朱自清春的文章范文
讀朱自清先生的散文,人們總忘不了那秦淮河的燈影波光,梅雨潭醉人的綠,威尼斯的異國情調(diào),揚州城的風(fēng)流古樸。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的朱自清春的文章，希望大家喜歡。
朱自清春的文章：春
盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱，看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人;還有地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的。
他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去?！耙荒曛嬙谟诖骸?剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。
朱自清的文章推薦一：房東太太
歇卜士太太(Mrs.Hibbs)沒有來過中國，也并不怎樣喜歡中國，可是我們看，她有中國那老味兒。她說人家笑她母女是維多利亞時代的人，那是老古板的意思;但她承認(rèn)她們是的，她不在乎這個。
真的，圣誕節(jié)下午到了她那間黯淡的飯廳里，那家具，那人物，那談話，都是古氣盎然，不像在現(xiàn)代。這時候她還住在倫敦北郊芬乞來路(FinchleyRoad)。那是一條闊人家的路;可是她的房子已經(jīng)抵押滿期，經(jīng)理人已經(jīng)在她門口路邊上立了一座木牌，標(biāo)價招買，不過半年多還沒人過問罷了。那座木牌，和籃球架子差不多大，只是低些;一走到門前，準(zhǔn)看見。晚餐桌上，聽見廚房里尖叫了一聲，她忙去看了，回來說，火雞烤枯了一點，可惜，二十二磅重，還是賣了幾件家具買的呢。她可惜的是火雞，倒不是家具;但我們一點沒吃著那烤枯了的地方。
她愛說話，也會說話，一開口滔滔不絕;押房子，賣家具等等，都會告訴你。但是只高高興興地告訴你，至少也平平淡淡地告訴你，決不垂頭喪氣，決不唉聲嘆氣。她說話是個趣味，我們聽話也是個趣味(在她的話里，她死了的丈夫和兒子都是活的，她的一些住客也是活的);所以后來雖然聽了四個多月，倒并不覺得厭倦。有一回早餐時候，她說有一首詩，忘記是誰的，可以作她的墓銘，詩云：這兒一個可憐的女人，她在世永沒有住過嘴。上帝說她會復(fù)活，
我們希望她永不會。
其實我們倒是希望她會的。
道地的賢妻良母，她是;這里可以看見中國那老味兒。她原是個闊小姐，從小送到比利時受教育，學(xué)法文，學(xué)鋼琴。鋼琴大約還熟，法文可生疏了。她說街上如有法國人向她問話，她想起答話的時候，那人怕已經(jīng)拐了彎兒了。結(jié)婚時得著她姑母一大筆遺產(chǎn);靠著這筆遺產(chǎn)，她支持了這個家庭二十多年。歇卜士先生在劍橋大學(xué)畢業(yè)，一心想作詩人，成天住在云里霧里。他二十年只在家里待著，偶然教幾個學(xué)生。他的詩送到劍橋的刊物上去，原稿卻寄回了，附著一封客氣的信。他又自己花錢印了一小本詩集，封面上注明，希望出版家采納印行，但是并沒有什么回響。太太常勸先生刪詩行，譬如說，四行中可以刪去三行罷;但是他不肯割愛，于是乎只好敝帚自珍了。
歇卜士先生卻會說好幾國話。大戰(zhàn)后太太帶了先生小姐，還有一個朋友去逛意大利;住旅館雇船等等，全交給詩人的先生辦，因為他會說意大利話。幸而沒出錯幾。臨上火車，到了站臺上，他卻不見了。眼見車就要開了，太太這一急非同小可，又不會說給別人，只好教小姐去張看，卻不許她遠(yuǎn)走。好容易先生鉆出來了，從從容容的，原來他上更衣室來著。
太太最傷心她的兒子。他也是大學(xué)生，長的一表人才。大戰(zhàn)時去從軍;訓(xùn)練的時候偶然回家，非常愛惜那莊嚴(yán)的制服，從不教它有一個折兒。大戰(zhàn)快完的時候，卻來了惡消息，他盡了他的職務(wù)了。太太最傷心的是這個時候的這種消息，她在舉世慶祝休戰(zhàn)聲中，迷迷糊糊過了好些日子。后來逛意大利，便是解悶兒去的。她那時甚至于該領(lǐng)的恤金，無心也不忍去領(lǐng)--等到限期已過，即使要領(lǐng)，可也不成了。
小姐現(xiàn)在是她唯一的親人;她就為這個女孩子活著。早晨一塊兒拾掇拾掇屋子，吃完了早飯，一塊兒上街散步，回來便坐在飯廳里，說說話，看看通俗小說，就過了一天。晚上睡在一屋里。一星期也同出去看一兩回電影。小姐大約有二十四五了，高個兒，總在五英尺十寸左右;蟹殼臉，露牙齒，臉上倒是和和氣氣的。愛笑，說話也天真得像個十二三歲小姑娘。先生死后，他的學(xué)生愛利斯(Ellis)很愛歇卜士太太，幾次想和她結(jié)婚，她不肯。愛利斯是個傳記家，有點小名氣。那回詩人德拉梅在倫敦大學(xué)院講文學(xué)的創(chuàng)造，曾經(jīng)提到他的書。他很高興，在歇卜士太太晚餐桌上特意說起這個。但是太太說他的書干燥無味，他送來，她們只翻了三五頁就擱在一邊兒了。她說最恨貓怕狗，連書上印的狗都怕，愛利斯卻養(yǎng)著一大堆。她女兒最愛電影，愛利斯卻瞧不起電影。她的不嫁，怎么窮也不嫁，一半為了女兒。
這房子招徠住客，遠(yuǎn)在歇卜士先生在世時候。那時只收一個人，每日供早晚兩餐，連宿費每星期五鎊錢，合八九十元，夠貴的。廣告登出了，第一個來的是日本人，他們答應(yīng)下了。第二天又來了個西班牙人，卻只好謝絕了。從此住這所房的總是日本人多;先生死了，住客多了，后來竟有日本房的名字。這些日本人有一兩個在外邊有女人，有一個還讓女人騙了，他們都回來在飯桌上報告，太太也同情的聽著。有一回，一個人忽然在飯桌上談?wù)撟杂蓱賽?，而且似乎是沖著小姐說的。這一來太太可動了氣。飯后就告訴那個人，請他另外找房住。這個人走了，可是日本人有個俱樂部，他大約在俱樂部里報告了些什么，以后日本人來住的便越過越少了。房間老是空著，太太的積蓄早完了;還只能在房子上打主意，這才抵押了出去。那時自然盼望贖回來，可是日子一天一天過去，情形并不見好。房子終于標(biāo)賣，而且圣誕節(jié)后不久，便賣給一個猶太人了。她想著年頭不景氣，房子且沒人要呢，那知猶太人到底有錢，竟要了去，經(jīng)理人限期讓房?？斓狡诹耍闭f來不及。經(jīng)理人又向法院告訴，法院出傳票教她去。她去了，女兒攙扶著;她從來沒上過堂，法官說欠錢不讓房，是要坐牢的。她又氣又怕，幾乎昏倒在堂上;結(jié)果只得答應(yīng)了加緊找房。這種種也都是為了女兒，她可一點兒不悔。
她家里先后也住過一個意大利人，一個西班牙人;那西班牙人并且和小姐定過婚，后來不知怎樣解了約。小姐倒還惦著他，說是身架真好看!太太卻說，那是個壞家伙!后來似乎還有個壞家伙，那是太太搬到金樹臺的房子里才來住的。他是英國人，叫凱德，四十多了。先是作公司兜售員，沿門兜售電氣掃除器為生。有一天撞到太太舊宅里去了，他要表演掃除器給太太看，太太攔住他，說不必，她沒有錢;她正要賣一批家具，老賣不出去，煩著呢。凱德說可以介紹一家公司來買;那一晚太太很高興，想著他定是個大學(xué)畢業(yè)生。沒兩天，果然介紹了一家公司，將家具買去了。他本來住在他姊姊家，卻搬到太太家來了。他沒有薪水，全靠兜售的傭金;而電氣掃除器那東西價錢很大，不容易脫手。所以便干擱起來了。這個人只是個買賣人，不是大學(xué)畢業(yè)生。大約窮了不止一天，他有個太太，在法國給人家看孩子，沒錢，接不回來;住在姊姊家，也因為窮，讓人家給請出來了。搬到金樹臺來，起初整付了一回房飯錢，后來便零碎的半欠半付，后來索性付不出了。不但不付錢，有時連午飯也要叨光。如是者兩個多月，太太只得將他趕了出去?；貒蠼又男?，才知道小姐卻有點喜歡凱德這個壞蛋，大約還跟他來往著。太太最提心這件事，小姐是她的命，她的命決不能交在一個壞蛋手里。
小姐在芬乞來路時，教著一個日本太太英文。那時這位日本太太似乎非常關(guān)心歇卜士家住著的日本先生們，老是問這個問那個的;見了他們，也很親熱似的。歇卜士太太瞧著不大順眼，她想著這女人有點兒輕狂。凱德的外甥女有一回來了，一個摩登少女。她照例將手絹掖在襪帶子上，拿出來用時，讓太太看在眼里。后來背地里議論道，這多不雅相!太太在小事情上是很敏銳的。有一晚那愛爾蘭女仆端菜到飯廳，沒有戴白帽檐兒。太太很不高興，告訴我們，這個侮辱了主人，也侮辱了客人。但那女仆是個社會主義的貪婪的人，也許匆忙中沒想起戴帽檐兒;壓根兒她怕就覺得戴不戴都是無所謂的。記得那回這女仆帶了男朋友到金樹臺來，是個失業(yè)的工人。當(dāng)時剛搬了家，好些零碎事正得一個人。太太便讓這工人幫幫忙，每天給點錢。這原是一舉兩得，各廂情愿的。不料女仆卻當(dāng)面說太太揩了窮小子的油。太太聽說，簡直有點莫名其妙。
太太不上教堂去，可是迷信。她雖是新教徒，可是有一回丟了東西，卻照人家傳給的法子，在家點上一支蠟，一條腿跪著，口誦安東尼圣名，說是這么著東西就出來了。拜圣者是舊教的花樣，她卻不管。每回作夢，早餐時總翻翻占夢書。她有三本占夢書;有時她笑自己;三本書說的都不一樣，甚至還相反呢。喝碗茶，碗里的茶葉，她也愛看;看像什么字頭，便知是姓什么的來了。她并不盼望訪客，她是在盼望住客啊。到金樹臺時，前任房東太太介紹一位英國住客繼續(xù)住下。但這位半老的住客卻嫌客人太少，女客更少，又嫌飯桌上沒有笑，沒有笑話，只看歇卜士太太的獨角戲，老母親似的嘮嘮叨叨，總是那一套。他終于托故走了，搬到別處去了。我們不久也離開英國，房子于是乎空空的。去年接到歇卜士太太來信，她和女兒已經(jīng)作了人家管家老媽了;維多利亞時代的上流婦人，這世界已經(jīng)不是她的了。
1937年4月27-28日作。
朱自清的文章推薦二：論嚴(yán)肅
新文學(xué)運動的開始，斗爭的對象主要的是古文，其次是禮拜六派或鴛鴦蝴蝶派的小說，又其次是舊戲，還有文明戲。他們說古文是死了。舊戲陳腐，簡單，幼稚，嘈雜，不真切，武場更只是雜耍，不是戲。而鴛鴦蝴蝶派的小說意在供人們茶余酒后消遣，不嚴(yán)肅，文明戲更是不顧一切的專迎合人們的低級趣味。白話總算打倒了古文，雖然還有些肅清的工作;話劇打倒了文明戲，可是舊戲還直挺挺的站著，新歌劇還在難產(chǎn)之中。鴛鴦蝴蝶派似乎也打倒了，但是又有所謂新鴛鴦蝴蝶派。這嚴(yán)肅與消遣的問題夠復(fù)雜的，這里想特別提出來討論。
照傳統(tǒng)的看法，文章本是技藝，本是小道，宋儒甚至于說作文害道。新文學(xué)運動接受了西洋的影響，除了解放文體以白話代古文之外，所爭取的就是這文學(xué)的意念，也就是文學(xué)的地位。他們要打倒那道，讓文學(xué)獨立起來。所以對文以載道說加以無情的攻擊。這載道說雖然比害道說溫和些，可是文還是道的附庸。照這一說，那些不載道的文就是玩物喪志。玩物喪志是消遣，載道是嚴(yán)肅。消遣的文是技藝，沒有地位;載道的文有地位了，但是那地位是道的，不是文的--若單就文而論，它還只是技藝，只是小道。新文學(xué)運動所爭的是，文學(xué)就是文學(xué)，不干道的事，它是藝術(shù)，不是技藝，它有獨立存在的理由。
在中國文學(xué)的傳統(tǒng)里，小說和詞曲(包括戲曲)更是小道中的小道，就因為是消遣的，不嚴(yán)肅。不嚴(yán)肅也就是不正經(jīng);小說通常稱為閑書，不是正經(jīng)書。詞為詩馀，曲又是詞馀;稱為馀當(dāng)然也不是正經(jīng)的了。鴛鴦蝴蝶派的小說意在供人們茶余酒后消遣，倒是中國小說的正宗。中國小說一向以志怪、傳奇為主。怪和奇都不是正經(jīng)的東西。明朝人編的小說總集有所謂三言二拍。二拍是初刻和二刻的《拍案驚奇》，重在奇得顯然。三言是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，雖然重在勸俗，但是還是先得使人們驚奇，才能收到勸俗的效果，所以后來有人從三言二拍里選出若干篇另編一集，就題為《今古奇觀》，還是歸到奇上。這個奇正是供人們茶余酒后消遣的。
明清的小說淵源于宋朝的說話，說話出于民間。詞曲(包括戲曲)原也出于民間。民間文學(xué)是被壓迫的人民苦中作樂，忙里偷閑的表現(xiàn)，所以常常扮演丑角，嘲笑自己或夸張自己，因此多帶著滑稽和誕妄的氣氛，這就不正經(jīng)了。在中國文學(xué)傳統(tǒng)自己的范圍里，只有詩文(包括賦)算是正經(jīng)的，嚴(yán)肅的，雖然放在道統(tǒng)里還只算是小道。詞經(jīng)過了高度的文人化，特別是清朝常州派的努力，總算帶上一些正經(jīng)面孔了，小說和曲(包括戲曲)直到新文學(xué)運動的前夜，卻還是丑角打扮，站在不要緊的地位。固然，小說早就有勸善懲惡的話頭，明朝人所謂喻世等等，更特別加以強調(diào)。這也是在想載道，然而奇勝于正，到底不成。明朝公安派又將《水滸》比《史記》，這是從文章的奇變上看;可是文章在道統(tǒng)里本不算什么，奇變怎么能扯得上正經(jīng)呢?然而看法到底有些改變了。到了清朝末年，梁啟超先生指出了小說與群治之關(guān)系，并提倡實踐他的理論的創(chuàng)作。這更是跟新文學(xué)運動一脈相承了。
新文學(xué)運動以斗爭的姿態(tài)出現(xiàn)，它必然是嚴(yán)肅的。他們要給白話文爭取正宗的地位，要給文學(xué)爭取獨立的地位。而魯迅先生的第一篇小說《狂人日記》里喊出了吃人的禮教和救救孩子，開始了反封建的工作。他的《隨感錄》又強烈的諷刺著老中國的種種病根子。一方面人道主義也在文學(xué)里普遍的表現(xiàn)著。文學(xué)擔(dān)負(fù)起新的使命;配合了五四運動，它更跳上了領(lǐng)導(dǎo)的地位，雖然不是唯一的領(lǐng)導(dǎo)的地位。于是文學(xué)有了獨立存在的理由，也有了新的意念。在這情形下，詞曲升格為詩，小說和戲曲也升格為文學(xué)。這自然接受了外國的影響，然而這也未嘗不是載道;不過載的是新的道，并且與這個新的道合為一體，不分主從。所以從傳統(tǒng)方面看來，也還算是一脈相承的。一方面攻擊文以載道，一方面自己也在載另一種道，這正是相反相成，所謂矛盾的發(fā)展。
創(chuàng)造社的浪漫的感傷的作風(fēng)，在反封建的工作之下要求自我的解放，也是自然的趨勢。他們強調(diào)動的精神，強調(diào)靈肉沖突，是依然在嚴(yán)肅的正視著人生的。然而禮教漸漸垮了，自我在第一次世界大戰(zhàn)帶給中國的暫時的繁榮里越來越大了，于是乎知識分子講究生活的趣味，講究個人的好惡，講究身邊瑣事，文壇上就出現(xiàn)了言志派，其實是玩世派。更進一步講究幽默，為幽默而幽默，無意義的幽默。幽默代替了嚴(yán)肅，文壇上一片空虛。一方面色情的作品也抬起了頭，憑著解放的名字跨過了健康的邊界，自然也跨過了嚴(yán)肅的邊界。然而這空虛只是暫時的，正如那繁榮是暫時的。五卅事件掀起了反帝國主義的大潮，時代又沉重起來了。
接著是國民革命，接著是左右折磨;時代需要斗爭，閑情逸致只好偷偷摸摸的。這時候魯迅先生介紹了一面是嚴(yán)肅與工作，一面是荒淫與無恥這句話。這是時代的聲音。可是這嚴(yán)肅是更其嚴(yán)肅了;單是態(tài)度的嚴(yán)肅，藝術(shù)的嚴(yán)肅不成，得配合工作，現(xiàn)實的工作。似乎就在這當(dāng)兒有了新鴛鴦蝴蝶派的名目，指的是那些盡在那兒玩味自我的作家。他們自己并不覺得在消遣自己，跟舊鴛鴦蝴蝶派不同。更不同的是時代，是時代縮短了那嚴(yán)肅的尺度。這尺度還在爭議之中，劈頭來了抗戰(zhàn);一切是抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)自然是極度嚴(yán)肅的?？墒前四甑目箲?zhàn)太沉重了，這中間不免要松一口氣，這一松，尺度就放寬了些;文學(xué)帶著消消遣，似乎也是應(yīng)該的。
勝利突然而來，時代卻越見沉重了。人民性的強調(diào)，重行緊縮了嚴(yán)肅那尺度。這人民性也是一種道。到了現(xiàn)在，要文學(xué)來載這種道，倒也是勢有必至，理有固然。不過太緊縮了那尺度，恐怕會犯了宋儒作文害道說的錯誤，目下黃色和粉色刊物的風(fēng)起云涌，固然是動亂時代的頹廢趨勢，但是正經(jīng)作品若是一味講究正經(jīng)，只顧人民性，不管藝術(shù)性，死板板的長面孔教人親近不得，讀者們恐怕更會躲向那些刊物里去。這是運用嚴(yán)肅的尺度的時候值得平心靜氣算計算計的。
1947年4月23-25日作。
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