達(dá)爾文的故事600字左右
查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文(Charles Robert Darwin，1809年2月12日-1882年4月19日)，出生于英國(guó)，生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。這次小編給大家整理了達(dá)爾文的故事，供大家閱讀參考。
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達(dá)爾文的故事1
夜里，讀達(dá)爾文的傳記，了解到這樣一個(gè)歷史細(xì)節(jié)：當(dāng)年，達(dá)爾文搭乘“格爾號(hào)”軍艦環(huán)球旅行，作科學(xué)考察，結(jié)束五年之久的旅行后不久，他根據(jù)研究，提出了偉大的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。學(xué)說(shuō)問(wèn)世的初期，曾經(jīng)遭到神學(xué)界的猛烈攻擊和科學(xué)界的尖銳質(zhì)疑與批評(píng)。令達(dá)爾文頭痛的并不是這些，而是他從學(xué)者的質(zhì)疑聲中發(fā)現(xiàn)了許多自己學(xué)說(shuō)理論中亟待解決又很難解決的理論問(wèn)題，在這些理論問(wèn)題中，被達(dá)爾文稱(chēng)為最難解決的“理論難點(diǎn)”，就是物種在進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的中間類(lèi)型——變種，為什么都會(huì)滅絕。
善于用事實(shí)說(shuō)話的達(dá)爾文，面對(duì)此問(wèn)題，一時(shí)束手無(wú)策。為了找到“變種”滅絕的具體原因，他苦苦從現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)物“證據(jù)”來(lái)研究，可最終都無(wú)果而終。無(wú)奈，他只好用“假設(shè)法”來(lái)解釋這一奇怪的生物現(xiàn)象。
他構(gòu)思了一個(gè)食物鏈例子，從變種的起源入手，探究其滅絕的原因。最后得出的理論解釋是，在他看來(lái)，物種進(jìn)化都要遵循強(qiáng)者生存弱者淘汰的自然法則，而在近似類(lèi)型之間展開(kāi)的生存競(jìng)爭(zhēng)最為激烈，競(jìng)爭(zhēng)者的生活方式和特性越相似，競(jìng)爭(zhēng)就愈加激烈，反之，隨著新的不同特性的獲得，競(jìng)爭(zhēng)也逐漸減弱。那些處于中間類(lèi)型的“變種”，因?yàn)橥瑫r(shí)具備新舊物種的生物特性，因此，在與新舊物種共存的環(huán)境中，面臨著來(lái)自新舊物種兩者雙重的競(jìng)爭(zhēng)夾擊，生存最為艱難，最終走向滅絕。
達(dá)爾文這一理論，成功解決了生物進(jìn)化論中關(guān)于“變種”滅絕的原因的理論問(wèn)題，也為我們帶來(lái)了許多有益的人生啟示。這個(gè)啟示就是，任何人類(lèi)社會(huì)群體中的“中間派別”，從表象看，因?yàn)閺牟粎⑴c組織間的利益紛爭(zhēng)，理所當(dāng)然是最為安全的，但實(shí)際中，看似平靜安定的環(huán)境背后，隱藏著卻是巨大的生存危機(jī)——他們所處的生存環(huán)境最為艱難和危險(xiǎn)，如不迅速轉(zhuǎn)變姿態(tài)，最終都將無(wú)奈地走向滅絕。
因此，任何“中立”的態(tài)度和生存姿態(tài)，都是不能持久和非常危險(xiǎn)的。對(duì)于任何個(gè)人、組織或國(guó)家而言，你可以保持暫時(shí)的中立姿態(tài)，你卻不能永久堅(jiān)持這樣的姿態(tài)——你必須在盡可能短的時(shí)間內(nèi)作出抉擇，然后選擇其中一個(gè)陣營(yíng)，站在其中，否則，等待你的只有滅亡了。
達(dá)爾文的故事2
達(dá)爾文的第一次冒險(xiǎn)，就是他那著名的乘坐海軍勘探船“貝格爾號(hào)”的五年環(huán)球考察。什么是他的第二次冒險(xiǎn)?——娶老婆是也!
對(duì)于婚姻大事，達(dá)爾文也有著科學(xué)家的謹(jǐn)慎。他拿了一張紙，中間劃條線，線的一邊寫(xiě)結(jié)婚的好處，另一邊寫(xiě)單身的好處。達(dá)爾文感嘆不結(jié)婚太孤單，然后連寫(xiě)三個(gè)“結(jié)婚”——證明完畢，必須結(jié)婚。
達(dá)爾文顯然是個(gè)性格溫和的人，喜歡和女人閑聊，他就是要找傳統(tǒng)的賢妻良母。他并不是沒(méi)有別的選擇。朋友家的三位女兒，個(gè)個(gè)博學(xué)聰明，能跟他辯論哲學(xué)和科學(xué)，更能容納他的懷疑論。但是，他最后找上了從小認(rèn)識(shí)的表姐愛(ài)瑪。
愛(ài)瑪比達(dá)爾文大一歲，她的父親是達(dá)爾文母親的弟弟。愛(ài)瑪一口答應(yīng)達(dá)爾文的求婚——這個(gè)愛(ài)聽(tīng)女人嘮叨的男人，女孩子似乎都當(dāng)他是最理想丈夫。雖然愛(ài)瑪擔(dān)心死后會(huì)和丈夫永遠(yuǎn)分手，她將上天堂，不拜上帝的丈夫則不知去何方，但她也只是要求達(dá)爾文對(duì)信仰保持開(kāi)放心態(tài)。兩個(gè)半月后，他們就結(jié)婚了。
女兒安妮的去世未能摧毀達(dá)爾文的婚姻。在愛(ài)瑪生活的那個(gè)時(shí)代，女兒安妮的病故很容易被認(rèn)為是對(duì)自己“不道德”行為的懲罰，比如說(shuō)，嫁給了一個(gè)不信上帝的男人。但愛(ài)瑪從未如此認(rèn)為。因?yàn)樗?，她和丈夫兩人都深?lèi)?ài)安妮。眼見(jiàn)安妮停止呼吸，達(dá)爾文自己也病倒在床。他對(duì)愛(ài)瑪說(shuō)：我們更要互相珍重。愛(ài)瑪答道：你要記住，你永遠(yuǎn)是我最珍貴的寶藏。每到周日，他會(huì)陪著愛(ài)瑪和孩子走到教堂。妻子帶孩子進(jìn)去做禮拜，達(dá)爾文則孤身在鎮(zhèn)中散步。
愛(ài)瑪未必同意《物種起源》中自然選擇的觀點(diǎn)(而不是上帝創(chuàng)造)，或許她都完全不感興趣。但也正因?yàn)槿绱耍瑦?ài)瑪可以代表當(dāng)時(shí)的未受過(guò)科學(xué)教育的信教大眾，對(duì)《物種起源》手稿作出第一反應(yīng)。愛(ài)瑪仔細(xì)閱讀了手稿，改正拼寫(xiě)，改正標(biāo)點(diǎn)，并建議達(dá)爾文將一些容易刺激信徒和教會(huì)的段落寫(xiě)得語(yǔ)氣溫和一些，論據(jù)更清楚一些。
達(dá)爾文的故事3
894年，35歲的陸軍上尉、猶太人德雷福斯被誣向德國(guó)人出賣(mài)情報(bào)，被軍事法庭判終身監(jiān)禁。一年后，與此案有關(guān)的間諜被擒，證實(shí)了德雷福斯的清白。然而，荒謬登場(chǎng)了。受自大心理和排猶意識(shí)的慫恿，軍方無(wú)意糾錯(cuò)，理由是：國(guó)家尊嚴(yán)和軍隊(duì)榮譽(yù)高于一切，國(guó)家不能向“個(gè)人”低頭。這個(gè)堅(jiān)持得到了民族主義情緒的響應(yīng)。結(jié)果，間諜獲釋?zhuān)吕赘Ｋ埂盀榱藝?guó)家利益”繼續(xù)當(dāng)替罪羊。面對(duì)如此不義，左拉怒不可遏，連續(xù)發(fā)表《告青年書(shū)》、《告法國(guó)書(shū)》，披露軍方的彌天大謊，痛斥司法機(jī)器濫用權(quán)力，稱(chēng)之為“最黑暗的國(guó)家犯罪”，稱(chēng)法蘭西的共和榮譽(yù)與人權(quán)精神正經(jīng)歷噩夢(mèng)。尤其《我控訴》一文，如重磅炸彈令朝野震動(dòng)。左拉堅(jiān)信自己的立場(chǎng)：這絕非德雷福斯的一己遭遇，而是法蘭西公民的安全受到了國(guó)家權(quán)力的傷害;拯救一個(gè)普通人的命運(yùn)就是拯救法蘭西的未來(lái)，就是維護(hù)整個(gè)社會(huì)的道德榮譽(yù)和正義精神。然而，令人悲憤的一幕又出現(xiàn)了：同年7月，軍方以“誣陷罪”起訴左拉，結(jié)果，左拉被判罪名成立流亡海外。
左拉遠(yuǎn)去了，但這個(gè)英勇的“叛國(guó)者”形象，卻像一粒尖銳的沙子折磨著法國(guó)人的神經(jīng)。這畢竟是有著反強(qiáng)權(quán)傳統(tǒng)，簽署過(guò)《人權(quán)宣言》的民族……終于，敏感的法蘭西被沙粒硌疼了，漸漸從“國(guó)家至上”的恍惚中醒來(lái)：是啊，不正是“個(gè)人正義”守護(hù)著“國(guó)家正義”嗎?不正是“個(gè)體尊嚴(yán)”組建了“國(guó)家尊嚴(yán)”嗎?國(guó)家惟一讓國(guó)人感到驕傲和安全的，不正是它對(duì)每個(gè)公民做出的承諾與保障嗎?假如連這點(diǎn)都做不到，國(guó)家還有什么權(quán)威與榮譽(yù)可言?愈來(lái)愈多的民意開(kāi)始倒戈。在輿論壓力下，1906年7月，即左拉去世后第四年，法國(guó)最高法院重新宣判：德雷福斯無(wú)罪。軍方敗訴。法院和政府承認(rèn)自己的過(guò)失。在法蘭西歷史上，這是國(guó)家首次向“個(gè)人”低下了它高傲的頭顱。德雷福斯案畫(huà)上了公正的句號(hào)。這是世界人權(quán)史上的一次重要戰(zhàn)役，在對(duì)“人”的理解和維護(hù)上，它建起了一座里程碑。
權(quán)力會(huì)出錯(cuò)，領(lǐng)袖會(huì)出錯(cuò)，政府會(huì)出錯(cuò)。躲閃抵賴本來(lái)就可恥，而將錯(cuò)就錯(cuò)、封殺質(zhì)疑就更為人不齒，也丟盡了權(quán)力的顏面。有無(wú)懺悔的勇氣，最能檢驗(yàn)一個(gè)團(tuán)體、政府或民族的素養(yǎng)與氣量。1992年11月，教皇約翰·保羅二世為17世紀(jì)被教廷審判的伽利略正式平反，不久又致函教皇科學(xué)院，為達(dá)爾文摘掉了“異端”罪名。1997年，美國(guó)總統(tǒng)克林頓正式為士兵艾迪·卡特平反，并向其遺屬頒發(fā)了一枚遲到的勛章。艾迪是一位非洲裔美軍士兵，曾在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中立下戰(zhàn)功，后被誤控有變節(jié)行為，停止服役。1963年，艾迪抑郁而終，年僅47歲。事隔半個(gè)世紀(jì)，美國(guó)政府終于良知醒來(lái)，并向亡魂道歉。
達(dá)爾文的故事4
讓她們自然餓死，在沒(méi)有食物的時(shí)節(jié)，則將婦女生的嬰兒或小孩分而食之。達(dá)爾文“看”不懂，就問(wèn)他們?yōu)槭裁匆@樣做，部落首領(lǐng)通過(guò)當(dāng)?shù)氐摹胺g”告訴達(dá)爾文：“婦女的任務(wù)就是生孩子，生下的孩子有兩種用途，一是留下來(lái)延續(xù)種族的生命，二是供我們?nèi)笔车臅r(shí)候當(dāng)糧食。婦女老了，不能生育了，留下她們有什么用?我們不吃掉她們就已經(jīng)很寬容了，在饑荒沒(méi)食物的時(shí)候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什么呢?”
達(dá)爾文痛苦地?fù)u搖頭，這里的“人”太殘忍了!他下決心改變這個(gè)原始部落不尊老、不愛(ài)幼的歷史局面。于是，他通過(guò)翻譯，用高價(jià)買(mǎi)下了一個(gè)當(dāng)?shù)啬袐?，將這個(gè)嬰兒帶回了英國(guó)，他要用現(xiàn)代都市的教育方式，使這個(gè)非洲的小孩變成一個(gè)“現(xiàn)代文明人”，然后，用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現(xiàn)狀。
16年后，這個(gè)非洲孩子長(zhǎng)成了“文明青年”。達(dá)爾文通過(guò)熟人，把他帶回了他的家鄉(xiāng)。
一年后，達(dá)爾文舊地重游，想看看那個(gè)非洲原始部落，在自己委派的“現(xiàn)代文明青年”的領(lǐng)導(dǎo)下，是不是有了質(zhì)的變化。可是，達(dá)爾文到處都找不到那個(gè)自己精心培養(yǎng)的非洲青年。最后，他問(wèn)部落首領(lǐng)，那人是否來(lái)了這里?首領(lǐng)回答：“來(lái)了?！边_(dá)爾文又問(wèn)：“他人呢?”“我們把他吃了!”達(dá)爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了?”“他什么都不懂，什么都不會(huì)做，我們留下他有什么用?”達(dá)爾文無(wú)話可說(shuō)。
到家后，達(dá)爾文在自己的日記中寫(xiě)道：“一個(gè)人的愿望和他所希望得到的結(jié)果并不成正比。一個(gè)種族遺留下來(lái)的疑難問(wèn)題，決不是依靠一個(gè)或幾個(gè)‘文明人’就可以解決的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中有一個(gè)痛苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，欲速則不達(dá)。社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己周邊的生活環(huán)境，否則，他哪怕再高明，終將被淘汰。適者才能生存啊!”
達(dá)爾文的故事5
達(dá)爾文于1809年出生在英格蘭東岸的魯茲伯利鎮(zhèn)。他的父親是個(gè)醫(yī)生，他曾經(jīng)在醫(yī)學(xué)院就讀，后來(lái)因厭倦，就把興趣轉(zhuǎn)移到了植物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等自然學(xué)科，使他父親一度的失望。
達(dá)爾文16歲以前，總是用五花八門(mén)的貝殼、甲蟲(chóng)和礦石來(lái)滿足自己的收藏癖。大學(xué)期間，他繼續(xù)豐富自己的昆蟲(chóng)收藏。畢業(yè)后，他繼續(xù)四處游歷，進(jìn)行地質(zhì)學(xué)考察。1831年12月，達(dá)爾文乘坐“貝格爾號(hào)”，開(kāi)始了為期5年的環(huán)球考察活動(dòng)。他帶回的“寶藏”即便在今天也是非常巨大的：368頁(yè)的動(dòng)物學(xué)筆記、1383頁(yè)地質(zhì)學(xué)筆記、770頁(yè)日記、1529個(gè)保存在酒精瓶里的物種標(biāo)本、3907個(gè)風(fēng)干的物種標(biāo)本，還包括一只5歲的活海龜。之后，在進(jìn)一步的研究中，他提出了19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一的進(jìn)化論，并出版了著名的《物種起源》。
《物種起源》提出了物種是通過(guò)自然淘汰而演化的說(shuō)法。物種演化出特殊的生理器官，以便適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。愈能適應(yīng)自然環(huán)境的物種，愈能夠生存下去，這就是“自然選擇學(xué)說(shuō)”。當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了世界，達(dá)爾文一系列有關(guān)人類(lèi)起源和自然選擇的著作，引起了強(qiáng)烈的爭(zhēng)論，尤其是基教會(huì)對(duì)他的非難更是激烈。然爾，達(dá)爾文一如既往地從容而沉靜。他卻彬彬有禮、小心謹(jǐn)慎，他刻意關(guān)注各種反對(duì)意見(jiàn)，并認(rèn)真地加以分析甚至還對(duì)自己的理論提出了批評(píng)，坦承自己理論的不足和難處。后來(lái)大家逐漸接受了他的理論。甚至今天，“進(jìn)化論”依舊是物種演化的基礎(chǔ)理論。
今天真高興!又認(rèn)識(shí)了一位科學(xué)家——達(dá)爾文，達(dá)爾文從小到大都對(duì)自然學(xué)科很感興趣，他的這種毅力值得我學(xué)習(xí)，他喜歡收藏礦石等來(lái)滿足自己的收藏癖，我也喜歡收藏各種石頭、(不過(guò)許多都被媽媽扔掉了，她說(shuō)我收集來(lái)的石頭很臟，怕得傳染病。)喜歡收藏郵票、喜歡收藏書(shū)籍……因?yàn)樵谑詹刂惺刮覠崆楦鼭狻崆楦?達(dá)爾文在5年的環(huán)球考察活動(dòng)中，堅(jiān)持寫(xiě)了許多筆記，這種堅(jiān)持，使得他成功地出版了舉世聞名的《物種起源》。這都是值得我學(xué)習(xí)的地方，我以后也要將學(xué)習(xí)和收藏堅(jiān)持下去，即使媽媽再反對(duì)，我也要堅(jiān)持到底;達(dá)爾文對(duì)待強(qiáng)烈的爭(zhēng)論能從容而沉浸，這點(diǎn)寬容的思想，更值得我學(xué)習(xí)。有時(shí)候，我對(duì)于別人的誤解總是不那么的寬容，總想再和他理論。讀后明白了，我要寬容對(duì)待別人，做一個(gè)優(yōu)秀的小小男子漢。
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