心靈雞湯的文章
最早創(chuàng)造雞湯文體的可能是孔老夫子,其《論語(yǔ)》的語(yǔ)錄體傳承至今。隨后,《讀者》雜志刊發(fā)的心靈雞湯日益流行,下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的心靈雞湯的文章，希望大家喜歡。
心靈雞湯的文章一：閑與忙
“閑”字，古代人是怎樣寫的?繁體字寫為“閒”，原來(lái)是在門里望見(jiàn)月亮。多美!讓人想起有月亮的晚上，晚風(fēng)清涼，秋蟲(chóng)唧唧，月光如水水如天，一位綺年玉貌的女孩倚在門前，抬起頭見(jiàn)當(dāng)空皓月。
古代的月亮，是最詩(shī)意的一枚。它被詩(shī)人別在衣襟上，被畫家描繪在宣紙上，被女子纖纖玉手繡在素絹上。
閑，原來(lái)和月亮有著扯不斷的情思。
作家董橋先生說(shuō)：“愛(ài)書愛(ài)紙的人等于迷戀天上的月亮。”原來(lái)，好文字就是天空的一輪滿月。清代人張潮在《幽夢(mèng)影》中言：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。”讀書達(dá)到這樣的境界，也將人生活得清明而透徹。不同的人生閱歷和磨礪，從書中領(lǐng)悟到的道理皆不相同，它夜夜自天空灑下盈盈光芒，鋪滿塵世的每一個(gè)空間，滋養(yǎng)你我心靈的角落。
早春時(shí)節(jié)，柳絲如煙時(shí)，梅花還在枝頭笑意盈盈。約三兩知己，去江畔尋梅，水邊品茗，那是偷得浮生半日閑。
“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有三兩枝”，一生有三兩個(gè)賞心之人，知足了。桌上清茶幾盞，手邊有一本知堂先生的書。他寫品茶的文字：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，約三兩知己，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。”閑逸的文字里，有一顆散淡、從容、安靜的心。
古人說(shuō)，山水無(wú)常屬，閑者是主人。是的，文章是案頭之山水，山水是地上之文章。閑逸之心，在文章里就是格局和氣象。閑，也是靈魂自由的呼吸，而寫作，從來(lái)都是聆聽(tīng)心靈的呼吸。天下的好文章都自“閑”中得來(lái)。
閑逸之人，才會(huì)眼界開(kāi)闊，胸中有山水，才有了一個(gè)飛翔的靈魂。忙碌的人生是飛不起來(lái)的。
“忙”字，臺(tái)灣美學(xué)大師蔣勛先生這樣說(shuō)：忙，即是心靈的死亡。
聽(tīng)他的解讀，心頭一緊。是啊，整日奔波在大都市里的人們，見(jiàn)面說(shuō)得最多的，就是一個(gè)字“忙”。忙得沒(méi)有時(shí)間陪伴父母家人，沒(méi)有時(shí)間外出旅游，沒(méi)有時(shí)間靜靜讀一本好書，沒(méi)有閑情品一杯香茗。我們有多少個(gè)夜晚，不曾抬頭看看天上一彎新月，有多少日子，沒(méi)有細(xì)細(xì)聆聽(tīng)春之鳥(niǎo)鳴、夏之蟬聲、秋之蟲(chóng)聲、冬之雪聲?
在地鐵站，每天都看見(jiàn)步履匆匆的人群，疲憊的身影、呆滯麻木的表情，仿佛紅塵中一群群忙碌的螻蟻。他們匆忙的身影里，懷揣著一顆焦灼浮躁的心。有人說(shuō)，等我有錢了，也閑情逸致去，其實(shí)，閑逸之心只和靈魂有關(guān)，與金錢無(wú)關(guān)。
閑，原來(lái)是心靈的呼吸;忙，是心靈的死亡。
人有一顆閑逸之心，才有人生最美的畫境。
繁忙的生活中，記得時(shí)常抬頭望望天上的月亮。因?yàn)?，望得?jiàn)月亮的一雙眼睛，才看得見(jiàn)世間一切的美好，看得見(jiàn)碧水初生、草長(zhǎng)鶯飛、落英繽紛、云淡風(fēng)輕。
心靈雞湯的文章二：別人不是你的彼岸
人生的輕松，就是能在這個(gè)喧囂的塵世，不用獻(xiàn)媚于誰(shuí)，也不必跟誰(shuí)說(shuō)討好的話，他玩他的，你活你的。兩不相干，然后，兩相安。
你在意誰(shuí)，在意到極致，就會(huì)活在這個(gè)人的陰影里。這種在意，不外乎兩種情況：想求取和怕得罪。也就是說(shuō)，人生的疲憊，更多的不是在自己這里拎不起，而是在別人那里撇不清。
別人，成了自己沉重的彼岸。
越在他人那里唯唯諾諾，就越會(huì)在自我的言行里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。生怕說(shuō)錯(cuò)什么，做錯(cuò)什么，進(jìn)一步畏首畏尾，退一步左顧右盼，是進(jìn)亦憂退亦憂。在這樣的境況里，最累人的，不是做，而是拿捏著分寸去做。一個(gè)低聲下氣的人，憑恃他人，無(wú)論得到過(guò)多少，繁盛也好，光鮮也罷，最終，在自我矮化的奴才人格里，冷暖自知，甘苦備嘗。
不是一路人，就不會(huì)在一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)里。不在一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)，就不會(huì)在同一個(gè)世界中。
知心的話，不必說(shuō)給不懂的人聽(tīng)，說(shuō)了不懂還在其次，最怕的，是說(shuō)了不屑。不懂已是傷害，不屑便是褻瀆。
散淡的人，只與散淡的人合得來(lái)。而奸邪的人，看起來(lái)跟誰(shuí)都合得來(lái)。這不奇怪，因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，有的人只認(rèn)對(duì)的人，有的人，似乎跟誰(shuí)都對(duì)。只因?yàn)?，有的人，是奔著相宜的心去?而有的人，是奔著可逐的名利去的。
在交往上，目的性太強(qiáng)，原則性就會(huì)差。在左右逢源的人那里，找不到純美的人性;在蠅營(yíng)狗茍的人那里，找不到純凈的人格。
這個(gè)世界，總有狷介甚或狂傲的人，看起來(lái)，沒(méi)有幾個(gè)可以合得來(lái)的人，他們不迎合，不投降，只是不想生命茍且于世俗。
偉岸的人心中常常都有一些孤傲，他們遺世獨(dú)立，盛享著內(nèi)心孤獨(dú)的清涼。
每一個(gè)窩藏著的私心，都會(huì)影響到對(duì)他人公允的評(píng)判。盛大的完美，未必坍圮于風(fēng)雨，卻可以瓦解于私心。一千次地改變和完善自己，終難抵別人的一顆橫無(wú)際涯的私心。
所以，不要苛求在所有的人那里都有好的評(píng)價(jià)。討好了所有的人，就意味著要徹底得罪了自己。一個(gè)人，平庸點(diǎn)不可怕，變得八面玲瓏才可怕。
你最終要活在相悅的人心里。不為不值得的人去改變，不在飄忽而逝的生命過(guò)客那里留戀，也不必為朵朵過(guò)眼煙云煩擾。
與其要?jiǎng)e人看好，不如自己活到好看。
心靈雞湯的文章三：修剪欲望
曼谷的西郊有一座寺院，因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，香火一直非常冷清。
原來(lái)的住持圓寂后，索提那克法師來(lái)到寺院做住持。初來(lái)乍到，他繞著寺院巡視，發(fā)現(xiàn)山坡上長(zhǎng)著灌木。那些灌木呈原生態(tài)生長(zhǎng)，樹(shù)形恣肆而張揚(yáng)，雜亂無(wú)章。索提那克找來(lái)一把園林修剪用的剪子，修剪一棵灌木。半年過(guò)去了，那棵灌木被修剪成一個(gè)半球形狀。僧侶們不知住持意欲何為。問(wèn)索提那克，法師卻笑而不答。
這天，寺院來(lái)了一個(gè)不速之客，衣衫光鮮，氣宇不凡。法師接待了他，寒暄、讓座、奉茶。對(duì)方說(shuō)自己路過(guò)此地，汽車拋錨了，司機(jī)在修車，他進(jìn)寺院來(lái)看看。法師陪來(lái)客四處轉(zhuǎn)悠。行走間，客人向法師請(qǐng)教了一個(gè)問(wèn)題：“人怎樣才能清除自己的欲望?”索提那克法師微微一笑，折身進(jìn)內(nèi)室拿來(lái)那把剪子，對(duì)客人說(shuō)：“施主，請(qǐng)隨我來(lái)!”他把來(lái)客帶到寺院外的山坡?？腿丝吹搅藵M山的灌木，也看到了修剪成型的那一棵。法師把剪子交給客人，說(shuō)道：“只要能經(jīng)常像我這樣反復(fù)修剪一棵樹(shù)，你的欲望就會(huì)消除。”客人疑惑地接過(guò)剪子，走向一叢灌木，咔嚓咔嚓地剪了起來(lái)。一壺茶的工夫過(guò)去了，法師問(wèn)他感覺(jué)如何?？腿诵πΓ?ldquo;感覺(jué)身體倒是舒展輕松了許多，可是日常堵塞心頭的那些欲望，好像并沒(méi)有放下。”法師頷首說(shuō)道：“剛開(kāi)始是這樣的。經(jīng)常修剪，就好了。”
來(lái)客走的時(shí)候，跟法師約定10天后再來(lái)。法師不知道，來(lái)客是曼谷最享有盛名的娛樂(lè)大亨，近來(lái)他遇到了從未經(jīng)歷過(guò)的生意上的難題。10天后，大亨來(lái)了;16天后，大亨又來(lái)了。3個(gè)月過(guò)去了，大亨已經(jīng)將那棵灌木修剪得像一只鳥(niǎo)。法師問(wèn)他：“現(xiàn)在是否懂得如何消除欲望?”大亨面帶愧色地回答說(shuō)：“可能是我太愚鈍，眼下每次修剪的時(shí)候，能夠氣定神閑，心無(wú)掛礙。可是，從您這里離開(kāi)，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那樣冒出來(lái)。”法師笑而不言。當(dāng)大亨的鳥(niǎo)完全成型之后，索提那克法師又問(wèn)了同樣的問(wèn)題，他的回答依舊。這次，法師說(shuō)：“施主，你知道為什么當(dāng)初我建議你來(lái)修剪樹(shù)木嗎?我只是希望你每次修剪前，都能發(fā)現(xiàn)，原來(lái)剪去的部分，又會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。這就像我們的欲望，你別指望完全消除。我們能做的，就是盡力把它修剪得更美觀。放任欲望，它就會(huì)像這滿坡瘋長(zhǎng)的灌木，丑惡不堪。但是，經(jīng)常修剪，就能成為一道悅目的風(fēng)景。”大亨大悟。
此后，隨著越來(lái)越多的香客到來(lái)，寺院周圍的灌木也一棵棵被修剪成各種形狀。這成了寺院聞名世界的一道風(fēng)景。
人生的痛苦哪里來(lái)?就是因?yàn)槲覀兯麩o(wú)限，而我們所能有限。于是，必然有許多的欲望不能得到滿足。于是，痛苦就來(lái)了。人生的局限太多，不用說(shuō)尋常百姓，即便你是蓋世英雄、貴為王侯，一樣難逃人生的局限，一樣有許多事情做不來(lái)，一樣有許多欲望不能實(shí)現(xiàn)，一樣有許多美好留不住，包括生命。人生局限數(shù)不盡，最大的局限是生命有限，所謂“大限”。誰(shuí)又能逃此大限?原來(lái)，人每天都活在難以超脫的局限中，到頭來(lái)又難逃大限。突然一念及此，猶如突然發(fā)現(xiàn)眼前就是懸崖絕壁，怎不驚出一身冷汗?
我們?cè)趺唇饷撏纯?怎么超越局限?出路只有一條：修剪欲望，收回自己的心。因?yàn)?，根本沒(méi)有什么人來(lái)局限你，沒(méi)有什么東西可以局限你，是你的欲望在瘋長(zhǎng)，是你的心在無(wú)休止地向外攀緣。欲望本身不是罪過(guò)。人的欲望很難不滋長(zhǎng)，人的心很難不攀緣。你可以探索，可以拓展，可以進(jìn)取，可以開(kāi)創(chuàng)，可以拼搏向上，可以勇往直前，可以志存高遠(yuǎn)，可以堅(jiān)忍不拔，甚至可以不達(dá)目的誓不罷休。但是，如果有的景色還是看不見(jiàn)，就只能收回你的目光;如果有的地方還是走不到，就只能收回你的腳步;如果有的東西還是夠不著，就只能收回你的雙手;如果有的欲望還是滿足不了，就只能收回你的心。奇妙的是，你的心一旦回歸自然本性，反而獲得了無(wú)限的自由，你也就徹底擺脫欲望的局限了。
想到“隨遇而安”，你想過(guò)嗎?“遇”，往往說(shuō)的是不好的境遇，當(dāng)我們說(shuō)隨遇而安的時(shí)候，差不多都是欲望不能滿足的境遇，都是不稱心如意的境遇。境遇不好了，還要心安，怎么辦?就得修剪欲望，就得收回自己的心，由此我們才能隨遇而安。
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