黨的建設(shè)理論文章(2)
黨的建設(shè)理論文章篇3：毛澤東黨的建設(shè)理論與實(shí)踐
的誕生，是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。但是，在舊中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，斗爭(zhēng)的主要形式是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，革命的主力軍和主要同盟者是農(nóng)民階級(jí)，革命根據(jù)地在農(nóng)村。這就遇到馬克思主義 發(fā)展史上的新課題：如何在農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)的汪洋大海里建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨。毛澤東黨的建設(shè)理論與 實(shí)踐，正是從這里起步，開始探索的。
一、從思想上建設(shè)黨
高度重視黨的思想建設(shè)，始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是毛澤東黨的建設(shè)理論與實(shí)踐的一大特色。這一特色，是從中國(guó)革命的實(shí)際中得來的。每當(dāng)中國(guó)革命處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨總要提出從思想上建設(shè)黨這個(gè)歷史性課題。解決好這個(gè)問題，中國(guó)革命才能向前推進(jìn)。
1929年12月 發(fā)表的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文，是毛澤東黨的建設(shè)理論的奠基之作。當(dāng)時(shí)，中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!正在探索農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的偉大道路，面臨著在農(nóng)村建黨和建軍的緊迫問題。如何把廣大的小生產(chǎn)者改造成為具有高度 組織性和先進(jìn)性的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，是決定革命成敗的關(guān)鍵。毛澤東批評(píng)了極端民主化、非組織觀點(diǎn)、主觀主義、個(gè)人主義等非無產(chǎn)階級(jí)思想，提出，有 計(jì)劃地進(jìn)行黨內(nèi) 教育，糾正過去無計(jì)劃的聽其自然的狀態(tài)，是黨的重要任務(wù)之一，并著重強(qiáng)調(diào)要使黨員的思想和黨內(nèi)的生活 政治化、科學(xué)化。
1937年7月7日，日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。為了使中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史責(zé)任，毛澤東再一次向全黨提出了加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的任務(wù)。同年9月7日，他發(fā)表《反對(duì)自由主義》一文。文章在列舉了革命集體組織中自由主義的十一種表現(xiàn)，深入分析其根源后，提出：我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器。至今重讀這篇文章，仍使人感到切中時(shí)弊。
1945年召開的黨的七大，確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，制定了正確的路線、方針和政策，使全黨在思想上、政治上、組織上達(dá)到空前統(tǒng)一。在向大會(huì)提交的《論聯(lián)合政府》書面政治 報(bào)告里，毛澤東提出，掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。
1949年3月召開的黨的七屆二中全會(huì)，是中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!從農(nóng)村走向城市并成為執(zhí)政黨前夕召開的一次具有重大歷史意義的會(huì)議。毛澤東在會(huì)上所作的報(bào)告中，不但提出了創(chuàng)建新中國(guó)的各項(xiàng)基本政策，指出中國(guó)由 農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、由新民主主義 社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向，而且嚴(yán)肅地告誡全黨：務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。他要求全黨防止驕傲、以功臣自居、不求進(jìn)步、貪圖享樂等四種情緒，防止糖衣裹著的炮彈的攻擊。這實(shí)際上提出了我們黨在成為執(zhí)政黨以后，如何繼續(xù)堅(jiān)持從思想上建設(shè)黨，防止在歌舞升平的和平年代里自我解除思想武裝的嚴(yán)肅課題。
建國(guó)以后，毛澤東在黨的思想建設(shè)方面一直警鐘長(zhǎng)鳴。1959年以后，他又根據(jù)長(zhǎng)期觀察，提出了如何防止西方國(guó)家的“和平演變”問題。盡管他在探索解決這個(gè)問題時(shí)，犯了階級(jí)斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化的錯(cuò)誤，給黨和國(guó)家?guī)砹藝?yán)重災(zāi)難，但這個(gè)歷史性的課題，至今仍然值得我們深思。
毛澤東高度重視從世界觀和方法論上，從思想根源上解決問題。問題的核心，是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。在這個(gè)帶有根本性的問題上，他始終不放松。早在從國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，毛澤東撰寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，目的就是為了用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的教條主義和 經(jīng)驗(yàn)主義――特別是教條主義的錯(cuò)誤。建國(guó)以后，每當(dāng)他察覺到一些問題、著手糾正錯(cuò)誤的時(shí)候，也總是從唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論的角度來闡述問題。最著名的是作于1963年5月的《人的正確思想是從哪里來的?》。在這篇文章里，他系統(tǒng)地闡明了一個(gè)道理：一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。遺憾的是，毛澤東在晚年沒有把實(shí)事求是的思想路線貫徹到底，而是沿著“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的路越走越遠(yuǎn)。他自己對(duì)此并不自覺，主觀與客觀、理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。這從另一個(gè)方面也證明：樹立正確的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，是黨的思想建設(shè)的根本，也是保持無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的根本保證。
從思想上建設(shè)黨，就必須造就一支宏大的馬克思主義的理論隊(duì)伍。毛澤東在1955年召開的黨的全國(guó)代表會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問題。他提出，我們要組成這么一支強(qiáng)大的理論隊(duì)伍，有幾百萬(wàn)人讀馬克思主義的理論基礎(chǔ)，即辯證唯物論和歷史唯物論，反對(duì)各種唯心論和 機(jī)械唯物論
。我們現(xiàn)在有許多做理論 工作的干部，但還沒有組成理論隊(duì)伍，尤其是還沒有強(qiáng)大的理論隊(duì)伍。而沒有這支隊(duì)伍，對(duì)我們?nèi)h的事業(yè)，對(duì)我國(guó)的 社會(huì)主義工業(yè)化、社會(huì)主義改造、現(xiàn)代化國(guó)防、原子能的研究，是不行的，是不能解決問題的。
從思想上建設(shè)黨的成效，最終要落在實(shí)處。對(duì)此，毛澤東講過一段名言：“中國(guó)一切政黨的政策及其 實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的 發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”(《毛澤東選集》第2版第3卷第1079頁(yè))這是唯物史觀貫徹到無產(chǎn)階級(jí)政黨黨的建設(shè)學(xué)說上的必然結(jié)論。
二、三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)
黨的作風(fēng)，是全黨包括黨的 組織和黨員在思想、 政治、組織、工作、生活各方面表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。它體現(xiàn)著黨的性質(zhì)和宗旨，是黨的世界觀在黨的行動(dòng)中的客觀表現(xiàn)和形象反映。毛澤東一貫高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!形成了區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，這就是理論 聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。還創(chuàng)造出整風(fēng)這種實(shí)行馬克思主義自我 教育的好辦法。這些都是馬克思主義建黨學(xué)說在中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)。
理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，是黨的實(shí)事求是的思想路線在黨的作風(fēng)建設(shè)上的集中體現(xiàn)。
在民主革命時(shí)期很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!內(nèi)曾經(jīng)嚴(yán)重地存在把馬克思主義經(jīng)典作家的論述和共產(chǎn)國(guó)際的指示神圣化、教條化的傾向，給中國(guó)革命帶來過多次危害。其中最嚴(yán)重的是王明左傾冒險(xiǎn)主義在黨內(nèi)長(zhǎng)達(dá)四年的統(tǒng)治。沉痛的代價(jià)終于使中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!人認(rèn)識(shí)到：馬克思、恩格斯、列寧的理論，是放之四海而皆準(zhǔn)的理論。但不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命 經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場(chǎng)和方法。毛澤東在1938年召開的黨的六屆六中全會(huì)上，鮮明地提出了“馬克思主義中國(guó)化”的歷史任務(wù)。毛澤東還指出：離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”(《毛澤東選集》第2版第2卷第534頁(yè))在當(dāng)時(shí)講這番話，是要有足夠的理論創(chuàng)新的勇氣的。
什么叫理論聯(lián)系實(shí)際?毛澤東有個(gè)解釋：中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!人只有在他們善于 應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。他對(duì)此有個(gè)通俗的比喻，叫做“有的放矢”。
學(xué)習(xí)研究馬克思主義，究竟以什么為中心?這個(gè)問題在很長(zhǎng)一段時(shí)間搞不清楚。毛澤東在1942年 發(fā)表的《改造我們的學(xué)習(xí)》里明確提出：對(duì)于干部的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。早在1930年，他就提出過“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的觀點(diǎn)，曾經(jīng)起到了振聾發(fā)聵的作用。
深入調(diào)查研究，是理論聯(lián)系實(shí)際、制定正確政策的重要環(huán)節(jié)。土地革命時(shí)期，毛澤東為制定正確的土地政策和 工商業(yè)政策，對(duì)鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)進(jìn)行過系統(tǒng)調(diào)查。60年代初，為了克服“大躍進(jìn)”和人民公社化造成的嚴(yán)重困難，毛澤東號(hào)召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，并且派出三個(gè)調(diào)查組分赴湖南、浙江、廣東農(nóng)村，指導(dǎo)他們深入調(diào)查，為制定《農(nóng)村人民公社工作條例(草案)》(簡(jiǎn)稱人民公社“六十條”)提供了客觀依據(jù)。
毛澤東還從革命的、能動(dòng)的反映論的高度，論證了馬克思主義理論同本國(guó)實(shí)際的關(guān)系。他認(rèn)為，在馬克思主義看來，理論是重要的，它的重要性充分地表現(xiàn)在列寧說過的一句話：沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。然而馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。
密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。
中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!的性質(zhì)和宗旨，從建黨之日起就是明確了的。無數(shù)革命先烈為了中國(guó)人民的根本利益，英勇地犧牲了。然而，常常有這樣一些人，他們也在帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，但實(shí)行的卻是主觀主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，脫離實(shí)際，脫離群眾，結(jié)果必然是損害廣大群眾的根本利益。他們的干勁越大，損害就越大，造成的干群矛盾也越大。
毛澤東在這方面的最大貢獻(xiàn)，是把實(shí)事求是的思想路線貫穿到群眾路線之中，把馬克思主義唯物史觀中關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的原理滲透到黨的工作作風(fēng)中去，形成了一套行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)。
密切聯(lián)系群眾的作
風(fēng)，體現(xiàn)在諸多方面。它既是我們一切 工作的出發(fā)點(diǎn)，又是衡量一切工作的標(biāo)尺。毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)，全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的。
忠言逆耳。以什么樣的態(tài)度對(duì)待群眾的意見，是檢驗(yàn)是否真正密切 聯(lián)系群眾的試金石。延安時(shí)期，有人罵毛澤東。毛澤東通過調(diào)查研究，了解到群眾對(duì)征公糧太多、負(fù)擔(dān)過重不滿意，便對(duì)此引起了注意，并采納開明紳士李鼎銘的意見，決定實(shí)行精兵簡(jiǎn)政。
密切聯(lián)系群眾，是中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!人根本的工作方法。毛澤東要求每一個(gè)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!員特別是黨的干部，要熱愛人民群眾，細(xì)心傾聽群眾的呼聲，每到一地，就要和那里的群眾打成一片。不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中。要根據(jù)群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高他們的思想認(rèn)識(shí)水平，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地 組織起來，展開為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎?nèi)外 環(huán)境所許可的一切必要的斗爭(zhēng)。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。
相信并充分調(diào)動(dòng)人民群眾的創(chuàng)造力，這是毛澤東群眾觀點(diǎn)的一個(gè)特色。在中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!的奮斗史上，緊緊依靠人民群眾的聰明才智，的確打破過許多迷信，創(chuàng)造過不少人間奇跡。但在這個(gè)問題上，毛澤東也有過像“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)那樣的沉痛教訓(xùn)。這說明，相信人民群眾的創(chuàng)造力同尊重科學(xué)，尊重客觀規(guī)律，必須統(tǒng)一起來，也完全可以統(tǒng)一。
密切聯(lián)系群眾作風(fēng)的理論基石是群眾路線。必須從群眾中來，到群眾中去，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。這就是說，把群眾的意見集中起來，化為系統(tǒng)的意見，又到群眾中堅(jiān)持下去，在群眾的 實(shí)踐中檢驗(yàn)這些意見是否正確。如此循環(huán)往復(fù)，使我們的認(rèn)識(shí)更正確、更生動(dòng)、更豐富。毛澤東還把馬克思主義的認(rèn)識(shí)論進(jìn)一步概括為“從群眾中來，到群眾中去”。
批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，是弄清思想是非、加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的根本保證。
在探索革命道路的過程中，圍繞實(shí)行什么樣的路線、方針、政策展開思想交鋒，是不可避免的。在黨的歷史上，曾經(jīng)發(fā)生過對(duì)持不同意見的同志采取殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊的錯(cuò)誤做法。黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，正是在系統(tǒng)地糾正和防止左傾錯(cuò)誤的過程中，在正確開展黨內(nèi)積極的思想斗爭(zhēng)的過程中，逐步形成和 發(fā)展起來的。
毛澤東早在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》里就提出了正確開展黨內(nèi)批評(píng)的問題。在對(duì)王明左傾冒險(xiǎn)主義的“無情打擊”有了切膚之痛以后，毛澤東在《矛盾論》里從非對(duì)抗性矛盾向?qū)剐悦苻D(zhuǎn)化的角度，提出要防止過火斗爭(zhēng)的問題。他認(rèn)為，目前我們黨內(nèi)的正確思想和錯(cuò)誤思想的矛盾，沒有表現(xiàn)為對(duì)抗的形式。如果犯錯(cuò)誤的同志能夠改正自己的錯(cuò)誤，那就不會(huì)發(fā)展為對(duì)抗性的東西。因此，黨一方面必須對(duì)錯(cuò)誤思想進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭(zhēng)，另一方面又必須充分地給犯錯(cuò)誤的同志留有自己覺悟的機(jī)會(huì)。如果采取過火的斗爭(zhēng)，顯然是不適當(dāng)?shù)摹５绻稿e(cuò)誤的人堅(jiān)持錯(cuò)誤，并擴(kuò)大下去，這種矛盾也就存在著發(fā)展為對(duì)抗性的東西的可能性。從 哲學(xué)的高度認(rèn)真 總結(jié)正反兩方面 經(jīng)驗(yàn)，深入思考如何正確開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)問題，毛澤東是第一人。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期，為了從思想上、 政治上和組織上系統(tǒng)地整頓黨的作風(fēng)，毛澤東和我們黨創(chuàng)造了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)這樣一種馬克思主義的自我 教育的好形式。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)得到確立和發(fā)揚(yáng)。后來，毛澤東談到“團(tuán)結(jié)――批評(píng)――團(tuán)結(jié)”這個(gè)公式時(shí)說，1942年，我們采用了這個(gè)方法解決此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!內(nèi)部的矛盾，就是教條主義者和廣大黨員群眾之間的矛盾，教條主義思想和馬克思主義思想之間的矛盾。左傾教條主義者從前采用的黨內(nèi)斗爭(zhēng)方法叫做“殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊”。這是一個(gè)錯(cuò)誤的方法。我們?cè)谂u(píng)左傾教條主義的時(shí)候，就沒有采取這個(gè)老方法，而采取了一個(gè)新方法，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)，分清是非，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。
在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，毛澤東提出著名的“懲前毖后，治病救人”的方針，保證了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)順利健康地進(jìn)行。在審干反特階段，他提出“一個(gè)不殺、大部不捉”的方針，防止因失誤而造成無法挽回的損失。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“搶救運(yùn)動(dòng)”發(fā)生嚴(yán)重問題時(shí)，又嚴(yán)厲督促甄別平反，并向搞錯(cuò)了的同志賠禮道歉。在運(yùn)動(dòng)后期作出組織結(jié)論和處理時(shí)，毛澤東提出“思想要弄清，結(jié)論要寬大”的方針，使一大批認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的同志重新得
到任用。在黨的七大上，毛澤東還親自出面做 工作，使一些犯過路線錯(cuò)誤但又認(rèn)真改正錯(cuò)誤的負(fù)責(zé)同志繼續(xù)留在中央委員會(huì)工作。
在黨的七大 政治 報(bào)告里，毛澤東系統(tǒng)地闡述了黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，并且把批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)同黨內(nèi)民主作風(fēng) 聯(lián)系起來。他認(rèn)為，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬?rdquo;，“有則改之，無則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。以“懲前毖后，治病救人”為宗旨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之所以產(chǎn)生了很大的效力，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)運(yùn)動(dòng)中展開了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)。
毛澤東對(duì)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的科學(xué)概括，是中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!黨的建設(shè)長(zhǎng)期 實(shí)踐的理論升華和 經(jīng)驗(yàn) 總結(jié)，也是毛澤東黨的建設(shè)理論和實(shí)踐中最可寶貴的財(cái)富。
三、政治路線確定之后，干部就是決定的因素
毛澤東曾精辟地概括過一句名言：政治路線確定之后，干部就是決定的因素。高度重視干部隊(duì)伍建設(shè)，形成一整套正確的干部路線和政策，是毛澤東黨的建設(shè)理論和實(shí)踐的又一特色。這同樣是在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成的。
建黨以來，中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!就十分重視干部的作用。在干部問題上形成一套完整的路線和政策，這是毛澤東的歷史功績(jī)。毛澤東為中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!確立的干部路線和政策，歸根結(jié)底就是任人唯賢、德才兼?zhèn)?、五湖四海的干部路線和政策。這是保證黨的建設(shè)偉大工程的 組織基礎(chǔ)。
任人唯賢，是針對(duì)任人唯親說的。毛澤東認(rèn)為，在這個(gè)使用干部的問題上，我們民族歷史中從來就有兩個(gè)對(duì)立的路線：一個(gè)是“任人唯賢”的路線，一個(gè)是“任人唯親”的路線。前者是正派的路線，后者是不正派的路線。什么是“任人唯賢”呢?用毛澤東的話來說就是，此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!的干部政策，應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)，這就是“任人唯賢”的路線。
德才兼?zhèn)洌轻槍?duì)干部標(biāo)準(zhǔn)上的各種偏頗說的。關(guān)于干部標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東在不同時(shí)期有過一些具體提法，但基本精神是一致的。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，毛澤東提出，我們黨的組織要向全國(guó) 發(fā)展，要自覺地造就成萬(wàn)數(shù)的干部，要有幾百個(gè)最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作，黨依靠著這些人而聯(lián)系黨員和群眾，依靠著這些人對(duì)群眾的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到打倒敵人的目的。這些人不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無私的民族的階級(jí)的英雄，這就是此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)。這就是德才兼?zhèn)涞母刹繕?biāo)準(zhǔn)。
五湖四海，是針對(duì)干部問題上的宗派主義說的。毛澤東提出，指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。在一個(gè)四億五千萬(wàn)人的中國(guó)里面，進(jìn)行歷史上空前的大革命，如果領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)狹隘的小團(tuán)體是不行的。在黨的七大所作的結(jié)論里，毛澤東還回顧了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期錯(cuò)誤的干部路線給黨的事業(yè)造成的危害，以此說明搞“五湖四海”的極端重要性。
培養(yǎng)和造就一大批懂得運(yùn)用馬克思主義原理去解決各種復(fù)雜的實(shí)際問題，會(huì)治黨、治國(guó)、治軍的無產(chǎn)階級(jí)政治家，是干部路線的中心任務(wù)。毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上提出，要在全黨來一個(gè)馬克思主義的學(xué)習(xí)競(jìng)賽。如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的工作。
毛澤東認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要是兩件事，一是出主意，二是用干部。就用干部來說，他又提出，必須善于識(shí)別干部、使用干部和愛護(hù)干部。所謂善于識(shí)別干部，就是不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法。所謂善于使用干部，就是要根據(jù)干部的特點(diǎn)、特長(zhǎng)，把他們的智慧和力量最大限度地調(diào)動(dòng)、發(fā)揮出來。毛澤東曾經(jīng)把黨委書記比喻為“班長(zhǎng)”，認(rèn)為，黨委書記要當(dāng)好“班長(zhǎng)”，就應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)和研究問題，注意向黨委“一班人”作宣傳工作和組織工作，善于處理自己和委員之間的關(guān)系。否則，就很難把這“一班人”指揮好。如果這“一班人”動(dòng)作不整齊，就無法帶領(lǐng)千百萬(wàn)群眾去作戰(zhàn)，去建設(shè)。所謂善于愛護(hù)干部，一是要指導(dǎo)他們，使他們能在黨的政治路線下發(fā)揮其創(chuàng)造性;二是要提高他們，使他們?cè)诶碚撋虾驮诠ぷ髂芰ι咸岣咭徊?三是要檢查他們的工作，使他們?cè)邳h組織的監(jiān)督、檢查和幫助下，及時(shí)糾正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步;四是對(duì)犯錯(cuò)誤的干部，應(yīng)采取說服 教育的方法，不要輕易采取“戴帽子”、“開展斗爭(zhēng)”的方法。
毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，在干部政策問題上，堅(jiān)持正派的公道的作風(fēng)，反對(duì)不正派的不公道的作風(fēng)，借以鞏固黨的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，這是中央和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的重要的責(zé)任。
毛澤東對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部，愛之深也責(zé)之切。他尤其不能容忍的是干部隊(duì)伍中發(fā)生貪污腐化的情況。1951年底在增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中查出天津地委前任書記劉青山、現(xiàn)任書記張子善的貪污問題。劉青山、張子善二人所犯罪行極為嚴(yán)重，影響極為惡劣。毛澤東聞?dòng)嵙⒓垂麛嗟叵聸Q心嚴(yán)懲不貸，并在全黨開展了著名的“三反”運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)有人提出對(duì)劉青山、張子善二人從輕發(fā)落，毛澤東斬釘截鐵地說：正因?yàn)樗麄兊匚桓?，功勞大，影響大，才要下決心處決他們。只有這樣做，才能挽救更多的干部。
建國(guó)以后，黨的 工作重心發(fā)生了深刻的變化， 經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為黨的中心工作。毛澤東在干部路線上也作了相應(yīng)的調(diào)整。一是強(qiáng)調(diào)干部在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。他在1956年1月召開的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的 講話指出：為了實(shí)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué) 文化上迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平的偉大目標(biāo)，“決定一切的是要有干部，要有數(shù)量足夠的、優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)專家”。(《毛澤東文集》第7卷第2頁(yè))二是對(duì)干部提出了又紅又專的要求。在1955年黨的全國(guó)代表會(huì)議上，毛澤東提出，我們現(xiàn)在所從事的、所思考的、所鉆研的，是 社會(huì)主義工業(yè)化，是社會(huì)主義改造，是現(xiàn)代化的國(guó)防等，我們進(jìn)入的就是這樣的歷史的新時(shí)期。適合這種新的情況，成為內(nèi)行，這是我們的任務(wù)。1958年初，他又提出又紅又專的要求，指出：紅與專、 政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，是兩個(gè)對(duì)立物的統(tǒng)一。一定要批判不問政治的傾向。一方面要反對(duì)空頭政治家，另一方面要反對(duì)迷失方向的實(shí)際家。
這些重要思想由于后來毛澤東的指導(dǎo)思想發(fā)生了改變，而未能貫徹到底，但對(duì)形成適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的干部隊(duì)伍還是起到了重要的奠基作用，造就了一批業(yè)務(wù)精又懂政治的治國(guó)人才。
毛澤東黨的建設(shè)理論與 實(shí)踐，在馬克思主義建黨學(xué)說同中國(guó)此帖為廣告帖!!!!!!點(diǎn)擊后出現(xiàn)病毒后果自負(fù)!黨的建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的過程中，占有極其重要的歷史地位，是馬克思主義建黨學(xué)說在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和 發(fā)展。毛澤東曾經(jīng)把黨的建設(shè)比作“偉大的工程”，毛澤東黨的建設(shè)理論與實(shí)踐則是這個(gè)偉大工程的發(fā)端和奠基。改革開放以來，這個(gè)偉大工程仍在繼續(xù)，并且有了很大發(fā)展。然而，不論時(shí)代發(fā)生什么樣的變化，黨的性質(zhì)和宗旨不能變，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想不能丟，否則就會(huì)喪失根本。同時(shí)，我們又要敢于面對(duì)新的實(shí)際，解放思想，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，以江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指針，把鄧小平開創(chuàng)的黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)推向前進(jìn)。
作者：李捷
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