學(xué)好世界歷史的方法和建議

　　相信很多同學(xué)都會學(xué)到世界歷史，世界歷史范圍更廣、事件更多、知識點(diǎn)更繁雜，所以為了幫助各位同學(xué)學(xué)習(xí)世界歷史，今天小編給大家總結(jié)了一些學(xué)習(xí)方法和建議。

　　一、學(xué)好世界歷史的基本方法與技巧

　　21世紀(jì)是一個以智力資源為依托的新世紀(jì)，聯(lián)合國教科文組織在其編著的《學(xué)會生存》一書中有這樣一句妙語──“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”，這充分說明了學(xué)習(xí)方法的重要性。《論語》中也有“工欲善其事，必先利其器”的警句，其中的“利器”對我們中學(xué)生來說就是指有效的學(xué)習(xí)方法。我們在學(xué)習(xí)歷史時擁有了它，就等于獲取了打開歷史寶藏之門的金鑰匙，就一定能獲得事半功倍的學(xué)習(xí)效率。那么，我們應(yīng)該掌握哪些必要的學(xué)習(xí)方法和技巧來幫助我們學(xué)好世界歷史呢

　　1.提綱挈領(lǐng)、關(guān)鍵入手

　　《荀子·勸學(xué)》中有言：“若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也”，成語“提綱挈領(lǐng)”也做了如下的解釋：“綱”，指漁網(wǎng)的總繩;“挈”，指提起;“領(lǐng)”，指衣領(lǐng)。含義是抓住網(wǎng)的總繩，提住衣的領(lǐng)子。我們從中可以悟出一個哲理，那就是我們做任何事情一定要抓住要領(lǐng)，簡明扼要，這樣才能掌控全局。同學(xué)們現(xiàn)在使用的歷史教材是我們學(xué)好歷史的基本素材和必備工具。書前面的“目錄”就是全書的綱和領(lǐng)，我們通過仔細(xì)研讀，認(rèn)真領(lǐng)會其，就能夠從總體上把握人類文明發(fā)展的基本線索以及歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。我們以人教版《世界歷史》九年級上冊教材古代史學(xué)習(xí)板塊為例，世界古代史講述的是人類從蒙昧野蠻及彼此分散隔絕的狀態(tài)逐漸建立種.種聯(lián)系而步入文明并進(jìn)而走向整體的艱辛而輝煌的歷程。對這段歷史，教材共劃分了三個單元，每個單元都由若干課組成，目錄上列得清清楚楚。第一單元“人類文明的開端”和第二單元“亞洲和歐洲的封建社會”分別從時序性的角度介紹了原始、奴隸和封建社會三個歷史時期的歷史;單元下面的每一課從不同側(cè)面來講述所處歷史時期發(fā)展的基本線索和重要內(nèi)容。如第一單元下設(shè)的3課中，分別從早期人類的形成和原始社會時期人們的社會概況，進(jìn)入奴隸社會時期出現(xiàn)的大河流域文明以及西方的文明概況等角度來體現(xiàn)世界古代歷史的發(fā)展演變歷程和所處時代的典型特征。第三單元從目錄上就可以看出，古代世界文明之間的交流與碰撞。將三個單元內(nèi)容融會貫通起來，就是世界古代歷史多元、共容文明的總體概貌。所以，熟悉目錄就能幫助我們了解歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)和歷史的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

　　歷史不僅是指過去的事實(shí)本身，更是指人們對過去事實(shí)的有意識、有選擇的記錄。時間、地域、人物、事件等構(gòu)成了歷史的關(guān)鍵要素。我們之所以探究它，真正意義在于從歷史感悟中得出歷史結(jié)論，并汲取歷史智慧，以便更好的指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)與未來生活。所以，從時間、地域、人物、事件和史論等關(guān)鍵點(diǎn)入手去了解歷史史實(shí)，就能夠幫助我們夯實(shí)歷史基礎(chǔ)知識。我們?nèi)匀灰匀私贪婢拍昙壣蟽允澜绻糯钒鎵K為例，如第三單元“古代文明的傳播與發(fā)展”第8課中“世界三大宗教”一目的學(xué)習(xí)，同學(xué)們從三大宗教的時間、出現(xiàn)的地點(diǎn)、創(chuàng)始人、基本的教義主張、傳播及對當(dāng)時與未來社會的影響等方面入手，可以對世界三大宗教有一個基本的了解和概要的認(rèn)識。在此初步感知的基礎(chǔ)上，同學(xué)們可以進(jìn)一步探究宗教產(chǎn)生的根源以及宗教雖然歷經(jīng)上千年的發(fā)展歷程今天依然被眾多信徒信奉并被社會所承認(rèn)的原因，來深刻體會宗教作為一種文明對人類文明發(fā)展的影響和推動，從而形成如下歷史結(jié)論──對那些體現(xiàn)人類的慈愛以及對人類命運(yùn)關(guān)懷的宗教我們應(yīng)該尊重。而對那些危害人類的生存與生活、破壞社會正常秩序的邪教，我們應(yīng)該堅決反對和鏟除。這樣的歷史認(rèn)識可以幫助我們更好的理解和認(rèn)識宗教。

　　2.織網(wǎng)串珠、梳理架構(gòu)

　　世界歷史就像一張縱橫交錯的網(wǎng)，它以對當(dāng)時及后來人類社會產(chǎn)生重大影響的歷史事件為絲，以對人類自身和未來發(fā)展起關(guān)鍵作用的歷史人物為珠，并通過歷史事件與歷史人物之間千絲萬縷的縱橫聯(lián)系，進(jìn)而形成人類歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)。如果我們能對其進(jìn)行合理的歸納梳理，將大量零散的歷史信息經(jīng)過選擇織網(wǎng)串珠有效運(yùn)用，就能形成條理清晰的知識網(wǎng)絡(luò)，一定會有助于我們建構(gòu)起相對完整的初中世界歷史知識的總體架構(gòu)，進(jìn)而提升我們的學(xué)習(xí)效率。我們以本學(xué)期學(xué)習(xí)的人教版《世界歷史》九年級上冊世界近代史板塊為例：世界近代史是關(guān)于資本主義社會制度萌生、確立、發(fā)展和演變(從自由資本主義向壟斷資本主義的演變)的歷史。在新航路開辟、歐美資產(chǎn)階級革命、兩次工業(yè)革命和第一次世界大戰(zhàn)等近20多個重大歷史事件的絲線上，就串有達(dá)·芬奇、哥倫布、瓦特、馬克思、林肯和達(dá)爾文等約30多顆交相輝映的明珠。而這些重大的歷史事件和重要的歷史人物涉及政治、軍事、思想文化、科技、藝術(shù)等各個領(lǐng)域。

　　3.易思善疑、觀察聯(lián)系

　　古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。古希臘著名科學(xué)家亞里士多德也認(rèn)為：“思維是從疑問和驚奇開始的”。勤于思考，勇于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑是一種良好的思維品質(zhì)。而疑是思維的開端，更是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。因此，同學(xué)們在歷#from 高中歷史學(xué)習(xí)方法：世界歷史學(xué)習(xí)的技巧來自學(xué)優(yōu)網(wǎng)http://www.gkstk.com/ end#史學(xué)習(xí)中，只要真正的有所思、有所疑，就會不斷生成新問題，不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。比如學(xué)習(xí)“新航路的開辟”一目時，我們可以思考下列問題來活躍自己的歷史思維：新航路指的是什么?是由什么人在什么時間開辟出來的?哪些條件使新航路的開辟成為可能?新航路的開辟有什么重大的影響?通過這些問題的思考便會對新航路的開辟史實(shí)有一個概要的了解。然后同學(xué)們可以接著提出下列質(zhì)疑：當(dāng)時如果沒有這些條件，新航路能開辟出來嗎?新航路的開辟縮短了世界之間的距離，密切了東西方的聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但有沒有消極的影響?哥倫布和麥哲倫是偉大的航海家還是殖民者?我國早在新航路開辟前的半個多世紀(jì)，就有鄭和下西洋這一航海史上的壯舉，我們應(yīng)該如何看待和認(rèn)識?既然鄭和下西洋較之哥倫布等的航海冒險活動有著“時間早”、“規(guī)模大”、“航程遠(yuǎn)”這樣三個特點(diǎn)，那么為什么在整個世界歷史上，鄭和下西洋反而沒有新航路開辟的地位顯要呢?這樣的質(zhì)疑可以增強(qiáng)我們的歷史思維能力。但我們在學(xué)習(xí)中必須處理好思和疑的關(guān)系，疑而不思，勢必疑而不解。只有三思而后疑，才能豁然開朗。

　　歷史教材中歷史信息的承載方式主要有文字、圖表等。文字通過閱讀可以讓我們“思接千載”，而圖表這種形象化的文字卻能讓我們“視通萬里”。圖表是文字的補(bǔ)充和拓展，它和文字一樣都是歷史教材的有機(jī)組成部分，也是歷史學(xué)科的特色之一。圖表雖是無言之文，但我們觀察其細(xì)微之處和整體面貌，就可以獲得有價值的連文字都無法表述得到的知識信息。如我們在學(xué)習(xí)“日本明治維新”一目時，書中有這樣一幅圖片《明治初期的小學(xué)課堂》，同學(xué)們可在下列方面進(jìn)行觀察──時間、地點(diǎn)、人物、服飾打扮、主題等，這樣可從中獲得如下歷史信息：此幅圖畫再現(xiàn)了日本明治維新時期對教育的重視和改革的情境——建立了新式學(xué)校，有統(tǒng)一的學(xué)制，老師服飾打扮西化，體現(xiàn)當(dāng)時政府提倡學(xué)習(xí)西方的文明生活方式，這些信息充分說明當(dāng)時的日本非常重視教育的發(fā)展;歷史事件之間都有著相互制約、相互聯(lián)系和承前啟后的關(guān)系。因此，尋找歷史事物之間的縱橫聯(lián)系，把兩個或多個相近的歷史事件放在特定條件下加以聯(lián)系比較，在今后歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中非常重要。如：“日本的明治維新為什么成功了，而中國的戊戌變法為什么失敗了?從二者的不同結(jié)局中你會悟出哪些道理?”;“在1929-1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊下的歐美各國，為什么德國和美國走上了不同的道路?為什么前者走上了法西斯的道路成為戰(zhàn)爭的策源地，后者卻以改革尋求出路?”“美國立國至今不過200多年，為什么發(fā)展飛速，短期內(nèi)躍進(jìn)到今天的霸主地位?這樣的聯(lián)系比較可以使我們從時空角度鞏固和加深對所學(xué)知識的理解和認(rèn)識。

　　4.神入歷史，理解巧記

　　所謂“神入”，是指人們對客觀事物的感知，已深入其中，達(dá)到物我交融的境地。把這種方法借用到我們的歷史學(xué)習(xí)之中，可以使我們置身于特定的歷史情境中，就像演員進(jìn)入角色一樣，去體驗歷史人物當(dāng)時的心境，進(jìn)而更深入的去感悟、理解和認(rèn)知?dú)v史。例如：如果我是發(fā)明大王愛迪生，在當(dāng)時的歷史條件下，我為什么要發(fā)明電燈?我經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗之后，我是怎樣成功的?我除了給人類帶來光明之外，我還能給世人帶來什么?我為什么在別人說我是天才時要感慨地說“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?”等等。同學(xué)們在穿過“時空隧道”神入歷史情境的體驗中，可以更好的體味愛迪生的創(chuàng)新求索精神以及給人類帶來光明時的幸福與快樂。并獲得學(xué)習(xí)情趣，提升我們的人文素養(yǎng)。

　　歷史本身就是一種人類的記憶。所以，歷史學(xué)習(xí)的過程也應(yīng)該是一個由感知到積累并理解歷史的過程。記憶歷史是我們學(xué)好歷史的前提條件?？晌野l(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)們對記憶歷史知識往往比較頭疼，大多在死記硬背中浪費(fèi)了寶貴的時間和精力。因此，老師認(rèn)為，學(xué)會和掌握一些歷史記憶的方法和技巧是很必要的，它可以讓我們在靈活巧記中輕松達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果，并體會到學(xué)習(xí)的快樂。

　　二、世界歷史學(xué)習(xí)建議

　　同學(xué)們從我上述的介紹中，應(yīng)該充分認(rèn)識了世界歷史學(xué)習(xí)的重要價值，也一定掌握了一些歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的基本方法和技巧。這些定會有助于我們今后更好的學(xué)習(xí)歷史。但歷史學(xué)科作為中考的必考科目越來越引起同學(xué)們的重視。特別是近幾年的中考試題不僅從知識、能力以及情感態(tài)度和價值觀等方面全方位對同學(xué)們進(jìn)行考察，而且試題選題也和我們的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，試題命制不僅具有探究開放、綜合創(chuàng)新等特點(diǎn)，而且題型更加靈活新穎多樣，考試范圍也不斷擴(kuò)大，不僅局限于我們九年級學(xué)習(xí)的世界歷史內(nèi)容，還包括我們七、八年學(xué)習(xí)的中國歷史范疇。這些變化無形當(dāng)中增加了我們初三階段歷史學(xué)習(xí)的難度。而以往同學(xué)們在備考中，也出現(xiàn)一些如對歷史知識積累不夠，缺乏活學(xué)活用解決實(shí)際問題的能力，對生活實(shí)際和社會現(xiàn)實(shí)問題缺乏關(guān)注，在審題、書寫、語言表述、歷史術(shù)語等學(xué)科基本應(yīng)試能力方面的一些問題。那么，我們在歷史學(xué)習(xí)和備考中還應(yīng)該注意哪些問題呢?

　　1.吃透教材，在理解基礎(chǔ)上記憶歷史基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)重點(diǎn)，把握人類文明的發(fā)展進(jìn)程，在記憶的基礎(chǔ)上形成一定的知識網(wǎng)絡(luò)。努力做到“課本在手，知識牢記于心”。切記不要考什么就記什么。

　　2.歷史教材只是我們學(xué)習(xí)歷史的一個中介，我們還應(yīng)該通過課外讀物、影視媒體、當(dāng)?shù)貧v史博物館紀(jì)念館等多方途徑涉獵、選擇和運(yùn)用有效歷史信息，并在老師的引導(dǎo)下通過自學(xué)和與同學(xué)們的互助合作探究學(xué)習(xí)體驗過程來豐富我們的歷史閱歷，拓寬我們的歷史思維和眼界。

　　3.從歷史、綜合、人文、開放等視角審視歷史，并尊重和欣賞人類共同創(chuàng)造的文明遺產(chǎn)。能理解、解釋和處理現(xiàn)實(shí)社會中的一些歷史現(xiàn)象和社會問題，從歷史已有的經(jīng)驗和教訓(xùn)中汲取歷史智慧，并活學(xué)活用到自己的生活實(shí)際和社會現(xiàn)實(shí)之中，以此提升我們的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)我們未來的生存和發(fā)展能力。掌握有效的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

　　4.學(xué)習(xí)著力點(diǎn)：關(guān)注教材中的導(dǎo)入框，特別需要理解其中的重要詞語和觀點(diǎn)。如人類早期文明、文明的矛盾與碰撞等;關(guān)注教材中的小字部分，特別要關(guān)注文中觀點(diǎn)引發(fā)的認(rèn)識和思考。如亞非地區(qū)大河流域產(chǎn)生的古代文明可以得出“一方水土養(yǎng)一方人”及人與自然和諧共生的歷史認(rèn)識;關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)社會的結(jié)合點(diǎn)，如文明對人類發(fā)展的影響，以人為本的觀點(diǎn)，文藝復(fù)興、科技革命對歷史發(fā)展的影響，各國改革對教育的重視，戰(zhàn)爭的后果及殘酷性，對一些有影響國家的重視，中俄友好年等;關(guān)注教材中的“動腦筋”、“練一練”和“活動與探究”“自由閱讀卡”等;加強(qiáng)中外史實(shí)的聯(lián)系，認(rèn)識中國是世界的一部分，如我國的甲骨文字與埃及的象形文字和巴比倫的楔型文字的對比，我國的儒家、道家學(xué)說與世界三大宗教對比，中日改革對比，新航路開辟與鄭和下西洋對比等。

　　5.掌握一定的審題、解題等應(yīng)試技巧。如何審題?概括的說就是細(xì)心閱讀，深刻理解，開拓思路，反復(fù)推敲。重點(diǎn)放在審題型、審范圍、審重點(diǎn)及審字詞標(biāo)點(diǎn)等。如何解題?我們可以采取分析法、篩選法、頭尾判斷法等。比如材料解析題的解題要求：

　　第一步，認(rèn)真閱讀，正確理解。通過閱讀史料，找到折射的教材內(nèi)容，字斟句酌，正確理解。

　　第二步，注意關(guān)鍵詞語，確定時間地點(diǎn)。根據(jù)史料總體和關(guān)鍵詞語找出史料所反映的時間、地點(diǎn)。確定時間和地點(diǎn)是解題的先決條件。

　　第三步，歸納概括，精練準(zhǔn)確。解答史料題，我們應(yīng)該用簡明的學(xué)科語言歸納和概括出一個基本觀點(diǎn)出來。