(biāo)前進(jìn)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而做好每一件事。另一方面，中華民族的復(fù)興，本質(zhì)上是中華民族文化的現(xiàn)代化，中華民族文化現(xiàn)代化的重要載體是中華民族本身。因此，培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)是中華民族復(fù)興的核心任務(wù)。中學(xué)生處于人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成的最重要時(shí)期，培育他們的民族復(fù)興精神，無(wú)疑相當(dāng)重要。
如何才能培養(yǎng)出大批胸懷民族復(fù)興精神的人才?
第一，對(duì)中學(xué)生的理想教育，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與愛(ài)國(guó)教育一體化和理性化，強(qiáng)化民族復(fù)興的認(rèn)同要與中學(xué)生人生價(jià)值認(rèn)同合為一體。
理想教育是一種思想教育。理想教育要遵循思想教育的規(guī)律。目前中國(guó)對(duì)學(xué)生不是沒(méi)有進(jìn)行理想教育，而是沒(méi)有很好地遵循思想教育的規(guī)律，徒勞無(wú)功。因此，要改進(jìn)和完善理想教育，就必須遵循思想教育的規(guī)律。從中國(guó)傳統(tǒng)理想教育的經(jīng)驗(yàn)上看，儒家的理想教育，一是講究學(xué)習(xí)前賢，以榜樣為指導(dǎo)，二是講究知行合一，從身邊小事著手，做到言行一致，知行合一。從西方理想教育的歷史看，也是依據(jù)知行合一的規(guī)律。因此，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)和西方的理想教育思想和教育方法十分必要。在當(dāng)前，尤其要重視中國(guó)傳統(tǒng)儒家理想觀(guān)的教育，真正把個(gè)人理想教育與愛(ài)國(guó)理想教育緊密結(jié)合，不可以抽象的說(shuō)教代替具體的知行。
與此同時(shí)，必須注意，對(duì)學(xué)生的理想教育是理性化的教育，而不是非理性化的教育。所謂理性教育，當(dāng)是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以理服人，知行合一，培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放精神和批判精神。所謂非理性教育，就是以說(shuō)教為主的強(qiáng)迫性的教條式的說(shuō)教。在理想教育中，要規(guī)避假大空，突出真善美。要讓中學(xué)生在多元社會(huì)思潮的影響下，從心理上認(rèn)同民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)意義與歷史意義，認(rèn)同個(gè)人理想與民族復(fù)興的一體化關(guān)系。
第二，要培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代理念，夯實(shí)培養(yǎng)民族復(fù)興精神的思想基礎(chǔ)。
民族復(fù)興的內(nèi)容，不僅表現(xiàn)在中華民族物質(zhì)上的富足、政治上的民主上，而且表現(xiàn)在中華民族心理的現(xiàn)代化上。民族心理現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，就是民族心理具有科學(xué)精神。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，與現(xiàn)代化國(guó)家的差距不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，而且表現(xiàn)在全體國(guó)民素質(zhì)不具備現(xiàn)代意識(shí)和理念上。具有現(xiàn)代意識(shí)和理念，就具有了科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是人類(lèi)文化的精華，是真理判斷和價(jià)值判斷的基礎(chǔ)。因此，對(duì)中學(xué)生的理想教育與培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神相輔相成。培養(yǎng)中學(xué)生的科學(xué)精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族心理現(xiàn)代化的重要途徑。
第三，對(duì)中學(xué)生理想教育的改革，不但要對(duì)思想教育的內(nèi)容和形式進(jìn)行改革，而且要對(duì)教育制度進(jìn)行改革。
目前影響中學(xué)生理想教育改革背后的障礙，是教學(xué)的制度。錢(qián)學(xué)森提出的“世紀(jì)之問(wèn)”，其本質(zhì)是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育制度的批評(píng)。因此，要對(duì)教學(xué)進(jìn)行全方位徹底的改革，方能使得中學(xué)生理想教育的改革配備上釜底抽薪的措施，方能使得中學(xué)生理想教育改革取得更好效果。目前中國(guó)教學(xué)的教育改革，多數(shù)還處于小打小鬧式的教學(xué)改革層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有進(jìn)入制度改革的深水區(qū)。能否順利進(jìn)行教學(xué)教育的全面改革，已成為能否完成中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重中之重。因此，在中學(xué)生理想教育改革中培養(yǎng)他們的民族復(fù)興精神，不能與中學(xué)更深刻的全方位改革混為一體。
第四，對(duì)中學(xué)生的理想教育，要重視在中學(xué)生課堂知識(shí)傳播的過(guò)程進(jìn)行潛移默化的教育，而不只是單獨(dú)的說(shuō)教性的理想教育，這是培養(yǎng)民族復(fù)興精神的知識(shí)基礎(chǔ)。
中華民族的復(fù)興，需要全民族整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善。知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，是文化素養(yǎng)提高的重要組成部分。因此，中學(xué)老師的上課能力和上課態(tài)度都起到極重要的作用。因此，中學(xué)教師要終身學(xué)習(xí)，不斷提高綜合能力，強(qiáng)化教學(xué)的效果，讓更多的學(xué)生受惠。
第五，對(duì)中學(xué)生的理想教育，要重視中學(xué)教師的身教，而不能單純依靠言傳，從而強(qiáng)化教師身教的基礎(chǔ)。
當(dāng)前，隨著社會(huì)價(jià)值的多元化，隨著教師隊(duì)伍中出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象，同時(shí)，也隨著信息流通渠道的多元化，中學(xué)生接受社會(huì)各種信息的數(shù)量開(kāi)始出現(xiàn)大幅度上漲，這些都會(huì)嚴(yán)重地影響他們的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的生成和變化。教師本身理想、生活作風(fēng)，成為影響學(xué)生最直接的示范。教師如果只是言傳，而無(wú)身教，就根本不可能感動(dòng)學(xué)生。教育本身不具有遠(yuǎn)大理想，也難以說(shuō)服學(xué)生。畢竟，“教育者有理想是中學(xué)生進(jìn)行理想教育的基礎(chǔ)”[1]P19。因此，教師提高個(gè)人道德素養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生理想中的作用甚為重要，是培養(yǎng)學(xué)生具有民族復(fù)興精神的重要推手。
總之，中學(xué)生的理想教育，要與民族復(fù)興密切結(jié)合。沒(méi)有民族復(fù)興精神的培養(yǎng)，就缺少愛(ài)國(guó)精神的潛質(zhì)。只有把民族復(fù)興精神納入理想教育之中，才能把中學(xué)生愛(ài)國(guó)教育提升到國(guó)家戰(zhàn)略高度。
看過(guò)“高中生理想教育的好文章”的人還看了：