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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文章

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  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華兒女在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的璀璨明珠,是中華民族的智慧結(jié)晶和精神源泉。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文章,希望大家喜歡。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文章篇1:中秋節(jié)

  中秋節(jié)到了!月亮圓圓的!家家的燈光都很亮,周?chē)沫h(huán)境非常的暗,但到處都有人。歡笑聲早已打破了寂寞的環(huán)境!

  中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日,是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等,是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。因?yàn)榍锛镜钠?、八、九三個(gè)月(指農(nóng)歷),八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空,民間多于此夜合家團(tuán)聚,故又稱團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗?!抖Y記》中載有“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。”這里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形,唐時(shí),中秋賞月之俗始盛行,并定為中秋節(jié)。歐陽(yáng)詹于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云:“八月于秋。季始孟終;十五于夜,又月云中?;谔斓溃瑒t寒暑均,取于月數(shù),則蟾魂圓,故曰中秋。”

  在這古老傳統(tǒng)的影響下我國(guó)一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)圓飯,讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起,這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家,享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心!唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,這都是千古絕唱!許多游子不都是用月來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的感情、對(duì)親人的關(guān)懷與思念嗎!我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫(xiě)道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫(xiě)道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎!

  月餅也是團(tuán)圓的象征。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫(xiě)道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的月餅已經(jīng)是具有一定意義的”餅”和”月”了。

  中秋節(jié)的來(lái)歷也有人說(shuō)是當(dāng)時(shí)老百姓們?yōu)橥品谋┡敖y(tǒng)治把”殺靴子,滅元朝;八月十五家家齊動(dòng)手”的紙條放進(jìn)月餅里互相傳遞!到了八月十五元朝被老百姓們推翻了。也許我們現(xiàn)在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧!也有人說(shuō)中秋節(jié)是豐收的季節(jié),是農(nóng)民們體驗(yàn)享受豐收的喜悅與高興吧!

  中秋節(jié)是快樂(lè)的,是團(tuán)圓的象征,是充滿喜悅的象征,讓我們共同歡過(guò)這個(gè)有”意義”的”中秋節(jié)!”吧!

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文章篇2:走進(jìn)京劇

  原來(lái)我一直以為京劇只是依依呀呀喊,再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料,直到今天我才知道什么是真正的京劇。京劇,又稱“皮黃”,由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材,也兼唱一些地方小曲調(diào)(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京,時(shí)間是在1840年前后,盛行于20世紀(jì)三、四十年代,時(shí)有“國(guó)劇”之稱?,F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美,是近代中國(guó)漢族戲曲的代表。京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”,已有200年歷史。京劇,亦稱“京戲”、“國(guó)劇”、“皮黃”。我國(guó)最具影響力的漢族戲曲劇種之一,至今已有將近二百年的歷史。

  唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段法,也是京劇表演的四項(xiàng)基本功。“唱”指演唱,“念”指具有音樂(lè)性的念白,二者相輔相成,構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”;“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作,“打”指武打和翻跌的技藝,二者相互結(jié)合,構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的,雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功(唱功老生),有的行當(dāng)以做功(花旦)為主,有的以武打?yàn)橹?武凈)。但是要求每一個(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功,才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能。更好的表現(xiàn)和刻畫(huà)戲中的各種人物。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍?zhí)?七行,以后歸為生、旦、凈、丑四大行,每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱,又分老生(須生)、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱,內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦(揺旦)刀馬旦。“凈”,俗稱花臉,大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物,化妝用臉譜,音色洪亮,風(fēng)格粗獷。“凈”又分為以唱工為主的大花臉,如包拯;以做工為主的二花臉,如曹操。“丑”,扮演喜劇角色,因在鼻梁上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。

  京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍?zhí)?七行,以后歸為生、旦、凈、丑四大行,每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱,又分老生(須生)、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱,內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦(揺旦)刀馬旦。“凈”,俗稱花臉,大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物,化妝用臉譜,音色洪亮,風(fēng)格粗獷。“凈”又分為以唱工為主的大花臉,如包拯;以做工為主的二花臉,如曹操。“丑”,扮演喜劇角色,因在鼻梁上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個(gè)人的性格和特質(zhì),角色和命運(yùn),是京劇的一大特點(diǎn),可以幫助理解劇情。簡(jiǎn)單地講,紅臉含有褒義,代表忠勇;黑臉為中性,代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性,代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義,代表兇詐兇惡;金臉和銀臉是神秘,代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具,地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。

  京劇,又叫,“京戲”、“平劇”、“國(guó)劇”,它是中國(guó)傳統(tǒng)名劇,已有200多年歷史。清乾隆55年(1790年),四大徽班陸續(xù)進(jìn)京演出,于嘉慶、道光年間同來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作,相互影響,接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法,并吸收了一些民間曲調(diào)。道光以后,三大班的班主兼主要演員程長(zhǎng)庚以唱徽音、二黃著稱,隨著湖北漢調(diào)演員余三勝等進(jìn)京搭入徽班,又帶來(lái)被稱為“楚調(diào)”的湖北西皮調(diào),促成由徽調(diào)與漢調(diào)合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國(guó)各地。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文章篇3:重陽(yáng)節(jié)

  金秋送爽,丹桂飄香,農(nóng)歷九月初九日的重陽(yáng)佳節(jié),活動(dòng)豐富,情趣盎然,有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等習(xí)俗。下面我就來(lái)介紹一種“登高”習(xí)俗。在古代,民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗,故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多,大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》,就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處,沒(méi)有劃一的規(guī)定,一般是登高山、登高塔。

  相傳在東漢時(shí)期,汝河有個(gè)瘟魔,只要它一出現(xiàn),家家有人喪命,這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恒景的父母,恒景自己病倒了愈后,他辭別了妻兒,決心出去訪仙學(xué)藝,為民除害。他四處訪師尋道,最終在一座最古老的山,找到了一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng),恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn),終于找到了那個(gè)神奇法力的仙長(zhǎng),從此恒景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長(zhǎng)把恒景叫來(lái)說(shuō):“明天是九月初九,瘟魔又要作惡,你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉,一盅菊花酒,并且密授避邪用法。恒景回到家,在九月初九的早晨,按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上,發(fā)給每人一片茱萸葉,一盅菊花酒。中午時(shí)分,隨著幾聲怪叫,瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣,便戛然止步,這時(shí)恒景手持寶劍幾個(gè)回合就把瘟魔刺死。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思,重陽(yáng)節(jié)便被做為老人節(jié)。

  這使我也有所感受,在這一星期天中,我們老師讓為自己的長(zhǎng)輩洗一次腳或洗一次頭等。我突然心血來(lái)潮,準(zhǔn)備,在星期天給來(lái)我家串門(mén)的姥姥洗一次腳。

  “燦燦,燦燦……”哦,我姥姥來(lái)了,我趕忙把姥姥請(qǐng)進(jìn)屋里。趕緊把媽媽叫來(lái)。趁著媽媽與姥姥交談這來(lái)之不易的機(jī)會(huì),趕忙拿來(lái)盆子,倒了一些熱水,一摸水,呀,燒死了!我又倒了一些涼水,哎,又涼了。此刻,想起了“永不氣妥”這個(gè)詞,頓時(shí)提起精神,又倒了一些熱水,這會(huì)算是差不多了。我又拿起肥皂和擦腳布。搖搖晃晃的端到姥姥面前說(shuō):“姥姥,馬上就要過(guò)重陽(yáng)節(jié)了,我今天特意為您洗一次腳。”姥姥說(shuō):“呀,燦燦真的是長(zhǎng)大了,懂事了,姥姥為你感到驕傲啊!”我把姥姥的腳放入水中,泡了一會(huì)兒。又用肥皂把腳周?chē)炅艘槐?,在用清水沖洗。連續(xù)重復(fù)幾次,就差不多OK了!但是,當(dāng)我摸到姥姥腳跟時(shí),有什么扎了我一下。我一看,原來(lái)是一層厚厚的繭子。我想起姥姥操勞日久,每天洗衣,做飯。便更加仔細(xì)的去洗腳了!洗完后,望著姥姥干凈的腳,喜出望外。姥姥和媽媽都欣慰的笑了!

  這一年的重陽(yáng)節(jié)讓我過(guò)的很充實(shí),很完美!即使在平時(shí),我也會(huì)多多的為長(zhǎng)輩做事。為什么呢?因?yàn)槲沂且幻傧汝?duì)員!

  
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