高二語文詩意三法
雖然我們學(xué)習(xí)的科目不止一項，但是有些學(xué)生就喜歡單一的復(fù)習(xí)，例如語文不好，就一直在復(fù)習(xí)語文上下功夫，其他科目一概不問，其實(shí)這是個不好的習(xí)慣，下面給大家分享一些關(guān)于高二語文詩意三法，希望對大家有所幫助。
高二語文詩意三法
詩意渲染——入題
董老師的課堂是詩意的，這一點(diǎn)毋庸置疑。對于天下第一賦的《阿房宮賦》如何詩意教學(xué)，倒是一大難題。董老師獨(dú)辟蹊徑，以作者杜牧的詩歌鋪路，營造詩的濃濃氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)了歷史的滄桑風(fēng)雨里。試看課堂上引用的詩句，“商女不知亡國恨”“一騎紅塵妃子笑”等等，句句切合課堂主題，不偏不倚，恰到好處：間接地折射了借古諷今的旨?xì)w。好的課堂是需要引領(lǐng)學(xué)生入題的，詩意語文入題的方式自然是詩意手法，詩意手法以詩意渲染為其主要特征。這樣的方式來自于老師深厚的功底，胸藏萬壑，詩書滿腹。
詩意語言——入心
董老師主張情意教學(xué)要以境化情、情景交融，要睹物思人、托物言情、以境激情、觸景生情，以此打動學(xué)生的心靈之弦，感染其情緒，達(dá)到激發(fā)感情、情景交融，以境化情的境界。而這一切皆以董老師的詩意語言為依托，以此打動學(xué)生。如：
昔日的繁華不在，繁華一夢，現(xiàn)在是滿目的瘡痍。再看，楊貴妃美到什么程度?白居易會這樣說：“三千寵愛在一身?！贝蠹艺f，楊貴妃的時代、唐玄宗的時代，是中國的盛唐，青春的李白，萬國來朝。
這樣既有理性思考又極富詩意的語言，在董老師的課堂俯拾即是。言傳身教，耳濡目染，是最好的教育。學(xué)生沉浸在詩意的語言里，如癡如醉，美不勝收。好的教學(xué)不是機(jī)械的灌輸，而是一種感染，一種啟迪，一種引領(lǐng)。董老師以其詩意的語言，縱橫捭闔在課堂，開張有度，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，把課堂推向詩意的語言高峰，在高峰上學(xué)生俯瞰文本，自得其樂。
詩意提問——入境
詩意提問不是直來直去的直問，而是采用含蓄蘊(yùn)藉、言在此而意在彼的曲問，這樣的曲問重在激活學(xué)生內(nèi)心的詩意，喚起詩心，以求循序漸進(jìn)，水到渠成。本課以杜牧《答莊充書》中的句子：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)。”先激取探求為文堂奧，實(shí)則指向?qū)Α栋⒎繉m賦》的理解與審美，旨在解決《阿房宮賦》寫了什么的問題，學(xué)習(xí)文章氣韻、氣脈之“氣”，探究文章語言表達(dá)的特點(diǎn)。
課堂是有境界的，有境界方可有格局，董老師的格局，是詩意的格局，更是大胸懷的格局:立足于學(xué)生的精神生長，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展。
高二語文經(jīng)典誦讀方法
第一，要營造一個經(jīng)典閱讀的氛圍?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境是現(xiàn)代閱讀語境。大家說話，閱讀，都是運(yùn)用和學(xué)習(xí)現(xiàn)代語言。經(jīng)典閱讀的機(jī)會很少，學(xué)生的閱讀量少。所以，要特別安排經(jīng)典閱讀，營造一個鼓勵經(jīng)典閱讀的良好環(huán)境。
第二，不能離開學(xué)校教育的干預(yù)和教師的指導(dǎo)。畢竟古代經(jīng)典的語言媒介為文言，與現(xiàn)代漢語有很大不同。學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的難度是客觀存在的。這自然需要教師的閱讀指導(dǎo)。當(dāng)然，沒有學(xué)校支持經(jīng)典閱讀，提供教育的條件，也無法引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典中獲取教益。
第三，閱讀中同伴的感染與互動也很重要。學(xué)生感興趣的閱讀，一般具有同伴感染特點(diǎn)。一個閱讀點(diǎn)，可以成為社會的關(guān)注，總是與大眾閱讀期待閱讀經(jīng)驗的分享有關(guān)系。一個人閱讀后，得不到互動的機(jī)會，沒有交際環(huán)境的支持，那么這個閱讀就成為讀者的死閱讀，最后無法堅持下去。
第四，閱讀的形式要多樣化，為學(xué)生所喜歡?，F(xiàn)實(shí)的閱讀，都是個體化閱讀，或者是分析式閱讀，這種情況下，學(xué)生覺得閱讀是枯燥的。我們倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀也要嘗試進(jìn)行多形式的閱讀，例如誦讀，集體誦讀，就是很好的形式。
第五，經(jīng)典閱讀不僅要有普及，更要體現(xiàn)研讀的深入領(lǐng)悟和研究。普及是面上的事，可能比較淺顯。而經(jīng)典傳承更重要的是，要汲取傳統(tǒng)的精華，所以研讀和深入探究就變得重要。我們一定要把經(jīng)典閱讀與綜合性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來。
高二語文怎樣寫記敘文
一、要注意人物神態(tài)的細(xì)微變化
要寫好人物的神態(tài)，就要仔細(xì)觀察人物神態(tài)的細(xì)微變化。比如笑，“微笑”是反映發(fā)自內(nèi)心的喜悅;“歪起一個嘴笑”是表示心懷鬼胎，不懷好意;“張大嘴哈哈大笑”既表現(xiàn)人物豪爽的性格，也表現(xiàn)笑得痛快。可見只有觀察清楚各種神態(tài)的特點(diǎn)，才能在描寫神態(tài)中反映不同的意義。
不同年齡、不同性別的人在同一場合的神態(tài)往往是不一樣的。年齡相近，性別相同的人，由于思想性格不同，對待同一件事，他們的神態(tài)也常常各不相同。即使是同一個人，碰到不同的情況時，他的神態(tài)也會不一樣的：
高興時：嘴角上泛起一陣漣漪，眼睛笑成了一條縫。
傷心時：鼻子兩翼一掀一掀，眼睛里充滿了淚水。
緊張時：不住地喘氣，臉色灰白，雙眉緊鎖，一句話也說不出來。
憤怒時：豎起了眉毛，眼珠子瞪得像要彈出來似的。
發(fā)愣時：兩眼直呆呆向前望去，木頭一般地站在那里。
哭泣時：亮晶晶的淚珠在他是眼睛里滾動，然后，大大的、圓圓的、一顆顆閃閃發(fā)亮的淚珠順著他的臉頰滾下來，滴在嘴角上、胸膛上、地上。
我們平時要重視對人物神態(tài)的作細(xì)致的觀察，同時還可以從課文中學(xué)習(xí)一些描寫人物神態(tài)的詞語和方法。`
二、要反映人物的思想感情
描寫人物的神態(tài)，還要注意反映人物的思想感情。不能離開刻畫人物、表現(xiàn)主題的需要，為寫神態(tài)而寫神態(tài)。
三、要同行動和語言描寫相結(jié)合
神態(tài)描寫要結(jié)合在人物行為或語言敘述中，加強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。