經(jīng)濟(jì)學(xué)博士書目精選40本
古人曰：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。少年富蘭克林刻苦求知，忠誠(chéng)偉大的科學(xué)家。讀完一本書后想想自己有沒(méi)有理解書的內(nèi)容，書里的知識(shí)是否掌握，沒(méi)掌握繼續(xù)讀，知道讀到全會(huì)才算把書中的知識(shí)全部掌握，下面是小編為大家?guī)?lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士書目精選40本，希望你喜歡。
經(jīng)濟(jì)學(xué)博士書目
41、羅森斯坦一羅丹：《略論‘大推進(jìn)’理論》
42、羅斯托：《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段》
43、羅伊·哈羅德：《動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》
44、馬爾薩斯：《人口原理》
45、馬爾薩斯：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》
46、馬歇爾：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(上)》
47、麥多斯：《增長(zhǎng)的極限》
48、摩爾根編：《勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》
49、尼·康德拉季耶夫：《經(jīng)濟(jì)生活中的長(zhǎng)期波動(dòng)》
50、錢穎一：《企業(yè)理論》
51、青木昌彥、奧野正寬編著：《經(jīng)濟(jì)體制的比較制度分析》
經(jīng)濟(jì)學(xué)博士提高書籍
52、瓊斯：《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論導(dǎo)引》
53、薩·阿明：《不平等的發(fā)展》
54、薩伊：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》
55、樋口美雄：《勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》
56、托達(dá)羅：《第三世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展.(上、下)》
57、瓦連捷伊主編：《馬克思列寧主義人口理論》
58、汪丁?。骸督?jīng)濟(jì)發(fā)展與制度創(chuàng)新》
59、西爾斯：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)》
60、西蒙·庫(kù)茲涅茨：《各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》
61、熊彼特：《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》
62、亞當(dāng)·斯密：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究(上、下卷)》
63、伊蘭伯格.史密斯：《現(xiàn)代勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與公共政策》
64、約翰·梅納德·凱恩斯：《就業(yè)、利息和貨幣通論》
經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論讀后感
《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》于1911年問(wèn)世，正如大多數(shù)包含重要思想的著作一樣，這本書在專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)中也閃現(xiàn)著簡(jiǎn)潔的光芒，無(wú)論是否經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練，幾乎每個(gè)人都能理解它，《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》讀后感
。書中沒(méi)有數(shù)學(xué)、數(shù)字、圖表或曲線，也沒(méi)有令人厭煩的統(tǒng)計(jì)學(xué)，具有宏偉堂皇的理論風(fēng)格，讀起來(lái)像個(gè)故事——關(guān)于經(jīng)濟(jì)是什么，它怎樣發(fā)展和為什么發(fā)展的故事。
這本書一開始，熊彼特就用幾頁(yè)的篇幅勾畫了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)的圖景，描述了什么是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在特征。圖景是從一個(gè)普通人的生產(chǎn)活動(dòng)開始的： 有一個(gè)農(nóng)民，在遙遠(yuǎn)的山村為城市生產(chǎn)谷物，用來(lái)制作面包供居民消費(fèi)。問(wèn)題是：這個(gè)農(nóng)民怎么知道消費(fèi)者需要面包，并且需要多少谷物來(lái)制作面包?實(shí)際上，這個(gè)農(nóng)民根本不知道谷物會(huì)流向哪里，由什么人消費(fèi);不僅如此，農(nóng)民的谷物必須通過(guò)一些中間人，才能達(dá)到最終的消費(fèi)者那里，而所有這些人，也都不知道最終的消費(fèi)者誰(shuí)，只有最后的面包出售人可能是例外。既然如此，農(nóng)民是如何決定自己的產(chǎn)量的? 農(nóng)民很容易回答：長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)(部分是來(lái)自前人)告訴他，他應(yīng)該生產(chǎn)多少;經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)他，為了自己的最大利益，他應(yīng)該滿足的需求的大小和強(qiáng)度是多少，除非有意外情況發(fā)生，他不會(huì)輕易改變生產(chǎn)決策。在其他方面也是如此，無(wú)論是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的核算，還是遵從習(xí)慣的力量，他知道該怎樣去耕作;他知道必須購(gòu)入多少生產(chǎn)材料;他也知道必須支出多少勞動(dòng)——這一切全都是根據(jù)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)。
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