水滸故事2020最新集錦
作為四大名之之一的《水滸傳》，是一部章回體小說，大部分的時(shí)間在描述梁山好漢的英雄事跡，整部書的故事情節(jié)也是跌宕起伏，讓讀者的思想深陷其中。然而，在故事結(jié)尾的時(shí)候，卻給人一種無奈的凄涼。尤其是曾經(jīng)生龍活虎的好漢，一個(gè)個(gè)的離世，硬生生的將我們在快意恩仇的世界中拉了出來。 下面小編給大家介紹關(guān)于水滸故事，方便大家學(xué)習(xí)。
水滸故事1
宋江(1073~1124)，字公明，綽號呼保義、及時(shí)雨、孝義黑三郎，施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的人物。
原為山東鄆城縣押司，身材矮小，面目黝黑，為梁山起義軍領(lǐng)袖，在一百零八將中穩(wěn)坐梁山泊第一把交椅，為三十六天罡星之首的天魁星。
因私放晁蓋等人，被小妾閻婆惜捉住把柄，以至于殺了閻婆惜后連夜逃走，期間結(jié)交諸多英雄好漢，輾轉(zhuǎn)周折上了梁山。并曾帶兵征討祝家莊和高唐州。
晁蓋死后繼任梁山第三任寨主，主張并接受朝廷的招安，接連出征遼國、田虎、王慶、方臘等，屢立戰(zhàn)功，被封為武德大夫，楚州安撫使，最后被高俅等奸臣設(shè)計(jì)用毒酒害死。
李逵簡介
李逵是中國古典小說《水滸傳》中的重要人物，也是元雜劇“水滸戲”中最重要的角色之一。生得粗壯黝黑，綽號“黑旋風(fēng)”。沂州沂水縣(今屬山東省臨沂市沂水縣)百丈村人氏。
因?yàn)榇蛩懒巳?，逃了出去，得到赦免，被戴宗留在江州?dāng)牢子。為了解救宋江和戴宗大劫法場，李逵與眾人大鬧江州，欲背著老母上梁山，后因老母被虎吃，李逵怒殺一窩四虎。李逵慣使一雙板斧，梁山排座次時(shí)，位列第二十二位，是梁山第五位步軍頭領(lǐng)。
梁山受招安后，隨軍征討遼國、田虎、王慶、方臘;戰(zhàn)事結(jié)束后被封為鎮(zhèn)江潤州都統(tǒng)制。因宋江飲高俅等奸臣送來的毒酒中毒后，擔(dān)心李逵再次起兵造反復(fù)仇，便讓李逵也飲下毒酒，李逵隨后身亡。
李逵是《水滸傳》成書之前便已在文學(xué)作品中多次以主角身份出現(xiàn)的人物，但《水滸傳》對其進(jìn)行了很明顯的加工塑造，使他成為一個(gè)心粗膽大、率直忠誠，同時(shí)又魯莽好戰(zhàn)的性格鮮明的角色。
宋江和李逵的關(guān)系怎么樣?
李逵第一次跟宋江見面，實(shí)際是去蹭飯的。說白了就是李逵想免費(fèi)的去吃一頓好吃的，大家都知道李逵是一個(gè)十足的吃貨。
當(dāng)時(shí)宋江和戴宗一起在聊事情(戴宗當(dāng)時(shí)算是他的上級)，但李逵為了蹭口飯就在宋江和戴宗吃飯的樓下打架而引起他們的注意。而戴宗見了是他在胡鬧就下樓臭罵他一頓，而李逵就借機(jī)上樓自罰三杯，飯就這樣的吃成了。
俗話說得好，酒肉桌上出兄弟，宋江與李逵就在這樣的情況下認(rèn)識。自打宋江李逵一見面，這二人就幾乎成了形影不離的親兄弟一樣。宋江就是大哥，李逵就是個(gè)不懂事的小弟角色。但李逵這個(gè)小弟也是極有性格的一個(gè)人，并不是什么事都聽宋江的。
大家還記得水滸傳里面有這樣一段嗎?當(dāng)時(shí)的李逵聽說宋江強(qiáng)搶了人家的民女(當(dāng)然這是誤會啦)，而李逵二話不說馬上掄起自己的那二個(gè)大斧子要跟宋江去拼命。從這里可以看出，李逵并不是一個(gè)對宋江言聽計(jì)從的人，他還是極有自己的那一股強(qiáng)盜性格。
就這樣的一個(gè)強(qiáng)盜人物，但精明的宋江為什么跟他走的最近呢?是因?yàn)槔铄迂澇载澵?cái)好收買嗎?其實(shí)最主要的還是宋江深知李逵是個(gè)欺軟怕硬好管理的莽漢。
李逵是個(gè)暴脾氣的家伙，宋江知道對付他那一定是能不招惹還是別招惹。但宋江也知道他還是個(gè)欺軟怕硬的角色，在水滸傳中李逵其實(shí)沒少挨打，而挨打的原因就是宋江手下那一幫武功高強(qiáng)兄弟。所以李逵深知這一點(diǎn)，而變成宋江身邊忠實(shí)的馬仔那也是自然的事情。
還有一個(gè)原因就是李逵這大傻子不好色呀，俗話說：英雄難過美人關(guān)。比如矮腳虎王英，別看他長得丑，但這小子是個(gè)十足的好色鬼。而李逵則不然，他是對女人全無性趣，也正是這一點(diǎn)宋江對這個(gè)兄弟自然是相當(dāng)?shù)姆判摹?/p>
宋江知道他人是聰明不到哪里去，但少了女人這個(gè)問題，李逵身上還有什么是宋江解決不了得呢?所以李逵也就成了宋江身邊最親近的一個(gè)兄弟。
宋江臨死前為什么一定要毒死李逵?
《水滸傳》作為中國四大古典名著之一，相信很多人都看過，書中的108位梁山好漢，武藝高強(qiáng)，肝膽相照，豪氣沖天，給人留下了深刻印象。
不過后來在老大哥宋江的帶領(lǐng)下，梁山大軍走上了招安之路，看上去輝煌顯赫，實(shí)則為悲途末路。
平定方臘之戰(zhàn)中，梁山大軍雖然取得了最終的勝利，但卻是傷敵一千，自損八百，上戰(zhàn)場的103位好漢，有59人戰(zhàn)死沙場，英勇犧牲，占了總數(shù)的一半多，還有10人因病而死，最終僅剩34人，當(dāng)真是一將功成萬骨枯，讓人痛心。
班師回朝途中，李俊等人因?yàn)轭I(lǐng)悟“將軍本是太平定，不許將軍見太平”之意而稱病離去，最后回到京師參加皇帝設(shè)下的慶功宴的，只有27人。
不知道席上喝酒時(shí)，沒了昔日出生入死的兄弟作陪，宋江心里頭是什么感受?站在死去的眾弟兄的身上，宋江一躍成為大宋的第一功臣。在他看來，他有著絕對的忠義之心和清白之心，不管是國之君主還是萬千百姓，都應(yīng)該看得清楚明白。
但朝堂上的蔡京、童貫等人怎么會容得下讓自己顏面盡失的梁山草寇呢?若與草寇平起平坐，豈不是拉低身價(jià)?所以他們讓讓宋江領(lǐng)兵打方臘，實(shí)際上不過是借刀殺人的伎倆。
果不其然，童貫等人先是設(shè)計(jì)害死盧俊義，然后假借賜御酒的名義毒殺宋江，宋江察覺后毒素蔓延至五臟六腑，已經(jīng)無可救藥了。
但彌留之際，宋江還是強(qiáng)撐著最后一口氣，喚來李逵，賜毒酒給他喝下，為的就是保全自己跟梁山泊的忠義之名。
就這樣，宋江拉著李逵一起共赴黃泉，緣由還十分冠冕堂皇，但不免看起來有些虛假，那宋江毒死李逵的真正緣由是什么呢?
其實(shí)從他們兩人之前的一段對話中就可以看出。
宋江：“賢弟有所不知，我聽說朝廷派人拿了藥酒來賞賜給我喝，如果要是死了，該怎么辦好呢?”
李逵大叫一聲：“哥哥，不如咱們反了罷!”
宋江：“現(xiàn)在我們連人帶馬都沒有了，兄弟又分散在四處，如何反得成啊?”
李逵：“我在鎮(zhèn)江有三千兵馬，哥哥這里有楚州軍馬，集合到一處，然后再招一些，一同殺出去，在梁山上快活比在這奸臣手下受氣好多了!”
所以，這個(gè)時(shí)候的宋江是已經(jīng)起了造反之心的，只是有些猶豫不決，而他在知道自己必死無疑后，擔(dān)心知道自己心思的李逵會直接起兵造反，甚至于打著自己的名義造反，因此為了保住自己的忠義之名能夠名留青史，所以宋江最終決定讓李逵也喝下毒酒。
水滸故事2
按網(wǎng)上比較常見的說法，九天玄女簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘。原為中國古代神話中的女神，后經(jīng)道教增飾奉為女仙。 傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天圣母。
其實(shí)中國的神仙歷經(jīng)數(shù)千年的變化，其本來的面目早已辨不清楚，咱們姑且捋捋啊?？梢哉f九天玄女的原始形象是玄鳥，傳說她是古代王朝商朝的始祖。
《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商”這是殷商后代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契。玄鳥就是商的始祖。這是說九天玄女的原始形象是玄鳥。
當(dāng)然還有說法，說九天玄女的原始形象是魃，由天女魃演化而來，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載：有人衣青衣，名曰黃帝女魃，蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃命應(yīng)龍攻之冀州之野，應(yīng)龍蓄水，蚩尤請風(fēng)師雨伯，縱大風(fēng)雨，黃帝下天女魃，雨止，遂殺蚩尤，魃不得復(fù)上，所居不雨，叔均言之帝。后置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時(shí)亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行!”先除水道，決通溝瀆。
女魃以一種天神的形象出現(xiàn)的，幫助處于北方的皇帝戰(zhàn)勝南方的蚩尤，而北方又與“玄”有密切的關(guān)系：“玄，北方也”，“玄者，北方之色”。
女魃類似一個(gè)戰(zhàn)爭女神的角色，與黃帝有密切關(guān)系，而黃帝又處于北方，加之玄女故事與女魃故事的相似性，有人認(rèn)為玄女就是由玄天和女魃結(jié)合而成，不過作者認(rèn)為這種說法離事實(shí)遠(yuǎn)了一些，有點(diǎn)硬猜的意思。
還有一種說法，說九天玄女應(yīng)為九天壬女，系傳抄筆誤，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬(玄)女。壬女，即炎帝生母，任姒(名女登)，任氏之女。
炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意為任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。這個(gè)說法比較而言，比女魃的說法更像一些，但還是不如玄鳥的說法更貼近事實(shí)。
目前所知最早述及玄女的文獻(xiàn)，漢代偽書《龍魚河圖》載：黃帝攝政時(shí)，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不仁慈。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵。黃帝仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。
這里的玄女是上天之神，雖未具體說明是否人形，但從整段文字看，若非人形，應(yīng)該有特別說明，如對蚩尤兄弟之“獸身人語”，便專門予以描述。由此可知，玄女應(yīng)為“人首人形”之神，與玄鳥之“鳥形”似乎沒什么關(guān)系。
九天玄女到底是誰?
九天玄女是《水滸傳》里作為水泊梁山的總后臺出現(xiàn)的。首先，九天玄女扭轉(zhuǎn)了宋江的命運(yùn)，她在危難中營救宋江，使其免遭官兵捉拿，稱宋江為“星主”賜其天書、授其輔國安民之道。
其次，九天玄女還指明了梁山好漢們的未來之路，四句天言暗示梁山好漢未來的命運(yùn)：“遇宿重重喜，逢高不是兇。外夷及內(nèi)寇，幾處見奇功?！?/p>
第三，九天玄女以類似戰(zhàn)神的身份出現(xiàn)，指導(dǎo)宋江取得戰(zhàn)斗的勝利。宋江平定方臘之后衣錦還鄉(xiāng)，感激九天玄女的多次指點(diǎn)，遂重修九天玄女娘娘廟，以籌自己當(dāng)年心愿，可見九天玄女在小說中起著極其重要的作用。
不管怎么說，在小說《水滸傳》中，九天玄女大顯神威。在第四十一回，九天玄女告訴宋江：“玉帝因?yàn)樾侵髂奈磾?，道行未完，暫罰下方，不久重登紫府，切不可分毫矢忘。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝.....”
也就是說，宋江只因“魔心未斷”被玉帝謫罰，下到人間，待功德圓滿后就可重歸天界。這就道出了宋江的神仙身份，賦予了宋江特殊的政治使命。
九天玄女的四句天言“遇宿重重喜，逢高不是兇。外夷及內(nèi)寇，幾處見奇功。”可以這樣解釋，“遇宿重重喜”，指后來遇到太尉宿元景，梁山好漢接受招安;“逢高不是兇”，“高”是指高俅，高俅三打梁山，都被梁山英雄所敗，經(jīng)歷曲折，但最終還是招安成功，所以不是兇事。
“外夷及內(nèi)寇，幾處見奇功”則預(yù)示接受招安之后，在征遼、征田虎、征王慶、征方臘等歷程中，四次出征都可獲得勝利。
此外九天玄女還給宋江傳下“法旨”，要他“替天行道，全忠仗義為臣，輔國安民，去邪歸正?！币云凇八展Τ晒麧M，作為上卿”。這是引導(dǎo)梁山好漢由落草的賊寇走上招安之路，可以說為梁山好漢搭建了一條金光大道。
九天玄女還授與宋江天書三卷。第五十二回，宋江帶兵攻打高唐州，妖人高廉使用妖術(shù)，遣三百神兵參戰(zhàn)，宋江用天書上的“回風(fēng)返火破陣之法”應(yīng)對。第八十八回，遼國兀顏將軍設(shè)下“渾天象陣”變化莫測，難以攻破。九天玄女再次出現(xiàn)，告訴宋江用陰陽五行、相生相克之理攻陣，加上公孫勝的五雷天罡正法一起夾攻，最終攻破了兀顏的陣法。
在民間信仰中，傳說九天玄女是線香業(yè)的祖師爺，并傳說只要是有香火的地方，九天玄女都會到來傾聽人間的苦難，故香燭業(yè)供奉九天玄女為祖師，制香業(yè)人家都在家中供奉神位，并在九月九日 祭祀。
此外，九天玄女也曾助黃帝制作指南車，幫助黃帝擊敗蚩尤，因此有汽車制造或銷售業(yè)者也將九天玄女視為守護(hù)神，還有絲棉紡織業(yè)者，也把九天玄女奉為職業(yè)神。
總之，九天玄女不僅在民間信仰中，關(guān)鍵是在《水滸傳》中地位崇高，可以說是位列首位的神仙，絕非其他神仙可比。至于九天玄女的來龍去脈，咱們只能說玄鳥說比較貼合，至于其他說法，也有道理，但究竟哪個(gè)說法是真的，這，這太復(fù)雜了，超出一篇小文章的能力了。
水滸故事3
武松是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登場，因其排行在二，又叫“武二郎”。血濺鴛鴦樓后，為躲避官府抓捕，改作頭陀打扮，江湖人稱“行者武松”。
武松曾經(jīng)在景陽岡上空手打死一只吊睛白額虎，因此，“武松打虎”的事跡在后世廣為流傳。曾與魯智深、楊志等人聚義青州二龍山，三山聚義時(shí)歸順梁山，坐第十四把交椅，為十大步軍頭領(lǐng)之一。
后受朝廷招安隨宋江征討遼國，田虎，王慶，方臘，最終在征方臘過程中被飛刀所傷，痛失左臂，被封為清忠祖師，最后在杭州六和寺病逝，壽至八十。
金圣嘆簡介
金圣嘆(1608年4月17日—1661年8月7日)，名采，字若采。一說原姓張。明亡后改名人瑞，字圣嘆，自稱泐庵法師。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學(xué)家、文學(xué)批評家。
金圣嘆的主要成就在于文學(xué)批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點(diǎn)。
他乩降才女葉小鸞，寫下動人篇章，成為江南士人佳話，亦為曹雪芹構(gòu)思和創(chuàng)作《紅樓夢》的素材之一。金圣嘆提高通俗文學(xué)的地位，提出“六才子書”之說，使小說戲曲與傳統(tǒng)經(jīng)傳詩歌并駕齊驅(qū)，受推崇為中國白話文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)，在中國文學(xué)史上占有重要地位。
金圣嘆為什么贊譽(yù)武松為天人?
《水滸傳》眾好漢中，被金圣嘆視為第一人的是武松。他在金批本《水滸傳》第二十五回回評中說：“然則武松何如人也?曰：武松天人也。武松天人者，固具有魯達(dá)之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進(jìn)之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。斷曰第一人，不亦宜乎?”
由于對武松的偏愛，金圣嘆對武松的評價(jià)有夸大之嫌，但不可否認(rèn)，這位“天人”確實(shí)有其不同凡響之處。
武松不同凡響表現(xiàn)在他對自己名聲的重視，金圣嘆說：“武松平生一片心事，只是要人叫聲‘好男子’?！睘榱俗约哼@個(gè)“好男人”即“好漢”的名聲，他常有驚人之舉。
途經(jīng)景陽岡，酒家告訴他岡上有老虎，他不加理會;待到明白真正有虎時(shí)，他“欲待轉(zhuǎn)身再回酒店里來，尋思道:‘我回去時(shí)，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉(zhuǎn)去?！睂ξ渌傻倪@一決定，金圣嘆慨嘆道:“以性命與名譽(yù)對算，不亦異乎?”
在東平府的平安寨牢城營，好心囚徒勸他賄賂差撥，這樣“若吃殺威棒時(shí)，也打得輕?！?/p>
武松的態(tài)度卻是：“若是他好問我討時(shí)，便送些與他;若是硬問我要時(shí)，一文也沒!”等差撥來到牢房，暗示武松送錢時(shí)，武松的回答是：“你到來發(fā)話，指望老爺送人情與你?半文也沒!我精拳頭有一雙相送!碎銀有些，留了自買酒吃!看你怎地奈何我!沒地里到把我發(fā)回陽谷縣去不成!”言辭擲地有聲，非武松不能道出。
殺人后想辦法毀滅是殺人者的常見做法，可是武松在殺了張都監(jiān)一家后，“ 便去死尸身上割下一片衣襟來，蘸著血，去白粉壁上大寫下八字道：‘殺人者，打虎武松也!’”這種做法非武松不能為。
武松的不同凡響表在酒助人力?！端疂G傳》英雄們幾乎個(gè)個(gè)都愛酒，尤以魯智深、李逵、武松為甚。然而，酒帶給魯智深、李逵的是魯莽行事，而給予武松的卻是膽力，是豪俠壯舉。
他酒醉后的行動不像魯智深、李逵那樣失去意識，而是清醒異常。從景陽岡打虎到醉打蔣門神，從“三碗不過崗”到“無三不過望”，武松的顯示出過人的酒量和驚人的氣力。
特別是醉打蔣門神前，施恩怕他酒醉誤事， 武松的一段豪言讓人驚嘆不已：武松大笑道：“你怕我醉了沒本事，我卻是沒酒沒本事。帶一分酒，便有一分本事;五分酒，五分本事。我若吃了十分酒，這氣力不知從何而來……”
金圣嘆評曰：“蓋上文武松一傳，共有十來卷文字，始于打虎，終于打蔣門神。其打虎也，因‘三碗不過岡’五字，遂至大醉，大醉而后打虎，甚矣，醉之為用大也。其打蔣門神也，又因‘無三不過望五字’，至于大醉，大醉而后打蔣門神，又甚矣，醉之為用大也?！?/p>
武松的不同凡響表現(xiàn)在他做事的精細(xì)。與李逵的魯莽不同，武松做事時(shí)常常經(jīng)過周密的設(shè)計(jì)，這在殺潘金蓮的過程中表現(xiàn)的極為充分。
他先是“喚土兵先去靈床子前，明晃晃的點(diǎn)起兩枝蠟燭，焚起一爐香，列下一陌紙錢，把祭物去靈前擺了，堆盤滿宴，鋪下酒食果品之類，叫一個(gè)土兵后面燙酒，兩個(gè)土兵門前安排桌凳，又有兩個(gè)前后把門”，然后依次請來隔壁王婆、下鄰開銀鋪的姚二郎姚對門開紙馬桶鋪的趙四郎趙仲銘和賣冷酒店的胡正卿、王婆家隔壁賣馉饳兒的張公。
在前后共吃了七杯酒之后才步入正題：“只見武松喝叫土兵：‘且收拾過了杯盤，少間再吃?！渌赡ㄗ雷?。眾鄰舍卻待起身。武松把兩只手一攔，道：‘正要說話。一干高鄰在這里，中間那位高鄰會寫字?’姚二郎便道：‘此位胡正卿極寫得好。’武松便唱個(gè)喏，道：‘相煩則個(gè)?！憔砥痣p袖，去衣裳底下颼地只一掣，掣出那口尖刀來;右手四指籠著刀靶，大拇指按住掩心，兩只圓彪彪怪眼睜起，道：‘諸位高鄰在此，小人“冤各有頭，債各有主”，只要眾位做個(gè)證見!’”
接著，武松逼著潘金蓮和王婆分別說出事情，才殺了她們。雖然報(bào)仇心切，但武松并沒有草草行事，而是有條不紊地進(jìn)行，做到了有理有據(jù)。他的精細(xì)在醉打蔣門神時(shí)同樣有充分的表現(xiàn)：他先是一路喝酒，蓄積氣力，迷惑對方，接著用把蔣門神之妾及幾個(gè)伙計(jì)扔進(jìn)酒缸的方式激怒將門神，最后才動手。
武松的不同凡響表現(xiàn)在他的善解風(fēng)情?！端疂G傳》中的英雄大多不好女色，不解風(fēng)情，有的還因此招來殺身之禍，如宋江，盧俊義等。武松在嫂嫂面前他恪守道德原則，不受誘惑，但他對孫二娘，卻又表現(xiàn)出善解風(fēng)情的一面：“武松就勢抱住那婦人，把兩只手一拘拘將攏來，當(dāng)胸前摟住;卻把兩只腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，只見他殺豬也似叫將起來?！?/p>
金圣嘆評曰：前篇寫武松殺嫂，可謂天崩地塌，鳥駭獸竄之事矣。入此回，真是強(qiáng)弩之末，勢不可穿魯縞之時(shí)，斯固百江郎莫不擱筆坐愁，摩腹吟嘆者也。
作者忽復(fù)自思：文章之法不止一端，右之左之，無不咸有，我獨(dú)奈何菁華既竭，搴裳便去，自同鼯鼠，為藝林笑哉?于是便隨手將十字坡遇張青一案，翻騰踢倒，先請出孫二娘來。寫孫二娘便加出無數(shù)笑字，寫武松便幻出無數(shù)風(fēng)話，于是讀者但覺峰回谷轉(zhuǎn)，又來到一處勝地。
而殊不知作者正故意要將頂天立地、戴發(fā)噙齒之武二，忽變作迎奸賣俏、不識人倫之豬狗。上文何等雷轟電擊，此處何等展眼招眉;上文武二活是景陽岡上大蟲，此處武二活是暮雪房中嫂嫂。
到得后幅， 便一發(fā)寫出‘當(dāng)胸?fù)ё?，壓在身上’八字來，正是前后穿射，斜飛反撲。不圖無心，又得此一番奇筆也。
總之，性格的多面和豐富，使武松成為一個(gè)不朽的豐富典型，并獲得了“天人”的美譽(yù)。
水滸故事4
史文恭是《水滸傳》中的人物，在凌州曾頭市的曾家府擔(dān)任教師，深受曾長官曾弄的器重，徒弟有曾家五虎。
曾頭市因劫奪段景住獻(xiàn)給宋江的照夜玉獅子馬，遭到晁蓋率軍攻打。晁蓋在作戰(zhàn)中被一枝刻有史文恭姓名的毒箭射中身亡，史文恭從此成為梁山公敵。
盧俊義上山后，曾頭市在梁山的再次進(jìn)攻中被徹底打垮。史文恭則被盧俊義活捉，最后被剖腹挖心祭奠晁蓋。
水滸原著的常見版本均未提及史文恭與盧俊義在交戰(zhàn)之前的關(guān)系，但在一些民間故事和衍生文學(xué)中，二人常被設(shè)定為師兄弟。
史文恭的故事
一、傳名梁山
史文恭出場于《水滸傳》“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”一回(多數(shù)版本為第六十回，金圣嘆評本為第五十九回)。他在凌州西南曾頭市的金國僑民曾弄家中做武術(shù)教師，與副教師蘇定一同教授曾家五虎武藝。
段景住盜取金國王子的照夜玉獅子馬，欲上梁山獻(xiàn)給宋江，卻在路過曾頭市時(shí)，被曾家五虎奪去。宋江得到段景住報(bào)信后，命戴宗前去探聽情況。戴宗回報(bào)稱，曾家五虎誓與梁山作對，定要捉盡晁蓋、宋江等人，而照夜玉獅子馬已成為史文恭的坐騎。
二、初次登場
晁蓋聽聞曾頭市的無禮之舉，大怒之下不顧宋江勸阻，執(zhí)意要對曾頭市用兵。他點(diǎn)起二十位頭領(lǐng)，率領(lǐng)五千兵馬，親自下山征討。出征之時(shí)，晁蓋新制的認(rèn)軍旗被狂風(fēng)攔腰吹折。宋江與軍師吳用都認(rèn)為這是不祥之兆，建議改日出軍，晁蓋仍舊不聽。
晁蓋率軍抵達(dá)曾頭市后，與曾家交戰(zhàn)，林沖戰(zhàn)敗曾家第四子曾魁。次日，曾頭市大軍正式與梁山軍對峙，史文恭、蘇定及曾家五虎盡數(shù)現(xiàn)身。這是史文恭在書中的第一次登場，當(dāng)時(shí)他“彎弓插箭，坐下那匹卻是千里玉獅子馬，手里使一枝方天畫戟”。
三、射死晁蓋
兩軍混戰(zhàn)良久，雙方各有損傷。曾頭市大軍退回村里，梁山人馬也退回寨中。之后一連三日，梁山軍都來搦戰(zhàn)，但曾頭市一方卻始終不肯應(yīng)戰(zhàn)。
第四日，兩個(gè)僧人到晁蓋寨中投拜，自稱常受曾頭市欺壓，愿為晁蓋帶路，助他剿平曾頭市。晁蓋深信不疑，不顧林沖諫阻，親自前去劫寨，結(jié)果中計(jì)遇伏。
他率軍奪路而回，遭到亂箭射擊，卻被一箭射中面頰。此箭乃是一枝藥箭，上面還刻有“史文恭”三字。林沖等人命送晁蓋回山，而后又受到曾家人馬的襲擊，只得退回山寨。
晁蓋回山不久，便毒發(fā)身亡，臨終留有遺言，稱“哪個(gè)捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”。但宋江在公布遺言時(shí)，卻改為“如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主”。后世有評論者據(jù)此認(rèn)為，晁蓋并不是被史文恭射死，而是有人栽贓于史文恭。此說法在原著中并無明確依據(jù)支持或駁斥，因此爭議較大。
此后，史文恭成為了梁山眾將為晁蓋復(fù)仇的目標(biāo)。
四、獻(xiàn)計(jì)守寨
關(guān)勝收服水火二將后，回山途中又遇到段景住。段景住與石勇、楊林到北地買馬，結(jié)果在青州又被郁保四劫去，而郁保四卻將戰(zhàn)馬送到了曾頭市。
宋江便借機(jī)興兵，再次攻打曾頭市，要雪奪馬之辱，并報(bào)晁蓋被殺之仇。吳用先命時(shí)遷去探聽消息。時(shí)遷將曾頭市的部署全部探知，稱曾頭市扎下五座寨柵，其中史文恭執(zhí)掌總寨。
宋江分兵五路，分打曾頭市五座寨柵，并讓新近上山的盧俊義埋伏在平川小路上，負(fù)責(zé)接應(yīng)。曾弄聽聞宋江興兵，便與史文恭、蘇定一同商議對策。
史文恭建議在村寨周圍掘下多處陷坑，上以浮土掩蓋，打算用來捉拿梁山將領(lǐng)。但梁山軍卻因時(shí)遷已提前探知，在進(jìn)軍之時(shí)并未中計(jì)。
五、掘坑自陷
數(shù)日后，已知悉陷坑部署情況的吳用分兵進(jìn)攻曾頭市，以吸引曾頭市軍馬的注意。史文恭分兵救援，自己則按兵不動，想讓梁山軍在進(jìn)攻時(shí)掉入陷坑，但吳用早派兩支馬軍從后方抄到寨前。
寨前的伏兵無路可退，都被逼進(jìn)陷坑中。接著，早有準(zhǔn)備的吳用又和公孫勝合力，縱火燒毀史文恭寨子的營寨，而后退軍而回。史文恭只得連夜修整。
次日兩軍交戰(zhàn)，曾頭市一方先折曾涂。史文恭、蘇定認(rèn)為不可輕舉妄動，但曾升欲為兄報(bào)仇，執(zhí)意出戰(zhàn)。后來，史文恭見無法說服曾升，只得親自上陣。
此戰(zhàn)，史文恭改用朱纓槍，二十余合便殺得猛將秦明力怯敗走，并一槍刺中秦明的后腿股。梁山軍只得暫退。
當(dāng)夜，曾升聽從史文恭的建議，與蘇定、曾參、曾索一同前去劫寨，結(jié)果卻因梁山軍早有準(zhǔn)備，大敗而回。曾索陣亡。
六、議和中計(jì)
曾弄見連折二子，決定與梁山講和。史文恭已有八分懼怯，也有求和之意。宋江假意同意，與曾頭市約定各自派人為質(zhì)。吳用派李逵、時(shí)遷等五人前往。史文恭看出有詐，告知曾弄，結(jié)果被李逵“揪住便打”。
然而曾弄一心講和，不聽史文恭之言，便同意了宋江交還馬匹、交出郁保四并且賠款的要求，派曾升將郁保四送往宋江寨中。
宋江見了曾升，稱必須要將照夜玉獅子馬也一并交還。史文恭表示除非宋江退兵，否則絕不同意。這時(shí)，宋江得知相助曾頭市的青州、凌州軍馬正在前來，便與吳用商議對策。吳用分兵守御完畢后，將曾升扣押，而后暗中策反郁保四，讓他假作逃回曾頭市，引誘史文恭前來劫寨。
史文恭果然中計(jì)，親自帶兵劫寨，卻中了吳用的“番犬伏窩”之計(jì)。梁山軍在郁保四、時(shí)遷等人的里應(yīng)外合下，已經(jīng)攻破曾頭市。曾弄自縊，曾魁、曾密、蘇定陣亡，大量曾頭市軍馬掉入史文恭先前掘好的陷坑。
史文恭是怎么死的?
史文恭見曾頭市已破，便單騎殺出西門，落荒而逃，結(jié)果被晁蓋的陰魂纏住。他打算退回時(shí)，卻正遇到盧俊義、燕青，被盧俊義一樸刀搠中腿股，跌落馬下，束手就擒。
盧俊義將史文恭與照夜玉獅子馬一同解送到宋江寨中。宋江將曾升斬首，殺盡曾家滿門，押著史文恭回軍梁山。最終，史文恭被“剖腹剜心，享祭晁蓋”。
依據(jù)晁蓋遺囑，宋江要盧俊義擔(dān)任梁山寨主，盧俊義則堅(jiān)持不肯。后來經(jīng)過東平府、東昌府兩場戰(zhàn)事，梁山泊聚齊一百單八將，宋江的寨主名分才正式確定。
如何評價(jià)史文恭?
史文恭在水滸原著中并不算一個(gè)太有血有肉的形象，對他的評價(jià)大都是在武力方面。因?yàn)樗嗪蠐魯∏孛?，常被認(rèn)為是全書中武力最強(qiáng)的人物之一，而且被認(rèn)為是有勇有謀，并非一勇之夫。
至于為人方面，著名京劇演員蓋叫天(曾飾演過史文恭)的評價(jià)頗有代表性：史文恭是不得志的人，武功高強(qiáng)卻只能屈尊做曾頭市教師，他性格上有傲慢倔強(qiáng)的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)一方面使他行為狂妄，另一方面也給他帶來了悲劇性的結(jié)局，在人品上并無低劣之處。
而對史文恭持較強(qiáng)烈負(fù)面態(tài)度的評論，大都來自于認(rèn)定晁蓋為史文恭所殺者，如一些續(xù)書中稱他為“惡賊”。
還有評論者認(rèn)為，史文恭是《水滸傳》中莊園教頭的杰出代表，忠于職守、品德高尚，即使晁蓋是被他所殺，也是各為其主，無可厚非。僅僅因?yàn)樗е业那f園主與梁山是敵對關(guān)系，就將他定為“反派”，是不客觀的。另有很多評論者受“晁蓋非史文恭所殺”說法的影響，對史文恭持同情態(tài)度，有正面甚至拔高的評價(jià)。
此外，由于史文恭在民間被接受的形象更多來源于評書等加工過后的版本，其中包含了關(guān)于史文恭陰險(xiǎn)狡詐(用毒)、欺師叛門、叛國投敵(金國)的詳細(xì)描寫。有不少受此影響的評論多認(rèn)為，史文恭是個(gè)品行惡劣之人，而造成這種人格的原因，應(yīng)該是史文恭因出身卑微、懷才不遇而逐步導(dǎo)致的心理扭曲。
水滸故事5
方臘(約1076-1121)，又名方十三，睦州青溪(今浙江省杭州市淳安縣西)人，一說原籍歙縣(今安徽歙縣)。北宋末年浙江農(nóng)民起義首領(lǐng)。
雇工出身(一說家有漆園)。因不堪花石綱之?dāng)_，于北宋徽宗宣和二年(1120年)秋，利用摩尼教的“二宗”(明、暗)、“三際”(過去、現(xiàn)在、未來)之說，組織群眾，在睦州幫源發(fā)動起義。
自號“圣公”，年號“永樂”，設(shè)置官吏將帥，建立政權(quán)。周邊各地紛起響應(yīng)，人數(shù)擴(kuò)大到幾十萬，連續(xù)攻下杭州、歙州等六州五十二縣(包括今浙江省全境及安徽、江蘇南部、江西東北部的廣大地區(qū))，東南震動。
起義軍計(jì)劃劃江而守，漸圖進(jìn)取，十年內(nèi)推翻宋王朝。宋徽宗命童貫為宣撫使率軍十五萬鎮(zhèn)壓，起義軍戰(zhàn)斗失利。宣和三年(1121年)夏，方臘率余部退守睦州青溪幫源洞和梓桐洞，后被叛徒告密，受傷被俘，同年秋被殺。
浙江淳安縣有郭沫若題字的方臘洞、方臘塑像等。杭州一帶還流傳著不少方臘起義的傳說，留存著這些傳說的遺跡。
方臘的故事
一、起義背景
北宋宣和年間，宋徽宗喜好花石竹木，在江南設(shè)“蘇杭應(yīng)奉局”，派眾爪牙到東南各地，搜刮民間花石竹木和奇珍異寶，用大船運(yùn)向汴京，每十船組成一綱，時(shí)稱“花石綱”。
浙江青溪縣多產(chǎn)竹木漆，是應(yīng)奉局重點(diǎn)酷取之地，因而深受剝削壓迫之苦，農(nóng)民無法求生。方臘對宋王朝的反動統(tǒng)治懷有刻骨仇恨，遂趁百姓不滿之機(jī)，暗中把貧困失業(yè)的人組織起來。
他利用摩尼教的“二宗”(明、暗)、“三際”(過去、現(xiàn)在、未來)之說，組織群眾，得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)。宣和二年(1120年)秋天在幫源起義。
二、組織起義
宣和二年(1120元)十月，方臘率眾起義，自稱圣公，建元永樂，設(shè)置官吏將帥，以頭巾區(qū)別等級，從紅巾往上分六等。義軍無弓箭、盔甲，只以鬼神那些隱秘難測的事互相煽動，燒房舍，掠金帛子女，誘逼良民加入起義軍。
人們安于太平，不識兵革，聽到金鼓聲就束手聽命，不到十天就有數(shù)萬人參加義軍，在息坑打敗并殺死宋將蔡遵。十一月攻占青溪，十二月攻占睦、歙二州。
南面攻克衢州，殺死郡守彭汝方;北面橫掃新城、桐廬、富陽各縣，進(jìn)逼杭州。杭州郡守棄城逃走，義軍占領(lǐng)杭州，殺制置使陳建、廉訪使趙約，放火燒了六天，死者不計(jì)其數(shù)。
義軍凡是抓住宋的官吏，定要割其肉，斷其體，取其肺腸，或者熬成膏油，亂箭穿身，用各種辦法折磨他們，討還血債，以解心頭恨。
宣和二年(1120年)十二月初，起義軍攻陷睦州，殺官兵千人，占據(jù)壽昌、分水、桐廬、遂安等縣;十二月末，方臘揮師向西，攻克歙州(今安徽歙縣)。
方臘是怎么死的?
1121年正月，方臘派大將方七佛率眾六萬進(jìn)攻秀州(今嘉興)，秀州統(tǒng)軍王子武乘城固守，不久宋軍援兵趕到，大敗起叛軍。
二月，宋軍包圍杭州，宋徽宗下詔“招撫方臘”，被方臘拒絕。方臘親自指揮抵抗，由于城中缺糧，起義軍被迫撤出杭州。
三月，方臘率起叛軍再次進(jìn)攻杭州，在城外被王稟打敗。杭州失守，形勢急轉(zhuǎn)直下，叛軍從節(jié)節(jié)勝利變成節(jié)節(jié)敗退。歙州、睦州、衢州先后失守，方臘從富陽、新城、桐廬一路退到青溪縣，最后退守幫源洞。
此時(shí)起叛軍尚有二十萬人，但戰(zhàn)斗力大大下降，“與官兵力戰(zhàn)而敗?！彼脑露娜眨诬姲鼑鷰驮炊?。方臘在石洞中躲藏起來，由于石洞極為隱蔽，官軍不知如何進(jìn)入。在宋軍中任裨將的韓世忠偵查到路徑，便率驍勇進(jìn)入方臘所藏洞中，格殺數(shù)十人。
四月二十七日，方臘和妻子、宰相方肥等人被忠州防御使辛興宗所俘虜，藏匿在洞中的七萬起義軍被殺，方七佛等人逃走，方臘等人被押往汴京。八月二十四日，方臘被殺。轟轟烈烈的方臘起義，至此才以失敗告終。
如何評價(jià)方臘?
方臘、宋江，雖皆亡命之徒，而非貪官污吏之有以激之，則必不能為叛逆之舉。就令潛圖不軌，而附和無人，亦寧能孑身起事?
蓋自來盜賊蜂起，未有不從官吏所致，苛征橫斂，民不聊生，則往往鋌而走險(xiǎn)，嘯聚成群，大則揭竿，小則越貨，方臘、宋江，其已事也。
惟方臘之為亂大，而宋江之為亂小，方臘之作惡多，而宋江之作惡少，本回分段敘述，于方臘無恕詞，于宋江猶有曲筆，而總意則歸咎于官吏。
方臘的藝術(shù)形象
一、文學(xué)形象
在中國四大名著之一的《水滸傳》中方臘是農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，為“四大寇”之一。
影視劇中與武松的交戰(zhàn)中，斷去了武松的一條臂膀，經(jīng)過一番苦戰(zhàn)，為武松單臂所擒，演義了膾炙人口的“武松單臂擒方臘”，于小說中則為魯智深所擒拿。
姜鴻飛著近現(xiàn)代小說《水滸中傳》共三十回，于1938年出版。是古典名著《水滸傳》的衍生小說(續(xù)書)之一。
了夫創(chuàng)作的長篇武俠小說《天罡七星傳》和《長生衣》，方臘作為連接兩部小說的重要人物皆有出場。玄幻小說《天師之重生方臘傳》中，方臘亦有出場。
另在《水滸別傳》之《方臘反》、《南水滸》、《南洞北泊》、《方臘反宋血戰(zhàn)記》中，方臘均有出場。
二、評書形象
袁闊成評書《水泊梁山》及其衍生作品《大鬧神州擂》中，方臘是“四大寇”之一，人稱“鐵臂金剛”，曾應(yīng)邀參加神州擂。
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