法治文化建設(shè)文章
加強(qiáng)社會主義法治文化建設(shè)，是貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的迫切要求。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的法治文化建設(shè)文章，希望大家喜歡。
法治文化建設(shè)文章篇一：提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)
加強(qiáng)社會主義法治文化建設(shè)，是貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的迫切要求。所謂法治文化，是指一個社會中崇尚法治、服從法治、遵循法治、維護(hù)法治的文化狀態(tài)和精神面貌。所謂法治文化素質(zhì)，是指一個人的思想意識和行為方式中所具有的法治觀念、法治原則、法治精神。法治文化是法治社會的精神之舟、溝通之橋、立國之基，人們的法治文化素質(zhì)決定著一個社會的法治觀念能否得到樹立、法治原則能否得到遵從、法治精神能否得到弘揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為國家各項事業(yè)的組織者和管理者，其法治文化素質(zhì)直接關(guān)系著依法執(zhí)政、依法治國、依法行政的要求能否落到實處，直接關(guān)系著黨和國家事業(yè)全局。我們要看到，經(jīng)過多年的法治文化建設(shè)，各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的法治觀念有了明顯增強(qiáng)，知法、懂法、守法正逐漸成為各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行為準(zhǔn)則。同時我們還要看到，不少黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的法治文化素質(zhì)離建設(shè)社會主義法治國家的要求還有一定距離，仍有待進(jìn)一步提高和增強(qiáng)。
提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)要消除認(rèn)識誤區(qū)
領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識上的誤區(qū)是制約其法治文化素質(zhì)提高的重要原因。雖然大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都十分重視法律知識的學(xué)習(xí)和掌握，但是現(xiàn)實當(dāng)中仍有相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部對學(xué)習(xí)法律知識、提高法治文化素質(zhì)缺乏應(yīng)有的重視，認(rèn)為法律是“說起來重要，忙起來次要，做起來不要”。這種思想認(rèn)識上的誤區(qū)集中表現(xiàn)在以下方面。一是認(rèn)為懂業(yè)務(wù)是硬條件，學(xué)法律是軟要求。有的領(lǐng)導(dǎo)干部只重視經(jīng)濟(jì)工作，看重業(yè)務(wù)工作，認(rèn)為在業(yè)務(wù)上要多下些工夫，學(xué)通弄懂，這樣有利于出成績、出政績，對職業(yè)發(fā)展有利。法律是不得已而為之的事情，平時用不上，不學(xué)法、不懂法照樣可以把工作做好，需要法律時再學(xué)也來得及，不行可以請律師及懂法律的人來幫忙。二是認(rèn)為學(xué)法、懂法是法律部門領(lǐng)導(dǎo)干部的大事，是其他部門領(lǐng)導(dǎo)干部的額外負(fù)擔(dān)。有相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為法律是一項專業(yè)性很強(qiáng)的知識，學(xué)法、懂法是法律部門干部的工作需要，對他們來說，學(xué)法、懂法、用法是一項很關(guān)鍵、很重要的事情，而其他部門的干部職工有自己的專業(yè)及本職工作，不從事實際的法律工作，學(xué)不學(xué)法，懂不懂法不是什么緊要的事情。三是認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部從事的是日常的管理工作，學(xué)法、守法是群眾的事。不少領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，黨政部門是為人民群眾謀利益的，黨政部門的工作是日常的工作，不必了解法律、學(xué)習(xí)法律。有的領(lǐng)導(dǎo)干部將法治視為管理者的特權(quán)，僅僅當(dāng)作治理老百姓的工具，對自己有利時就搬出來用一用，對自己不利時就擱在一邊。一些領(lǐng)導(dǎo)干部對群眾缺乏信任，認(rèn)為老百姓常常為了自己的利益破壞秩序，濫用法律條例，與政府“作對”，與官員“搗亂”，應(yīng)該多學(xué)法，自覺守法，把普法工作看作是對老百姓的單向的法制教育。四是沒有從正面認(rèn)識和理解法律普及工作的重要意義，反而認(rèn)為通過多年的普法，使得老百姓動輒上法院去告政府或官員，“不那么好管了”。這些認(rèn)識誤區(qū)如果不及時消除，不僅影響領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的提高，還會影響建設(shè)法治政府、服務(wù)政府的進(jìn)程，也損害了領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾心目中的良好形象。
提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)要把握三大要素
在法治文化素質(zhì)中，有三個要素尤為重要——法律信仰、法治觀念和法治能力，三者相互銜接、相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了法治文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，從根本上決定著一個人法治文化素質(zhì)的高低。因此，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法治文化素質(zhì)，必須把法律信仰、法治觀念和法治能力作為重中之重。
培育領(lǐng)導(dǎo)干部的法律信仰。法律信仰就是人們對法的一種尊重、信賴和認(rèn)同感。正如美國著名法學(xué)家伯爾曼所說：“法若不信仰，則形同虛設(shè)。”法律信仰是法治建設(shè)的靈魂。一個國家要實現(xiàn)法治化，就必須有足夠的社會公眾尊重、認(rèn)可和接受法律。否則，法律就會沒有權(quán)威，猶如一紙空文。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，依法辦事，公正執(zhí)法不僅需要知識、觀念，更需要信仰。信仰是領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的根本。領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏堅定的法律信仰，勢必會因為各種原因放棄法治原則，最終使黨、國家、人民的利益受到損害。
樹立領(lǐng)導(dǎo)干部的法治觀念。法治觀念是人們對法律的性質(zhì)、地位、作用等問題的基本認(rèn)識和看法，是領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的核心。當(dāng)前，在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上，法治觀念還相對淡薄，仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)的“人治”思維方式。比如，有的地方政府在決策時沒有切實遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，沒有嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)法律法規(guī)，憑主觀意志以權(quán)代法、以權(quán)決策，造成了大量原本可以避免的損失;再比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部遇到本該由法律調(diào)整和解決的問題，卻不愿用甚至反對用法律手段，習(xí)慣于用個人職權(quán)和關(guān)系“打招呼”、“寫條子”、“走路子”，甚至認(rèn)為用“權(quán)”解決不了的問題“法”更解決不了，等等。這表明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部還在以“依法治人”代替“依法治國”，還在以人治的眼光看待法治、以人治的思維研判法治、以人治的方式實施法治。這顯然不符合法治社會的要求。作為新時期肩負(fù)使命、手握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須樹立法治觀念，包括憲法和法律有極大權(quán)威的觀念、法律面前一律平等的觀念、法大于權(quán)的觀念、尊重和保障人權(quán)的觀念、依法決策依法行政依法管理依法辦事的觀念、權(quán)力必須受到制約的觀念等。這些觀念是促成現(xiàn)代法治精神形成的重要條件，也是提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的重要內(nèi)容。
增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治能力。依法治國要求把各項工作都納入法制化軌道，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部善于掌握和應(yīng)用法律手段來做好工作。領(lǐng)導(dǎo)干部這種通過法律的形式和途徑達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的本領(lǐng)就是法治能力，如依法決策、依法行政、依法管理、依法辦事等能力。工作當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的法治能力主要體現(xiàn)在三個方面：一是能夠準(zhǔn)確把握事物的法律意義，并及時做出正確的法律判斷和評價;二是能夠熟練運(yùn)用法律手段、遵循法律程序順利實現(xiàn)工作目標(biāo);三是能夠在遵守法律基本原則的前提下，創(chuàng)造性地運(yùn)用法律解決復(fù)雜問題。法治能力直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部能否依法履行職責(zé)，是評價干部法制文化素質(zhì)高低的重要指標(biāo)，也是提高領(lǐng)導(dǎo)干部法制文化素質(zhì)的重要內(nèi)容。
提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)要構(gòu)建保障機(jī)制
領(lǐng)導(dǎo)干部法制文化素質(zhì)的提高，除了教育和培養(yǎng)外，還有賴于良好的保障機(jī)制。一是要完善權(quán)力制衡機(jī)制。孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。”這一觀點告訴我們，不受制約、監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，導(dǎo)致法治的缺失。因此，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法治文化素質(zhì)，必須加強(qiáng)對其手中權(quán)力的制約和監(jiān)督，這就需要建立和完善民主參與、民主監(jiān)督、民主測評等各種制度，通過健全的制度監(jiān)督保障領(lǐng)導(dǎo)干部做到依法執(zhí)政、公正執(zhí)法，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。二是要將法制文化素質(zhì)作為領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的條件。在我國全面落實依法治國基本方略的今天，法律規(guī)范越來越多地深入到社會的方方面面，逐漸成為社會關(guān)系的主要調(diào)節(jié)器。不懂法的人難以適應(yīng)社會的生活，更難以勝任黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作。因此在選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部時，除了考察政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)外，也應(yīng)考察其法制文化素質(zhì)，通過這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部自覺提高法治文化素質(zhì)，切實增強(qiáng)依法辦事的意識和能力。三是要拓展領(lǐng)導(dǎo)干部參與法治實踐的平臺。參與法治實踐，是提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部不可能都是法律科班出身，也不可能都在法律部門工作，這就需要各級組織為領(lǐng)導(dǎo)干部參與法治實踐創(chuàng)造條件。如組織參與人大立法工作及法律監(jiān)督實施工作，開展普法教育活動等有效途徑，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部法治實踐鍛煉。在此基礎(chǔ)上，還可進(jìn)一步拓寬思路、大膽創(chuàng)新，參照公務(wù)員輪崗制度的要求，結(jié)合干部日常調(diào)配和領(lǐng)導(dǎo)班子換屆選舉，在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和政法機(jī)關(guān)之間搞好領(lǐng)導(dǎo)干部的橫向交流，使領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實踐中相互學(xué)習(xí)、共同提高，不斷優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍的法治文化素質(zhì)。
法治文化建設(shè)文章篇二：法治文化建設(shè)的關(guān)鍵是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化
5月16日人民網(wǎng)理論頻道轉(zhuǎn)載了《吉林日報》發(fā)表的《法治文化建設(shè)的關(guān)鍵是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化》的文章：只有在實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的前提下，才能真正培育出當(dāng)代中國的法治文化，為真正實現(xiàn)法治社會創(chuàng)造條件。
法治是一個社會綜合運(yùn)行的系統(tǒng)工程，它要求國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的運(yùn)轉(zhuǎn)都必須以法律為標(biāo)準(zhǔn)，但規(guī)則本身并不能告訴我們法律如何運(yùn)行，不能告訴我們法律規(guī)則是如何制定，為什么這樣制定，以及對人們的生活有什么影響。而法律文化則貫穿法治過程的始終。無論是法治文化賴以生存的經(jīng)濟(jì)、政治和社會基礎(chǔ)，還是法律運(yùn)行的立法、執(zhí)法和守法諸環(huán)節(jié)，都離不開人。人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治和社會等各方面事業(yè)發(fā)展的中心，離開了人的發(fā)展，法治事業(yè)就失去了起始源泉、根本動力、正確目標(biāo)和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。人的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化必不可少的條件，只有實現(xiàn)了人的現(xiàn)代化，才能真正完成和完善現(xiàn)代化的制度和經(jīng)濟(jì)。要實現(xiàn)法律制度和法律觀念的現(xiàn)代化，培育法治文化，就必須實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。因為實現(xiàn)法律調(diào)整的主體是人，所以，只有具有較高法律意識水平的廣泛的人民群體，才能實現(xiàn)法律制度的現(xiàn)代化。從我國法治社會發(fā)展的進(jìn)程來看，當(dāng)務(wù)之急是促使法治文化與中國傳統(tǒng)法律文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為現(xiàn)代化的主體，人既是社會最基本的生產(chǎn)力，又是社會生產(chǎn)關(guān)系的承擔(dān)者，更是所有上層建筑的體現(xiàn)者。因此，只有調(diào)動人的積極性，促進(jìn)人的全面發(fā)展，才是培育法治文化的出發(fā)點和真正動力。何謂人的現(xiàn)代化?一般的觀點是，人的現(xiàn)代化關(guān)鍵是賦予內(nèi)心世界的能動性，現(xiàn)代化的人必須頭腦開放而富有彈性，辦事注重實效，敢于冒險，具有開拓的氣質(zhì)。人的現(xiàn)代化的根本，就在于提高人的素質(zhì)并逐步實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
總之，當(dāng)代中國法治文化的建設(shè)路徑應(yīng)該是：在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化以及社會建設(shè)的同時，高度重視法治本土資源的開發(fā)和利用，實現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)公民的法律文化心理和法律價值觀的培養(yǎng)和教育，使其由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變，使觀念性法律文化與制度性法律文化相協(xié)調(diào)，全面實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
法治文化建設(shè)文章篇三：大力推進(jìn)社會主義法治文化建設(shè)
十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)”，提出“人民群眾對法律的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰”是樹立法律的權(quán)威的源泉。而法治文化的作用之一就是要奠定尊崇法治的社會文化基礎(chǔ)，讓全體社會成員對已有法律規(guī)范體系中所蘊(yùn)含和追求的價值理念產(chǎn)生認(rèn)同和堅守。所以，全面依法治國方略的實施必須大力推進(jìn)社會主義法治文化建設(shè)。
一、我國公民的法治行為反映了我國社會主義法治文化普及的現(xiàn)狀
(一)傳統(tǒng)觀念根深蒂固，博弈現(xiàn)代法治理念
中國傳統(tǒng)社會法治文化薄弱，人治文化根深蒂固。特別是我國古代的法制體系屬于德主刑輔的倫理法，法的執(zhí)行過程中摻雜了許多情的成分。傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代法治理念之間的沖突主要表現(xiàn)就是情與法的沖突——民眾現(xiàn)代法治觀念淡泊，情與法界限模糊，取舍不清，常常以情理推法理，導(dǎo)致對司法期望值下降。
(二)公民法治意識淡薄，有些存在僥幸心理
傳統(tǒng)文化的影響及公民現(xiàn)代法治教育的滯后造成公民法治意識淡薄，加之執(zhí)法不嚴(yán)或者法律漏洞等問題，造成違法行為得不到應(yīng)有懲罰，一些公民面對法律的時候存在僥幸心理。
(三)法律權(quán)威大打折扣，法治信仰難以建立
實踐中，一些國家機(jī)關(guān)工作人員不依法行政，甚至利用手中權(quán)力謀取私利、損害群眾利益;部分執(zhí)法人員執(zhí)法不文明、不規(guī)范、不公正，或是束手無策，或是定性不準(zhǔn)、處罰失當(dāng);法制漏洞存在，導(dǎo)致一些轟動性的冤假錯案出現(xiàn)，造成司法的公信力下降，法律的權(quán)威大打折扣，公民法治信仰難以形成。
(四)依法維權(quán)成本過高，有法不依現(xiàn)象存在
法律訴訟過程煩瑣復(fù)雜，時間長，費(fèi)用高昂，令群眾望而卻步;司法腐敗，權(quán)力干擾，以及某些執(zhí)法機(jī)構(gòu)工作效率低下和辦事不公，導(dǎo)致法治信用喪失。公民高成本的依法維權(quán)不能保障合法權(quán)益受到保護(hù)，就會放棄法律途徑，轉(zhuǎn)而尋求“人治”方式，如信訪，出現(xiàn)大量有法不依現(xiàn)象。
(五)法治輿論環(huán)境不佳，公民易受誤導(dǎo)
首先，媒體日益市場化，有償新聞的出現(xiàn)更讓一些媒體人“節(jié)操失守”，造成一些法制事件報道失實，影響了大眾的感情走向、理性思維甚至司法的公正。其次，不少媒體人自身法律素養(yǎng)不高，造成法治輿論缺乏專業(yè)性。這些使得法治輿論環(huán)境不佳，公民容易受到誤導(dǎo)，阻礙了法治文化的建設(shè)進(jìn)程。
二、公民要結(jié)合自己的社會角色參與到法治文化的建設(shè)中
(一)政府要成為法治文化建設(shè)的忠實維護(hù)者
首先，政府要守法。用法治的力量最大限度地限制政府權(quán)力，將政府的行為嚴(yán)格限制在法律的明確規(guī)定之下，“把公權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”。其次，政府要積極倡導(dǎo)中國特色社會主義法治文化核心理念。通過積極、有效地宣傳，讓以自由、正義、平等為核心的中國特色社會主義法治文化核心理念深入人心。再次，政府要為法治文化營造良好的生存環(huán)境。通過良法的公正實施實現(xiàn)社會公平，讓民眾感受到法治的力量，從而信法、尊法、用法，最終促進(jìn)人與人、人與社會的和諧相處。
(二)執(zhí)法、司法要提供健康的法治文化建設(shè)環(huán)境
首先，要推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，建立公平正義、法律至上的法治文化價值體系。在培育法治文化的實踐中，必須通過依法行政和公正司法，提高行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的公信力，樹立憲法和法律的權(quán)威，為法治文化建設(shè)營造良好的社會環(huán)境。其次，在法治實踐過程中，要讓法治文化建設(shè)的成果切實起到安民、富民、惠民的效果。
(三)媒體要營造法治文化建設(shè)的良好輿論氛圍
首先，做到公平正義。自覺抵制不良社會風(fēng)氣，做到正心術(shù)、端行為、辦事公、處事明，積極塑造現(xiàn)代媒體工作者良好形象。其次，做到客觀真實。媒體人要深入實地真查、實報，不偏聽偏信，不歪曲事實，切實擔(dān)負(fù)起明辨是非、傳播正能量的職責(zé)。再次，提高自身法治素養(yǎng)。針對法治實踐當(dāng)中的種種現(xiàn)象要有能力以法治思維去思考、評論、傳播，積極傳播正能量。
(四)公民要積極參與法治文化建設(shè)的實踐活動
首先，要認(rèn)真學(xué)法。對于普通民眾而言，學(xué)法并非要深知熟識每部法律的具體內(nèi)容，而是在學(xué)法中知法懂法，理解并銘記法治精神、法治觀念和法治意識，從而真正地?fù)碜o(hù)和信仰法治。其次，要自覺守法。公民要自覺依據(jù)法律規(guī)定享受權(quán)利、履行義務(wù)。再次，要敢于護(hù)法。公民不僅要做法治的忠實崇尚者、自覺遵守者，還要做法治的堅定捍衛(wèi)者。
(五)青少年要主動融入法治文化建設(shè)的實踐活動
首先，自身要增強(qiáng)法治觀念。不斷提高自身素質(zhì)，自覺樹立遵守法律、法規(guī)及社會公共道德規(guī)范的觀念以及自尊、自律、自強(qiáng)的意識，增強(qiáng)分辨能力，增加抵御犯罪侵蝕的定力和能力。其次，家庭要培養(yǎng)法治思維。父母要不斷提高自身法治素養(yǎng)，強(qiáng)化自己的法治思維，通過以身示范，逐步建立孩子的法治思維。再次，學(xué)校要抓好法治教育。各級學(xué)校要把法制課作為必修課，配備專門的教師授課，經(jīng)常性開展法治教育活動，使青少年知法、懂法和遵紀(jì)守法，做到“心中有法，警鐘長鳴”。
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