古代民間故事小學(xué)生
民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一，從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經(jīng)”等等，下面為大家精心整理了一些關(guān)于古代民間故事小學(xué)生，歡迎查閱。
古代民間故事小學(xué)生1
秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧!我叫范喜良，是來逃難的?！痹瓉磉@時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達(dá)理，眉清目秀，對他產(chǎn)生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意后，就準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。
成親那天，孟家張燈結(jié)彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如自己到長城去找他。對!就這么辦!孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強(qiáng)的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達(dá)了長城。這時的長城已經(jīng)是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你們這兒有個范喜良嗎?”民工說：“有這么個人，新來的。”孟姜女一聽，甭提多開心了!她連忙再問：“他在哪兒呢?”民工說：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了!”
猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風(fēng)越來越猛烈，只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終于見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死了。
古代民間故事小學(xué)生2
相傳，魯班是我國古代最聰明、最能干的工匠。他原名公輸般，因為是春秋末期的魯國人，魯班就成了后人對他的稱謂。
一次，他來到吳國姑蘇城，人間天堂，果然名不虛傳。古城樓塔，次第排列，茶館酒肆，熱鬧非凡。魯班游興倍增，揣摸著蘇州建筑的特點，迷樂其間。忽然一陣嘈雜的吵鬧聲傳來。魯班循聲望去，只見前面一塊綠草如茵的空場上，高高聳立著一座新建的寶塔。塔前圍著一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走過去，撥開圍觀者，看見一個身穿綢緞、頭戴高冠、腰系香袋的老人正在發(fā)怒，青筋暴綻，瞠目豎眉，大有氣沖斗牛之勢。老人對面蹲著的一個中年人，雙手抱頭，一副垂頭喪氣的樣子。魯班好生奇怪，一詢問才知道事情的究竟。
那位老人是當(dāng)?shù)赜忻母晃?，為積善行德，準(zhǔn)備修建一座寶塔，流傳千古。
這項工程由那位工匠承接。運(yùn)木起造，精心籌劃，經(jīng)過近三年的辛苦勞動，寶塔終于建成?？墒遣恢趺锤愕?，寶塔雖然建成，可不管橫著看，還是豎著看，總是傾斜的。經(jīng)過測量，寶塔的確傾斜近十度。人們對此搖頭相視，指點議論。富翁認(rèn)為造塔反招非議，很是生氣，也有損他的功德圓滿，因此，親自找工匠算帳：要么推倒重建，要么把寶塔扶正，否則，要送官府嚴(yán)辦。
這可難住了工匠，如果要推倒重建，自己就是賣兒賣女，傾家蕩產(chǎn)也無法承受經(jīng)濟(jì)壓力;如果把塔扶正，這也辦不到，因為寶塔盡管是木質(zhì)的，可依然有約百萬斤，只能望塔興嘆!
魯班繞著寶塔仔細(xì)瞧了瞧，又看了看一籌莫展的工匠，走過去安慰道：“你不要著急，只要你給我找點木料來，我一個人用不著一個月就可以把它扶正!”
工匠一聽，半信半疑，可也沒有別的辦法。于是他扛來木料，帶著一絲希望等待著。而魯班呢，他也不讓人插手幫忙，將扛來的木料砍成許多斜面小木楔，一塊一塊地從塔頂傾斜的一面往里敲，使傾斜的一方慢慢抬高。這樣乒乒乓乓，起早摸黑干了一個月，寶塔果然直立起來了。
工匠感激地問魯班：“恩公，你這樣補(bǔ)救為啥能使寶塔直立?”
魯班答道：“由于斜塔是木質(zhì)的，屬穿斗結(jié)構(gòu)，各部件之間的拉扯比較結(jié)實，能形成一個有機(jī)整體，所以可以用打木楔的辦法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比較容易往里打，具有‘四兩撥千斤’的作用，打進(jìn)去后又可抬高塔的傾斜面的高度，使塔不再傾斜?！?/p>
古代民間故事小學(xué)生3
過去，中國北方流傳著一種避邪驅(qū)妖的習(xí)俗，凡是有人得了“撞克”，撞了鬼神，或被鬼妖纏身，巫婆神漢就給病人吃一種人血饅頭。這種人血饅頭是很有講究的，必須從殺人劊子手那里獲得。劊子手行刑時，事先準(zhǔn)備下很多饅頭，殺人后，趁關(guān)噴血，將饅頭都染了。據(jù)說，這種染了血的饅頭就能驅(qū)驅(qū)妖避邪，百靈百驗。由此，這種血饅頭價格昂踐。
相傳，這種人血饅頭起源于蔡福蔡慶。
蔡福，人稱“鐵臂膊”，北京大名府兩院押牢節(jié)級，兼棄行刑劊子手;蔡慶，是蔡福的弟弟，任小押獄，也是一名行刑劊子手，生來愛戴一枝花，為此，都叫他“一枝花”蔡慶。
蔡福蔡慶兄弟二人在衙門里混長了，見別的差事都油水不少，他們一個專事行刑的，沒什么外快可撈，心里上很是不平衡，就也想撈點油水。怎么個“撈”法呢?找行刑的犯人去要?不行。他們兩手空空，除了一個軀身，一無所有，自己又無權(quán)免了人家的死罪。琢磨來琢磨去，也沒有琢磨出個門道來。
這天，蔡福蔡慶又去行刑。法場之外，跪著被行刑之人的家眷。家眷旁邊堆放著一大捆燒紙，以便待人死后燒化。
給人燒紙，原來是一件很平常的事，也是自古留傳下來的習(xí)俗，蔡家兄弟司空見慣，壓根兒就沒拿這當(dāng)回事兒。
一天，兄弟二人去朋友家串門。朋友正給死去的親人打燒紙。閑談中，朋友問二位行刑官，可知燒紙的來歷?
休看二人常見燒紙，要追根尋源說來歷，二位真還不知。朋友便給他們講了起來。
相傳東漢時，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。可是造出的紙沒人買。夫妻二人合計了一個辦法——裝死。蔡倫“死”后，妻子一邊哭，一邊燒造出的紙。不久，蔡倫“活”了過來。蔡倫告訴眾人，妻燒的紙，在陰間就是錢。他用這些錢，買通了閻王小鬼，就把他放了……從此，蔡倫的紙，成了搶手貨，人死后，紛紛效仿。久而久之，成了民間習(xí)俗。
朋友講的這個故事，原本是隨口說著玩的，蔡福蔡慶卻入了腦子。他們想，我們的老祖宗蔡倫夫妻能使計促銷自己的貨物，我們何不從自身優(yōu)勢上做做文章?于是，攪盡腦法，想出了“人血饅頭”一事。
他們自己兜售人血饅頭是不行的，必須找人給推銷。找誰?他們很自然地想到了巫婆神漢身上。當(dāng)時缺醫(yī)少藥，病人又多，巫婆神漢應(yīng)時而興，成了病人的“救星”。二人悄悄地和這些人相勾結(jié)，共同編造出了一套“人血饅頭驅(qū)鬼邪”的鬼話。
從此，巫婆神漢便用從劊子手蔡福蔡慶這得到的人血饅頭給人“治病驅(qū)邪”。此法越傳越神，越傳越邪乎。蔡福蔡慶發(fā)了財，巫婆神漢也發(fā)了財。久而久之，竟然在民間流傳開，世代沿襲下來，成了北方一帶的“習(xí)俗”。
古代民間故事小學(xué)生4
在洛水河畔，千百年來，流傳著一個洛神的故事。其實有關(guān)洛神的故事有兩個，一個是洛神宓妃，一個是洛神甄后。
洛神宓妃本是伏羲氏的女兒，有一次，她偶然來到洛水河畔，立刻被洛水兩岸的美麗景色吸引住了，于是就降臨到了人間，并來到洛水岸邊居住。
那時候，一個勤勞勇敢的民族居住在洛水河畔，這個民族就叫有洛氏。宓妃來到這里之后，便加入到有洛氏民族當(dāng)中。那時，有洛氏的人民還很落后，生活也過得很困苦。宓妃于是就教有洛氏的百姓結(jié)網(wǎng)捕魚，還把從父親那兒學(xué)來的狩獵、養(yǎng)畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們，這樣，有洛氏的生活就過得越來越好了。
洛神一年的春天，有洛氏的人們都在洛水河畔辛勤耕作，累了就在河道上休息。宓妃于是拿起自己帶來的七弦琴，奏起了優(yōu)美動聽的樂曲，為這些勤勞的人們驅(qū)趕疲勞。無意中，這悠揚(yáng)的琴聲傳到了黃河里的河伯耳朵里。黃河的河伯是個浪蕩公子，他艷羨宓妃的美麗，便悄悄地潛入了宓妃旁邊的洛水。河伯為了得到宓妃，就化成了一條白龍，在洛水里興風(fēng)作亂，興起的巨大波濤很快吞沒了河道上的人們，也把宓妃卷走了。
河伯把宓妃捉來之后，把她押在水底深宮。宓妃因為見不到她的族人，就終日郁郁寡歡，在她無法排遣心中悠愁的時候，便整天彈奏七弦琴。
到后來，宓妃的遭遇被后羿知道了，他非常氣憤，就將宓妃救出了深宮，讓她又回到有洛氏中間。他與宓妃也日久生情，結(jié)成了夫妻。這樣一來，河伯被惹怒了，他聽說后羿與宓妃之間的戀情后，更是惱羞成怒。他再一次化作一條白龍潛入洛水，吞噬了河邊的許多田地、村莊和牲畜，并且還害死了很多人。后羿也十分氣憤，他拔出神箭，一箭就射中了河伯的左眼，受傷的河伯只得倉皇逃到了河里。
可是河伯還是不服氣，但自己又不是后羿的對手，于是跑到玉帝那兒去告狀。其實玉帝早就知道了這之前所發(fā)生的一切，狠狠地懲罰了河伯一頓。河神只好灰溜溜地回到黃河里，再也不敢去管后羿與宓妃的事了。
這樣，后羿與宓妃便在洛水河邊定居了下來，過上了無比美滿幸福的生活。再后來，上天為表彰他們，玉帝封后羿為宗布神，封宓妃為洛神。洛水兩岸的人們接著就興建了一座宏偉的“洛神廟”，用以祭祀洛神的功德。洛神宓妃的故事也就這樣一代代傳下來了。
另一個是洛神甄后的故事。
甄后是魏文帝曹丕的皇后。起先甄后與曹植感情很好，可是曹丕當(dāng)上皇帝之后，就把甄后奪去了，而且過不了多久，曹丕因另有新歡，就冷落了甄后，最后又把甄后賜死了。
在甄后死的那年，曹植悲傷地到洛陽去朝見哥哥。甄后生的太子陪皇叔曹植一塊吃飯。曹植見到太子，又想起了甄后的慘死，就暗暗地流下了眼淚。這一切曹丕都看在眼里，他也覺察到了甄后的冤情，也覺得有點對不起她。飯后，曹丕就把甄后的遺物玉鏤金帶枕送給曹植。曹植見物如見人，心里更加難受，謝過魏文帝，就離開了皇宮。
曹植帶著玉鏤金帶枕回他的封地，出了洛陽城，往東走了一段路，便來到洛河邊。曹植命令隨從人員停車休息，把馬放到河邊飲水吃草。
曹植對著西沉的紅太陽和滔滔東流的洛水浮想聯(lián)翩。突然，他看到一個非常美麗的女子，像一朵出水芙蓉那樣慢慢地從碧波中升起，隨著波濤，輕悠悠、飄忽忽地來到岸邊。曹植覺得她很面熟，但又想不起來在哪里見過，就問隨從說：“你們看見河岸上的那個美貌的女子了嗎?”
甄后“沒有。”隨從回答。
“喏，就在那邊!”曹植用手指著那個女子站的地方說。
“那邊啥也沒有啊!”隨從想了一想又說，“聽說掌管洛河的女神叫洛神，一般人是看不見的，王爺看到的一定是洛神了?！?/p>
曹植聽說后，就向洛神走去，施了一禮說：“仙姬想必就是洛神了，小王有禮!”
“這邊還禮了，王爺別來可好!”
“別來可好?你我何時分別?”
“王爺難道把我忘記了嗎?”
“看來面熟，難道你是……”曹植越看越覺得她像甄后，但是甄后已死，怎么會到這里來呢?他疑惑地說：“仙姬像是……哦，不，不，不!小王不敢冒昧?！?/p>
“王爺可曾拿到我那玉鏤金帶枕?”
“拿到了!你果然是皇嫂甄后!怎么到這里來了?”曹植驚喜地問。
“唉，一言難盡!”
甄后把自己怎么被郭貴妃陷害的經(jīng)過訴說一遍，然后又說：“玉帝念我死得冤屈，封我為洛水之神。因為你我還有未了之緣，在宮中不能傾訴，所以特地到這里相會，了卻前緣。那玉鏤金帶枕是我陪嫁的東西，我在暗中感化了你的皇兄，因此他才把玉鏤金帶枕贈送給你。你留作紀(jì)念吧!今后怕不能再見面了?！?/p>
“想我曹植空有滿腹經(jīng)綸，反遭別人猜忌。如今我萬念皆灰，愿隨仙姬守洛河。”曹植憂郁地說。
“唉!”洛神兩眼含淚說，“可惜你我有仙凡之別，如今相見之時，也是永訣之刻。這里有耳環(huán)一只，贈送王爺。望王爺多多保重，小仙告辭了!”
洛神說著，摘下一個耳環(huán)，獻(xiàn)給曹植。曹植雙手接過，又從自己身上解下一塊玉佩，含淚交給洛神道：
“多謝仙姬厚贈。小王身邊沒有別的東西還敬，只有這塊玉佩朝朝暮暮和我相隨。現(xiàn)在贈給仙姬，望仙姬多多保重!”
洛神接過玉佩，轉(zhuǎn)身踏進(jìn)洛河波濤，又回頭向曹植望了一眼，就消逝在波濤中了。
曹植精神恍惚，如癡如呆，不知這是真實還是夢境，只是望著洛河發(fā)愣，直到隨從人員催他上車，他才猛醒過來。
后來，曹植為這次會見寫了一篇賦，題名是《感甄賦》。魏文帝死后，明帝繼位，看到這篇賦后，感到叔叔的佳作里全是和自己皇娘的瓜葛，有損皇家名聲，很不是滋味，就把題目改為了《洛神賦》。
古代民間故事小學(xué)生5
“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，在位于崆峒島和芝罘島之間的扁擔(dān)島上，春節(jié)人們很喜歡張貼這樣的對聯(lián)。據(jù)說，這背后有一個美麗的傳說。
每年七夕之夜,牛郎都用一條扁擔(dān)，挑著一雙兒女，來到天河畔與織女相會，這種真摯的愛情，感動了無數(shù)癡情男女，在七月初七之夜，仰望星空，為他倆祝福。太白金星知道后，駕云前去考察，在鄉(xiāng)間草房，見老實巴交的牛郎，拉扯著兩個孩子生活，十分不易，很是同情，便讓牛郎到天宮學(xué)府讀書深造，待取得文憑，安排工作，將他和孩子，調(diào)到天宮和織女團(tuán)圓。
牛郎到學(xué)堂后，看見學(xué)友你邀我請，花天酒地，吃喝玩樂，初時很不習(xí)慣。久之，心生羨慕，漸漸起了花心，對那條隨身攜帶的扁擔(dān)也越看越不順眼：“比比人家，看看自己，咱以前過的那叫什么日子!不是說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉嗎?等我金榜題名，戴上烏紗帽后，金錢有了，地位有了，天上仙女可著我娶，織女也該休了，這扁擔(dān)還有啥用……”他隨手把那條扁擔(dān)扔出窗外。于是，伴他十余年的扁擔(dān)，忽悠悠直落在崆峒島和芝罘島中間，派上新用場，擔(dān)起了這兩座島嶼。牛郎丟了扁擔(dān)后，這年的七月初七，他自然沒有挑著一雙兒女，到鵲橋上與織女相會。
牛郎畢竟年歲大了，讀書實在不行。但是，一輩子做個牛倌，他又于心不甘。為過一把官癮，他把書撕了，折疊成一個精致紙制的烏紗帽。又找來剪子，用硬紙板剪成兩根長長的烏紗帽翎子，插在帽子兩側(cè)，戴在頭上，對著鏡子，自我欣賞。
太白金星得知牛郎當(dāng)年七月初七之夜未按期赴約，織女悲痛欲絕的信息，便來找牛郎責(zé)問。正巧，看見牛郎頭戴紙制烏紗帽子，踱著方步，口中還念念有詞：“當(dāng)官好，當(dāng)官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了烏紗帽左邊那根翎子。只見那官翎飄飄悠悠地往下掉，落進(jìn)大海，剛好與牛郎的扁擔(dān)疊在一起，成了一座扁擔(dān)狀的島嶼。
后來，扁擔(dān)島上人家春節(jié)張貼對聯(lián)，多用“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，就是告誡子孫讀書識字，考取了功名，也不要忘了耕種人家的本分。
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