中國民間傳說故事合集大全
神話中充滿神奇的幻想,它把原始勞動者的愿望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。下面小編給大家介紹關(guān)于中國民間傳說故事，方便大家學習。
中國民間傳說故事1
在中華人民共和國成立后大規(guī)模的民族調(diào)查期間，在藏南珞巴族地區(qū)采集到的各種傳說中，有一個名為《五兄弟的傳說》：
很早以前，世界上到處都是水，浩瀚的海洋中有一個頂天立地的孤島，叫“白馬崗”。那個時候，天上有9個太陽，曬得地上冒火，水在減少，慢慢露出了好多平原和丘陵，世界就是這樣形成的。
一個暴雨天，太陽的兒子達西和月亮的女兒亞姆同時降落下來，那時地上沒有樹，也沒有莊稼，更沒有人和動物。他倆住在巖洞里，看天是藍的，水也是藍的，景色美極了。他們結(jié)婚后，五年連生五個兒子。沒有幾年，五兄弟都長大了。他們把頭發(fā)撒落在地上，長出了茂密的森林，他們的糞便變成了群山，他們的尿匯成了條條江河和湖泊，稻種是從仙鳥嗉中長出來的，野牛、黃羊是指甲變成的。五兄弟從此不再挖草根度日了，有糧食吃，身上有樹葉遮羞，日子過得怪不錯的。
可是，新問題又出現(xiàn)了，成群的野獸從面前跑過，就是捉不住。大哥說：咱們沒有肉吃，生活夠苦了，咱們分家吧，各自想辦法。老二附和長兄的意見。三個弟弟再三勸說，沒有挽留住大哥和二哥。他們倆朝著樹葉指的方向走去。二哥在波堆(今波密一帶)患病留下了。大哥聰明，身體也好，走了好多好多個“克土”天(20為一個克土，是珞巴人的最大數(shù)字)，到了峨眉山，在那里住下了。大哥和二哥都與猴子結(jié)婚，生了很多很多的后代。
后來，老三、老四和老五也因不和，分了家。老四往西遷徙到門隅和主隅(今不丹)，老五往東在察隅定居下來。只有老三，珞巴的祖先不愿離開家鄉(xiāng)，繼續(xù)住在山洞里。有一次，珞巴的祖爺被藤絆了一跤，從中得到了啟示，制成了弓箭，此后可以隨心所欲地獵取各種野獸，生活更好了，就這樣珞巴人在珞瑜地區(qū)繁衍至今。
這個傳說中的五兄弟，分別就是漢人，藏人，珞巴人，門巴人，僜人。
中國民間傳說故事2
傳說乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉(xiāng)女采茶，以示體察民情。這天 ，乾隆皇帝看見幾個鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂，也學著采了起來。剛采了一把，忽然太監(jiān)來報：“太后有病，請皇上急速回京?！鼻』实勐犝f太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內(nèi)一放，日夜兼程趕回京城。其實太后只因山珍海味吃多了，一時肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒有大病。此時見皇兒來到，只覺一股清香傳來，便問帶來什么好東西?；实垡灿X得奇怪，哪來的清香呢?他隨手一摸，啊，原來是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過后已經(jīng)干了，濃郁的香氣就是它散出來了。太后便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太后面前，果然清香撲鼻，太后喝了一口，雙眼頓時舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。太后高興地說：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥?！鼻』实垡娞筮@么高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶，每年采摘新茶，專門進貢太后。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少還專程去察訪一番，拍照留念。
“茶中之美數(shù)龍井”，而龍井茶又尤以西湖龍井為最美。西湖龍井的傳說也很優(yōu)美。清朝年間，乾隆帝六次南巡，先后四次駕臨龍井茶區(qū)看茶農(nóng)采茶、制茶。傳說，這位嗜茶的長壽之君曾親自動手采茶。他把在胡公廟老龍井寺采的一些茶芽夾在書中帶回京城，獻給皇太后觀賞。太后看了被書夾扁了的茶芽甚是喜歡，并指定要這樣的貢茶，從此，龍井茶就保持了獨特的書簽外形。如今，到杭州旅游還可以看到胡公廟山門外生長著的當年乾隆帝采摘過并賜封為"御茶"的18棵老茶樹。
中國民間傳說故事3
以“色綠、香郁、味甘、形美”而著稱于世的龍井茶，在歷史上留下了不少神奇的傳說，其中有關(guān)“龍井”和“十八棵御茶”的傳說可以反映龍井茶的歷史由來。
傳說在很久以前，王母娘娘在天庭舉行盛大的蟠桃會，各地神仙應邀赴會，神童仙女，吹奏彈唱，奉茶獻果，往返不絕。正當?shù)厮踔璞P送茶時，忽聽善財童子嚷道：“地仙嫂得了重病，在床上翻滾亂叫，快快去!”一不留神，茶盤一歪，一只茶杯骨碌碌地翻落到塵世間去了。地仙驚得魂出竅，臉煞白，三步并著兩步地往宮里走。這時，呂洞賓一算，明白是怎么一回事了，忙接過地仙的茶盤，把僅有的七杯茶分給七洞神仙，自己面前空著，并掏出一粒神丹對地燦說道：“快拿去救了你娘子就下凡找茶杯去吧，這兒我暫時替你照應著”。地仙非常感激，道謝后就走了。
“天上一日，人間數(shù)載。”地仙一個筋斗下到凡間，落到了杭州，變成一個和尚，到西邊山上尋茶杯。這天，他看見有座山象只獅子蹲著，秀石碧壑，山間竹林旁有座茅草房，門口坐著一位80多歲的大娘。地仙上前施禮問道：“老施主，這兒是啥地方?”老大娘答到：“叫暉落塢。聽先輩說，有天晚上，突然從天上‘忽隆隆’地落下萬道金光，從此這兒就叫做暉落塢了?！钡叵陕犃诵睦镉煮@又喜，趕緊東張張，西望望，忽然眼睛一亮，那不是我的茶杯嗎?
原來大娘房旁有口堆滿垃圾的舊石臼，里面長滿了蒼翠碧綠的青草。有根蜘蛛絲晶瑩閃亮，從屋檐邊直掛到石臼里。地仙明白了，這只蜘蛛精在偷吸仙茗呢，忙說：“老施主，我用一條金絲帶換你這石臼行嗎?”大娘說：“你要這石臼子嗎?反正我留著也無用，你拿去吧!”地仙想，我得去找馬鞭草織一條九丈九尺長的繩子捆住才好拎走。地仙剛離去，大娘心想，這石臼兒臟呢，怎么沾手呀!于是找來勺子，把垃圾都掏出，倒在房前長著十八棵茶樹的地里，又找塊抹布來指揩干凈。沒想驚動了蜘蛛精，蜘蛛精還道有人來搶他茗呢!一施魔法，“喀喇喇”一聲巨響，將石日打入了地底深層。地仙帶繩回轉(zhuǎn)一看，石日不在了，只好空手回天庭。后來，被打入地下的天宮“茶杯”成了一口井，曾有龍來吸仙茗，龍去了，留下一井水。這就是傳說中的龍井。蒼海桑田，歷史變遷，原來大娘居住的茅屋改建成了老龍井寺，后又改名為現(xiàn)在留存的龍井村胡公廟。廟前的十八棵茶樹經(jīng)過仙露的滋潤，長得越來越茂盛，品質(zhì)超群。乾隆皇帝下江南時，微服來到杭州龍井村獅峰山下，胡公廟老和尚陪著乾隆皇帝游山觀景時，忽見幾個村女喜洋洋地正從廟前十八棵茶樹上采摘新芽，不覺心中一樂，快步走入茶園中，也學著采起茶來。剛采了一會，忽然太監(jiān)來報：“皇上，太后有病，請皇上急速回京”。乾隆一聽太后有病，不覺心里發(fā)急，隨即將手中茶芽向袋內(nèi)一放，日夜兼程返京，回到宮中向太后請安。其實，太后并無大病，只是一時肝火上升，雙眼紅腫，胃中不適。忽見皇兒到來，心情好轉(zhuǎn)，又覺一股清香撲面而至，忙問道：“皇兒從杭州回來，帶來了什么好東西，這樣清香?”乾隆皇帝也覺得奇怪，我匆忙而回，未帶東西，哪來的清香?仔細聞聞，確有一股馥郁清香，而且來自袋中。他隨手一摸，原來是在杭州龍井村胡公廟前來的一把茶葉，幾天后已經(jīng)干燥，并發(fā)出濃郁的香氣。太后想品嘗一下這種茶葉的味道，宮女將茶泡好奉上，果然清香撲鼻，飲后滿口生津，回味甘醇，神清氣爽。3杯之后，眼腫消散，腸胃舒適。當時太后可樂了，稱杭州龍井茶是靈丹妙藥。乾隆皇帝見太后這么高興，自己也樂得哈哈大笑，忙傳旨下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前自己親手采摘過茶葉的十八棵茶樹封為御茶，每年專門采制，進貢太后。從此，龍井茶的名氣越來越大。十八棵御茶雖經(jīng)多次換種改植，但這塊“御茶園”卻一直保留至今，而且成為一個旅游景點。
龍井茶的發(fā)展，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。從蘇東坡“白云山下兩旗新”的詩句中，是否可以認為，在北宋時，杭州上天竺白云峰下出產(chǎn)的茶葉具有龍井茶的雛形，“兩旗”可否表明是茶葉沖泡時的外觀特征。元朝虞集《游龍井》詩中寫道：“烹煎黃金芽，不取谷雨后”，這反映了當時龍井茶區(qū)的采制時期和茶葉的色澤、形狀特點。明朝于若瀛的《龍井茶》詩云：“西湖之西開龍井，煙霞近接南山嶺。飛流密汩寫幽壑，石磴紆曲片云冷。拄杖尋源到上方，松枝半落澄潭靜。銅瓶試取烹新茶，濤起龍團沸谷芽。中頂無須憂獸跡，湖州豈懼涸金沙。漫道白芽雙井嫩，未必紅泥方印嘉。世人品茶未嘗見，但說天池與陽羨。豈知新茗煮新泉，團黃分冽浮甌面。二槍浪自附三篇，一串應輸錢五萬。”更是詳細記述了龍井茶的產(chǎn)地、自然環(huán)境、品質(zhì)特點和泉水，知名度雖不如“天池”和“陽羨”，但確十分珍貴，價值甚高。表明龍井茶已有了一定的發(fā)展。
到了清代，龍井茶的名氣與日俱增，不斷提高，特別是在乾隆年間，乾隆皇帝多次下江南，曾巡游了杭州的上天竺、下天竺、龍井、云棲等地，敕封了龍井“十八棵御茶”，并留下了不少有關(guān)龍井茶的詩詞，使得龍井茶的名聲越來越好。龍井茶的出名，推動了龍井茶的發(fā)展，西湖周圍的鄉(xiāng)村開始發(fā)展茶園。大約在19世紀末，杭州西湖附近的寺院如虎跑寺、龍井寺等以及部分村民開起了茶葉店，開始自產(chǎn)自銷龍井茶。后來，杭州城里的一些商人看到經(jīng)營龍井茶有利可圖，便相繼來到龍井茶產(chǎn)地，投資辦茶場，開茶行，如龍井獅峰的茂記茶場(公司)、里雞籠山的達山茶場(公司)、九溪五云山的胡景泰公司等。這些公司的規(guī)模都較小，僅有茶園幾十畝到幾百畝，當時最大的茂記公司，在九溪、梅家塢附近雖設有3個分場,但也只有300余畝茶園。
1949年新中國成立后，黨和國家十分重視龍井茶的發(fā)展，周恩來總理、朱德委員長、陳毅元帥等老一輩革命家曾多次到龍井茶區(qū)視察，鼓勵茶區(qū)人民多產(chǎn)龍井茶。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，茶園面積不斷擴大，茶葉產(chǎn)量日益增加，炒制工藝和技術(shù)取得了重大的突破，尤其是龍井43等新品種的育成推廣和龍井茶炒制機械的研制應用，對提高龍井茶的品質(zhì)、提高勞動生產(chǎn)率、提高經(jīng)濟效益起到了積極的推動作用。在我國眾多名茶中，龍井茶已成為種植面積大、產(chǎn)量高、商品率高、經(jīng)濟效益好、享譽海內(nèi)外的名品，被選為國賓禮茶。前幾年，杭州市西湖區(qū)茶園面積約9000畝，年產(chǎn)龍井茶500余t。杭州西湖鄉(xiāng)1978年茶園面積4597畝;1997年茶園面積3300畝，年產(chǎn)龍井茶185t;近幾年，由于區(qū)域開發(fā)、工程建設、景點擴建等原因，龍井茶園已減少到目前的2700畝左右。
對龍井茶的稱謂，也經(jīng)歷了發(fā)展、變化以至今后將達到規(guī)范的這樣一個過程。在不同時期，其稱呼也各異。1949年前，因龍井茶的產(chǎn)地不同，炒制方法略有差異，產(chǎn)品各具特色，分別用“獅、龍、云、虎、梅” 5個字號來稱呼，如“獅字龍井”、“云字龍井”等。1949年新中國成立后，改為“獅、龍、梅” 3個品類，產(chǎn)于西湖鄉(xiāng)龍井村的稱為“獅字龍井”或“獅峰龍井”，其自然品質(zhì)最好;產(chǎn)于西湖鄉(xiāng)梅家塢、梵村、云棲、外大橋一帶的稱為“梅字龍井”或“梅均龍井”，做工精湛;西湖鄉(xiāng)其余地方生產(chǎn)的稱為“龍字龍井”或“西湖龍井”。1965年國家采用統(tǒng)一收購標準樣，統(tǒng)稱西湖龍井。20世紀八九十年代，在改革開放
的大環(huán)境中，隨著名優(yōu)茶的不斷發(fā)展和市場經(jīng)濟的逐步建立，以及龍井茶品種的大力推廣應用和炒制技術(shù)的培訓、傳播擴散，尤其是龍井茶機械和機制工藝技術(shù)的日趨完善，使得龍井茶歷史產(chǎn)區(qū)以外的地方，如杭州市的余杭、蕭山、富陽以及浙江的新昌、嵊州等地也相繼按龍井茶的采制方法生產(chǎn)出扁形茶，從而就有了“西湖龍井”和“浙江龍井”之稱。
最近，根據(jù)歐盟國家有關(guān)原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護的規(guī)定，對其產(chǎn)品實行原產(chǎn)地保護后，全球其他任何新產(chǎn)品都不能涉及該新產(chǎn)品品牌，品名相同的其他產(chǎn)品須強制退出市場。我國從保護國家特色產(chǎn)品在國際貿(mào)易中的利益出發(fā)，將龍井茶列為首批原產(chǎn)地保護的兩個民族精品之一。但在實施過程中，是用“龍井茶”還是用“西湖龍井茶”的名稱來申報原產(chǎn)地保護，在一定范圍內(nèi)存在著較大的爭論。針對這個問題，國家有關(guān)部委專門在杭會同浙江省、杭州市、西湖區(qū)進行協(xié)調(diào)，并組織專家進行了專題討論。專家認為，應以“龍井茶”的名稱申報，原產(chǎn)地的范圍應由有關(guān)政府部門確定。據(jù)悉，關(guān)于龍井茶原產(chǎn)地保護的國家標準不久將發(fā)布實施。
中國民間傳說故事4
浙江杭州的西湖，三面環(huán)山，一碧如玉。西湖的西南方，有座龍井村，村的四周，峰巒秀美，云霧繚繞，是著名的龍井產(chǎn)茶區(qū)。
傳說，有一年清朝皇帝乾隆下江南，來到龍井村附近的獅子峰下胡公廟休息。廟里的和尚端上當?shù)氐拿?。乾隆精于茶道，一見那茶，不由叫絕，只見潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。他品嘗了一口，只覺得兩頰生香，有說不出的受用。于是，乾隆召見和尚，問道：“此茶何名?產(chǎn)于何地?”和尚回答說：“啟稟皇上，這是小廟所產(chǎn)的龍井茶?！鼻∫粫r興發(fā)，走出廟門，只見胡公廟前碧綠如染，十八棵茶樹嫩芽初發(fā)，青翠欲低，周圍群山起伏，宛若獅形。此時乾隆龍心大悅。茶名龍井，山名獅峰，都似乎預兆著他彪炳千秋的功業(yè)，況且十八又是個大吉大利的數(shù)字。而那茶有實在賞心悅目，甘醇爽口，于是乾隆當場封胡公廟前的十八棵茶樹為“御茶”。
從此，龍井茶名聲遠揚。
中國民間傳說故事5
龍井茶不凡的品質(zhì)歷來受到茶人的贊美。明代高濂說：“西湖之泉以虎跑為最，兩山之最，兩山之茶，以龍井為佳?！饼埦杌⑴苋锹劽暮贾荼冉^?！皬膩砑衍萍讶恕?。宋代茶人蘇東坡也為龍井茶留下了千古名句。乾隆下江南時，曾于獅峰山下的胡公廟品飲龍井，飲后贊不絕口，于是將廟前十八棵茶樹封為“御茶”，至今仍生機盎然。龍井為泉名，古稱龍泓，位于一千七百多年前老龍井寺左側(cè)。相傳明代正德年間掘井時，從井底掘出一塊大石頭，形如游龍，故名龍井。
古往今來的幾千年間，關(guān)于龍井茶的傳說、故事很多，使龍井茶更充滿了神秘色彩。
從前，龍井是個荒涼的小村莊。山坳里，稀稀拉拉地散落著十來戶人家。村邊有間透風漏雨的破茅屋，里面住著個老大媽。老大媽沒兒沒女，孤苦伶仃一個人，年紀老了，上不了山，下不了地，只能照管屋子后邊的十八株老茶樹。
老大媽是個好人，雖然自己日子過得蠻苦，每年總要留下一些茶葉，天天燒鍋茶，在門口涼棚下擺兩條板凳，給上山下嶺的過往行人歇力時解渴。
有一年除夕，天降大雪，左鄰右舍多少都辦了點年貨，準備過年。老大媽家里實在窮，米缸也快空啦，除了甕里剩的幾把老茶婆，別的什么也沒有了?？墒撬耘f按照老規(guī)矩，清早起來，抓好茶葉放在鍋里，發(fā)旺火，坐在灶前燒茶。忽聽“吱呀”一聲，茅屋的門被推開了，進來一個老頭，身上落滿雪花。老大媽忙站起身來招呼：“老大伯呀，這山上風雪大，快進屋里坐?！?/p>
老頭兒撣撣身上的雪花，走進屋里，一邊向灶洞烤火，一邊跟老大媽搭話：“老大媽，你鍋里燒的啥東西呀?”
“鍋里燒茶哩!”
“今天除夕，明天就過年啦，人家都忙著氽三牲福禮，你家怎么燒茶呢?”
老大媽嘆口氣說：“唉，我孤老太婆窮呀，辦不起三牲福禮供神，只好每天燒鍋茶給過路人行個方便?！?/p>
老頭兒聽了哈哈笑道：“不窮，不窮，你門口還放著寶貝哩?！?/p>
老大媽聽了很奇怪，伸出頭去向外看看，除了涼柵下兩條舊板凳，墻角還有一只破石臼，破石里一堆陳年垃圾外，一切還是老樣子，哪來的寶貝呢?
“喲，我怎好白拿你的寶貝，你舍得，就把它賣給我吧，我去叫人來抬。”老頭兒說完，就冒著大雪走了。老大媽望望破石臼，心想，石臼這么臟，叫人家怎么搬呀!便把里面盛的陳年垃圾扒在簸箕里，埋到屋后那十八株花茶樹的根頭。又到龍井拎來一桶清水，把破石臼刷得干干凈凈，洗下來的污水也潑在老茶樹的根頭。她剛把石臼弄清爽，那老頭兒帶著人來了。他到門口一看，竟大聲叫起來：“哎呀，寶貝呢?哎呀，寶貝呢?”
老大媽越發(fā)糊涂了，指著破石臼說：“這——這不是好好擺著嗎?”
“唉，你把里面的東西弄到哪里去啦?”
“我把它倒在屋后的花茶樹根頭了?！?/p>
老頭兒繞到屋后，一看果然如此，不禁連連頓腳道：“可惜，可惜，這破石臼的寶氣就在那堆陳年垃圾上，既然你把它埋在茶樹根下了，就成全這十八株老茶樹吧?！彼f完話，便領(lǐng)著人走了。
過了除夕過新年，很快春天到了。這年，老媽屋子后邊那十八株老茶樹，竟密密麻地生出一片片蔥綠的嫩芽來，采下的茶葉，又細又嫩又香。
鄰居見老大媽的茶樹長得這樣好，大家就砍掉竹木，收了五谷，用這十八株茶樹的種子，在遠遠近近的山頭上種起茶樹來。一年一年，越發(fā)越多，越發(fā)越旺。到后來，龍井這帶漫山遍野都栽遍了茶樹。
因為這一帶出產(chǎn)的茶葉又細又嫩又香，泡起茶來味道特別美，所以“龍井茶”便在各地出了名。
直到現(xiàn)在，茶農(nóng)們都說，那老大媽屋后的十八侏茶樹，是“龍井茶”的祖宗哩。
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