作為我國(guó)兩千多年傳統(tǒng)文化主流的儒家文化,向來(lái)提倡“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”,把“修身”放在治國(guó)的最基礎(chǔ)的地位，可見修身的重要性。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的修身主題文章，希望大家喜歡。

　　修身主題文章一：以誠(chéng)修身

　　古人云：修身齊家治國(guó)平天下。身修則家齊，家齊則國(guó)治，國(guó)治則天下平，是以修身成為我輩有識(shí)之士的第一要?jiǎng)?wù)。秦王嬴政以法修身，是以君臨華夏;漢武劉徹以霸修身，是以諸鄰皆服;唐宗世民以德修身，是以天下大治;成吉思汗以武修身，是以攻伐天下。今日我以誠(chéng)修身，只為聚人心、成團(tuán)隊(duì)，在商海沉浮中建立屬于我的神話。

　　誠(chéng)信是道路，隨著開拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫(kù)的鑰匙。

　　誠(chéng)信是做人之根本，言不信者，行不果(墨子)。一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，忽然遇到了一個(gè)岔路口：一條路，標(biāo)明是軍官跑的大路;另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)就到達(dá)了終點(diǎn)，而且名列第一。他感到不可恩議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次，甚至連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官仍笑著恭喜他取得了比賽的勝利。

　　過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬也到了，他們跑得筋疲力盡?？匆娝A得了勝利，覺(jué)得很奇怪，但是大家突然醒悟過(guò)來(lái)：在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，才是最佳的選擇。

　　最大限度的誠(chéng)實(shí)是最好的處事之道，當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命(大仲馬)。濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。不料后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了。

　　商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是必然的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

　　失信就是失敗。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。 而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

　　周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

　　一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩諸侯。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。由此可見，失信就是失敗，有信才能成功。

　　誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。誠(chéng)實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

　　誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花; 誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端;誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。誠(chéng)信，讓心靈無(wú)瑕，讓友誼長(zhǎng)存，讓世界美好!

　　修身主題文章二：先修身，后管理

　　古語(yǔ)曰：修身、齊家、治國(guó)、平天下，如果僅直觀地從這四個(gè)詞的先后排列順序上看，很顯然，“修身”是本，“齊家、治國(guó)、平天下”是末;如果從更深層面上去理解這句話的內(nèi)涵，也很顯然，它是指一個(gè)人只有先修身，才能實(shí)現(xiàn)齊家、治國(guó)、平天下的最終目標(biāo)。由此筆者聯(lián)想到：如果把這句話融入到一個(gè)企業(yè)的管理過(guò)程中，那么對(duì)于每一位企業(yè)的管理者來(lái)說(shuō)，能否做到先修身，后管理，也將會(huì)成為衡量一個(gè)企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展的前提和根本條件。

　　首先，先修身，后管理，可以讓管理者在不斷修正自己不規(guī)范行為的過(guò)程中，真正懂得“打鐵還需自身硬”和正人先正己的道理。作為企業(yè)每一層級(jí)管理者來(lái)說(shuō)，一言一行，都將成為身邊每一位從業(yè)人學(xué)習(xí)效仿的樣板，如果“樣板”都走了樣，試想還怎么去要求學(xué)習(xí)樣板的人在從業(yè)行為中不出現(xiàn)問(wèn)題和錯(cuò)誤呢?榜樣的力量是無(wú)窮的，常言道：己所不欲勿施于人，管理者首先做到以身作則，才能為自己、為企業(yè)營(yíng)造出一種正向、正確的從業(yè)氛圍，才能不斷提高企業(yè)團(tuán)隊(duì)在工作中的整體戰(zhàn)斗力。

　　第二，先修身，后管理，還可以讓管理者在持續(xù)修養(yǎng)自己道德情操的過(guò)程中，真正養(yǎng)成“擇善而從，潔身自愛”，懂得自制，注重細(xì)節(jié)的良好從業(yè)習(xí)慣。作為企業(yè)的每一級(jí)管理者來(lái)說(shuō)，如何正確地使用自己手中的權(quán)力，如何能在色、利、欲與責(zé)、權(quán)、利發(fā)生碰撞時(shí)守得住自己的從業(yè)底線?這就需要每一位管理者首先具備良好的從業(yè)道德，牢固樹立好正確的人生觀和價(jià)值觀，真正懂得“君子愛財(cái)，取之有道”的道理;真正能在管理細(xì)節(jié)中做到慎獨(dú)、慎思、慎行、慎為;真正明白對(duì)不正當(dāng)?shù)睦嬗掠凇吧岬谩?，才是管理中的一種大智慧;只有先修好自身，才能把持和端正好自己的管理行為，才能真正率先垂范，為企業(yè)凝聚一種向上發(fā)展的正能量。

　　第三，先修身，后管理，可以讓管理者在堅(jiān)持修德、修智、不斷自我提高的過(guò)程中，擁有“海納百川，智者馭人”的管理氣度，學(xué)會(huì)用智慧去經(jīng)營(yíng)和管理企業(yè)。相對(duì)于企業(yè)的每一層級(jí)管理者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是所在團(tuán)隊(duì)的核心人物，所以，團(tuán)隊(duì)管理者擁有怎樣的管理胸懷，將直接影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)處理問(wèn)題的全面性和準(zhǔn)確性;將直接影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)中員工工作的積極性和上進(jìn)心。如何做一個(gè)懂得包容和懂得換位思考的管理者?這就需要管理者不斷修養(yǎng)自己的管理情操和不斷提升自己的管理情商，懂得用包容去管人;學(xué)會(huì)用智慧去管事，真正明白“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理;真正在管理中具備“宰相肚里能撐船”的容人之量，管理中真正能全面客觀地去評(píng)價(jià)，去解決問(wèn)題和對(duì)待一件事、一個(gè)人;真正能用寬厚、豁達(dá)、真誠(chéng)的管理情懷去善待員工，去激勵(lì)團(tuán)隊(duì);真正能通過(guò)先修身，后管理來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理大道至簡(jiǎn)持續(xù)陽(yáng)光地向好發(fā)展。

　　以古鑒今，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，如果每一位管理者都能真正做到“先修身，后管理”，真正能通過(guò)“先修身、后管理”的管理智慧，讓自己真正成為員工心目中學(xué)習(xí)的榜樣，讓自己真正能擁有博大的胸懷和馭人的智慧;真正能在整個(gè)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，用高尚的從業(yè)道德來(lái)凝聚人心、用優(yōu)秀的文化精神來(lái)聚集人氣，確保企業(yè)基業(yè)常青、永葆企業(yè)旺盛的生命力，也將不再只是企業(yè)管理中的一個(gè)口號(hào)或一個(gè)目標(biāo)。

　　修身主題文章三：靜以修身，淡然處世

　　在某個(gè)陽(yáng)光微暖的午后，獨(dú)自依偎在陽(yáng)光正好的角落，不去想任何事，只是靜靜地看著天空，聽著時(shí)間流淌的聲音。偶爾也會(huì)翻翻陶潛的詩(shī)集，細(xì)細(xì)揣摩著那句“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。想象著詩(shī)人在觥籌交錯(cuò)之間酣睡，隨意而動(dòng)，土石為紙，雨雪為墨，一筆豪情，滿紙灑脫。

　　沉寖其中的我，細(xì)數(shù)著過(guò)往的一些事，發(fā)現(xiàn)自己早已在“身不由已”的江湖中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，顛沛流離，落得滿身塵埃，難免心浮氣躁。才發(fā)現(xiàn)我們與我們所追求的那份淡然的情懷越來(lái)越遠(yuǎn)，或許它們只適合存在于夢(mèng)想之中，記憶深處。才知道洗凈人世的浮華，與真實(shí)的心靈對(duì)話，終究是一場(chǎng)奢望。

　　在過(guò)去，無(wú)數(shù)青年大聲疾呼：“偌大的華北竟放不下一張書桌”，而如今一張張課桌安靜地安放著，卻安放不了那一個(gè)浮躁的心。面對(duì)自己的責(zé)任與使命，我們顯得無(wú)所適從，我們不禁在追問(wèn)：“我們?cè)趺戳?如何不能擁有那份心懷，一杯清茗，讀書閱卷，參禪悟道的淡然心懷?！辈诲e(cuò)，社會(huì)是變了，變得浮躁起來(lái)。但是我們的心也跟著變了。我們?cè)缫褜ⅰ办o以修身”的古訓(xùn)拋諸腦后，將“閑看庭前花開花落”的淡然心懷忘卻了，換成了朝朝紙醉金迷，夜夜燈紅酒綠。漸漸地我們迷失了自我。

　　面對(duì)快節(jié)奏的生活，我們的腳步也變得匆忙起來(lái)。在匆匆行進(jìn)的途中，我們迷失了太多的花期，遺失了多少的韶光?？此泼γβ德?，實(shí)則碌碌而無(wú)為。全身心地投入到追名逐利之中，早已將路上不斷變換的風(fēng)景視如無(wú)物，從而整天感嘆著人生的無(wú)趣，實(shí)則是在于自己心靈的浮躁所致?；蛟S到了暮年之際，我們輾轉(zhuǎn)于萬(wàn)水千山才尋得了一縷芬芳，竊以自得。殊不知由于自己的匆忙而不淡定的腳步，我們記憶深處幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)儲(chǔ)存那些真正美好的事物。

　　因此行走在庸庸碌碌的紅塵之中，我愿鞠一捧淡然，靜以修身之間隨遇而安。正如佛曰:坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然?；蛟S真是這樣，那么我們不妨在繞繞紅塵之中，開辟自己的桃源南山，給自己心靈一處凈土。一杯暖茶，一紙青卷，便可怡然自得，構(gòu)建著自己的心靈城堡。

　　
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