經(jīng)典寓言故事小學生
寓言故事是文學體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事，它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)，寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來，下面為大家精心整理了一些關(guān)于經(jīng)典寓言故事小學生，歡迎查閱。
經(jīng)典寓言故事小學生1
魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才?！?/p>
莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺。”
魯哀公反問莊子：
“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎?”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：
“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認真聽著，接著表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實學。”
他向魯王建議：“您如果認為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒有真才實學的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬!”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態(tài)不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變?nèi)f化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學之士。
莊子了解到魯國在下達命令后，僅有一位儒士被國君召進宮，敢于回答問題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟濟嗎?”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實學不是靠衣著來裝扮的，形式不能取代實質(zhì)。一種思想、學說或職業(yè)吃香與流行后，就會有人弄虛作假，附庸風雅，借以謀取私利。
經(jīng)典寓言故事小學生2
鼎在青銅文化中占有重要的地位，對中國文化也產(chǎn)生了深刻的影響，極大地豐富了語言詞匯。
鼎在主要用途是烹煮食物，成語“嘗鼎一臠”，意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根據(jù)部分而知全體。鼎中煮食，水沸揚而且有聲響，“鼎沸”用以形容政局動蕩不定，或指聲音嘈雜，如“人聲鼎沸”。鼎雖是炊具，但畢竟是貴族王侯才能使用的，貴族進食，“鐘鳴鼎食”，排列好幾個鼎盛食物，反映了奢華生活的一個側(cè)面。
鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個方面的力量互相對立、互相制約。舊時科舉，殿試一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，總稱“鼎甲”，狀元居鼎甲之首，又稱“鼎元”。
青銅鑄鼎，分量當然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司馬遷筆下的項羽。雖是一句話但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹鑄九鼎，鼎也成為王權(quán)的象征，夏商周朝代沿襲，都把九鼎奉成傳國之寶，在哪里建王都就把九鼎遷到哪里。因此，后人用“定鼎”表示建立政權(quán);“遷鼎”表示遷都;“移鼎”表示改朝換代;“竊鼎”表示奪取政權(quán)。春秋時，楚莊王北伐，楚莊王向王孫滿詢問起九鼎的大小和輕重，流露出奪取周朝天下之意，所以用“問鼎”、“觀鼎”表示圖謀王位。另外，用“鼎祚”表示國運：成語“折足覆觫”，意即鼎足折斷，食物從鼎中倒了出來，比喻執(zhí)政者力不勝任，以至敗壞國事。
經(jīng)典寓言故事小學生3
戰(zhàn)國時期，有一個叫將閭的學者，魯國的國君聽說他很有見識，便召見他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君說：“要實行恭敬和節(jié)儉，擢用公正忠誠的人，行政大公無私，人民誰敢不和睦相處呢?”
將閭離開魯國國君，總覺得自己說的不一定對，于是他找到當時很有名望的一個學者，名叫季徹，將閭向季徹說了給魯國國君說的話，問季徹自己說的是否對。季徹聽了沒有說對也沒有說不對，就給將閭講了一個小故事。
季徹說：“一天他駕車出游，路上見一個螳螂在車轍里。它看到我的車子過來了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進，我看著他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力。”說完他哈哈的笑了。
螳臂擋車將閭吃驚地說：“先生是說魯國國君照我說的去做，要實現(xiàn)圣明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧!”季徹沒有回答，他說：“最偉大的圣人治理天下的做法是，順應(yīng)民心的自然活動，來完成教化，改易俗習。這樣人民都能去掉有害心思，增進專一于道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什么會這樣。要使天下皆同一于自然之德，必須使內(nèi)心安定才是?！?/p>
魯國的國君照將閭的見解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處于危險境地，他就不再實行了。
經(jīng)典寓言故事小學生4
有個南方人，從來不吃雞蛋。一次，他出遠門到北方。在路上走得累了，肚子也咕咕直叫，就進了一家小店坐下，吃些東西。
店里的伙計一看有客來了，忙過來招呼，殷勤地邊擦桌子邊問：“客官，您想吃些什么?”這個南方人第一次來北方，對北方的菜很不熟悉，就隨便地說道：“有什么好菜就上吧?！被镉嫅?yīng)道：“本店的木樨肉做得可拿手了，您可以嘗一嘗。”不一會兒，菜端上來了，南方人一看，原來里面有自己不吃的雞蛋，可他又怕如果說出來，別人會嘲笑自己無知，就不愿明說，只是問道：“還有別的什么好菜嗎?”伙計說：“還有攤黃菜，也是本店的拿手名菜?！蹦戏饺诵睦镟止荆簲傸S菜是什么玩藝?不管它，先要了再說吧。菩薩保佑，可千萬別再有雞蛋呀!便說道：“太好了，就這個吧!”等到菜送來一看，仍然還是有自己不吃的雞蛋。不好再推了，他只好說：“菜是不錯，可惜我肚子挺飽的，不想吃東西。”他的仆人餓得實在不行，便勸他說：“前邊的路還很遠，不吃的話，待會兒恐怕要挨餓了。”他于是借梯子下臺說：“既然這樣，那我們就吃些點心吧?；镉嫞泻命c心嗎?”伙計答道：“有窩果子。”他說：“那就多拿幾個來吧?！钡鹊健案C果子”被端上來，他一看不禁傻了眼，竟然又有自己不吃的雞蛋。他心中又羞慚又惱火，再也找不出什么理由了，只得餓著肚子趕路，直走得疲勞不堪。
天下的事情很多，人們哪能樣樣知道。不知道并不可怕，可怕的是不但不承認，還硬要假裝知道。這樣做是學不到任何東西的。
經(jīng)典寓言故事小學生5
從前，有兩個人騎著馬并排走在路上，一個人騎著一匹國馬，另一個人騎的是一匹駿馬。
這兩匹馬的性格不太相同，國馬溫順，駿馬暴躁，在一起行路的時間長了，免不了有些磕磕碰碰的。也不知道究竟是為了什么，駿馬忽然在國馬的頸上咬了一口，頓時鮮血直流。國馬負痛跳開，但它并沒有撲上去和駿馬撕打，只是委屈地低低嘶鳴了幾聲，盯著駿馬看了一會兒，還是照原來那樣馱著主人默默趕路。
時間不長，駿馬就隨主人回家了。說來奇怪，駿馬回家以后，也不知是被什么所困擾，一直都驚恐不安，有兩天的時間，不管主人怎么哄它、打它，用盡了各種辦法，它都既不吃東西，也不肯喝一口水，成天站在馬廄里，兩腿索索發(fā)抖，像是很恐懼的樣子。
駿馬的主人對此感到十分迷惑不解，就去找國馬的主人問道：我那匹駿馬，也不知是不是得了什么病，我用的草料喂它，它一口也不嘗，我用鞭子逼著它吃，它也還是無動于衷，這可怎么辦哪!
國馬的主人一聽就明白了，解釋說：那一定是駿馬為自己的行為感到慚愧和后悔了。這樣吧，我?guī)R去看看它，讓它明白就好了。
于是，國馬的主人就牽著國馬去看駿馬。國馬一見到駿馬，就迎上去用鼻子圍著它嗅來嗅去，一副親密的樣子。駿馬見國馬一點嫌隙的意思都沒有，也就用鼻子嗅著國馬，表示歡迎，兩匹馬開始一塊兒有滋有味地吃起草來。
國馬被咬了一口，卻非常寬宏大量，一點都不記仇，并用自己的寬容感動了駿馬。而駿馬知道自己做了錯事也毫不縱容自己，懂得羞愧和悔改。我們做人也要有這兩匹馬的精神：寬以待人，知錯就改。
經(jīng)典寓言故事小學生6
魏國的一個農(nóng)夫有一次在犁田時突然聽到一聲震響。他喝住耕牛，刨開土層一看，原來是犁鏵撞上了一塊直徑一尺、光澤碧透的異石。農(nóng)夫不知是玉，所以跑到附近田里請鄰人過來觀看。那鄰人一看是塊罕見的玉石，于是起了歹心。他編了一套謊話對農(nóng)夫說：“這是個不祥之物，留著它遲早會生禍患。你不如把它扔掉。”農(nóng)夫一時還拿不定主意。他心想：“這么漂亮的一塊石頭，假如不是怪石，扔掉了多么可惜?！鞭r(nóng)夫猶豫了一會兒，最后還是決定把它拿回家去，先擺在屋外的走廊上觀察一下，看看到底是怎么一回事。
那天夜里，寶玉忽然光芒四射，把整個屋子照得像白晝一樣。農(nóng)夫全家人被這種神奇的景象驚呆了。農(nóng)夫又跑去找那鄰人。鄰人趁機嚇唬他說：“這就是石頭里的妖魔在作怪。你只有馬上把這塊怪石扔掉才能消災(zāi)除禍!”聽了這話以后，農(nóng)夫急忙把玉石扔到了野地里。時隔不久，那鄰人跑到野外把玉石搬回了自己的家。
第二天，那鄰人拿這塊玉石去獻給魏王。魏王把玉工召來品評其價值。那玉工一見這塊玉石，不覺大吃一驚。他急忙朝魏王跪下，連連叩頭，然后起身對魏王說：“恭喜圣上洪福，您得到了一塊稀世珍寶。我雖然當了這么多年的玉工，還從來沒有見過這樣大、這樣好的玉石?！蔽和鯁枺骸斑@塊玉石值多少錢?”玉工說：“這是一件無價之寶，難以用金錢計算它的價值。世上的繁華都市里有各種各樣的玉石，但沒有哪一塊能與它媲美?！蔽和趼犃诉@話以后大喜，當即賞給獻玉者一千斤黃金，同時還賜予他終生享用大夫俸祿的待遇。
狡詐的人因騙取的玉石而受賞食祿，而善良的窮苦人卻還蒙在鼓里一點也不知道。
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