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如何有技巧地寫好一篇高考議論文

時間: 鞏詩621233 分享

  近兩年高考作文寫作,正悄悄發(fā)生兩種變化:一是寫作內容從大量關注詩詞文人走向關心社會生活,二是寫作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。然而,許多同學缺少議論文寫作知識和訓練,因而考場議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來?今天小編想從考場作文的角度談一點方法與技巧。

  一、議論文寫作的基本要求。

  基本要求主要是三點:

  論點正確、鮮明:具有針對性,表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認識,對論題的判斷或推斷。分論點指向中心論點。開頭引用材料與引出論點之間要有過渡。常用判斷句、因果條件句、“(我)認為”句。

  論據(jù)典型:觀點與材料一致,有說服力。需從不同角度選擇不同的論據(jù),按一定的順序展開,多用概述或夾敘夾議的表達方式。

  議論突出:體現(xiàn)在表述論點、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個方面的語言表達上。多進行因果分析與總結,學會用“因為”“可見”“總之”之類的連詞和“對于„„(來說)”、“有人說(也許有人會覺得)”、“假如說(如果)”、“誠然”、“然而”、“但是”、“不是„„而是”等句式。

  寫作時,要按這些基本要求來立意、構思和表達。

  二、寫出作文開篇的議論味道。

  沒有議論味,難算議論文。

  先看兩篇2009年上海高考優(yōu)秀作文的開頭。

  《切不要管中窺豹》開篇:鄭板橋的書法非隸非楷,單個字看歪歪斜斜,整體看卻錯落有致??梢?,局部并不能代替整體,若我們只關注局部就可能忽視整體的美。當我們評價一個人的時候,也不能管中窺豹,而應當用全面的眼光做出一個公允的評價。

  【開篇特點】概要引述作文材料+評析點中心(以“可見”句過渡)+論點(針對評價人立論)

  《“獨”的文化》開篇:也許你認為“獨”只是一個普通的中國漢字,“獨”可以讓我聯(lián)想到許多詞語,獨有、獨立、獨特、獨霸„„如此看來,“獨”具有“一”的意思。而我說,“獨”是一門學問。

  【開篇特點】詮釋“獨”的含義+評析點中心(以“如此看來”句過渡)+論點(針對“獨特”立論)

  【評析】這兩篇作文開篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識:

  首先,議論文開篇除開門見山提出論點外,一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點或論題;另一種概述(作文或閱讀)材料、社會現(xiàn)象或引用名言后引出論點或論題。這應是考場常用的方法。

  其次,“議論味”體現(xiàn)在三個方面:一是指觀點的表達正確鮮明,具有針對性;二是引出觀點或中心要有簡潔自然的過渡,一般分三步完成;三是引述分析或論點表達有利于下文展開論述。

  三、寫好主體部分的“完全段”。

  先讀下面的議論段:

  《放棄是一種智慧》論證第二段:

  放棄是一種選擇,沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外,有多少人士正是懂得放棄,能夠放棄,因而彪炳史冊。李白放棄了富貴,卻留住了“安能折腰事權貴,使我不得開心顏”的氣節(jié);司馬遷放棄了尊嚴,以強烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》;錢學森放棄了美國優(yōu)厚的待遇,毅然回國,成為了“兩彈一星”之父;德國前總理勃蘭特放棄總理的身份,雙膝跪地,為納粹德國的罪行贖罪,最終贏得了世界人民的贊譽。// 這樣的放棄,是對精神藩籬的一次突圍,是對生命行囊的一次清理減負,是一種尋求主動,積極進取的人生態(tài)度。進退從容,積極樂觀,必然會迎來光輝的未來。

  【評點剖析】上面的論證段都有三個小層次構成,集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”,把這三層分別稱為:起始層,展開層,終結層。寫好議論文就必須寫好議論段,議論段分為完全段和不完全段兩種,一篇議論文中得有1-2個完全段,才能保證論證充分。

  完全段三層的特點要求:

  起始層:提出本段的論題或論點,稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話,特殊情況下,也可以寫2-3句。

  展開層:圍繞起始部分的中心或話題,提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù),采用一定的展開方法或按一定的順序展開,對論據(jù)進行分析,對論點進行論證。事例可以是一個較具體的故事,也可以列舉若干事實;事理可以是因果分析,也可以引用名言。展開一般有1-3個層次。

  終結層:由展開部分引出一個合乎邏輯的結論,是對起始部分論點或中心的重申與深化,但用語不能和上面雷同或重復。

  但是要注意的是:

  起始層的中心句或分論點,既要由中心論點或論題引出,又要符合論點鮮明正確的要求。展開層的論據(jù)一定要與段首中心句一致,概述正確。終結層的內容與表達語言都要指向中心論點。

  【寫作實踐分析】

  題目:眼光是一種關注,有時透出嚴厲,有時充滿溫情;眼光是一種洞察,很多東西往往取決于你是否有敏銳獨到的眼光……

  請以“眼光”為題寫一篇不少于800字的文章。要求:①角度自選;②立意自定;③除詩歌外,文體自選。(2012年蘇、錫、常、鎮(zhèn)“一?!本碜魑念})

  眼光

  同樣的景物,有人覺得美麗,有人卻覺得平淡;同樣的事物,有人看到了機遇,有人卻熟視無睹;同樣的生活,有人活得坦然,有人卻活得凄然……面對同一世界,為什么每個人的收獲與感受如此不相同?這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界,世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活,你就得用智慧的眼光看待世界。

  用智慧的眼光看世界,就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說過:“世界不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!笔前。覀兩砼杂卸嗌倜利惖娘L景,有多少動人的畫面啊!可是,我們忙于世務,匆忙地趕路,匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當然,花就應該那樣鮮艷,草就應該那樣嫩綠,人性就應該那樣善良,于是,心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是,便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明,但她并不缺少欣賞的眼光,發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因為她內心深愛著這個世界??梢?,欣賞的眼光需要有愛心做基礎。讓我們用欣賞美的眼光看待世界,為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜,看到清晨第一縷陽光而歡樂,望著湛藍的天空而陶醉,目睹一個小小的善舉而感動,這樣,我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗,心里就會充滿陽光。

  用智慧的眼光看世界,就是用發(fā)展的眼光抓住機遇。冷戰(zhàn)結束后,東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫,在旁人看來就是一堆廢物,毫無用途。可是有一個年輕人卻看到了它的價值,因為這些遺跡遺物是歷史的見證,將來的價值不同尋常。于是,年輕人買下了它們,經(jīng)過加工,這些廢料搖身一變,變成了柏林墻推倒后的紀念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史,紛紛購買紀念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光,才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機遇。讓我們用發(fā)展的眼光,關注周圍的生活,關心生活的世界,這樣,我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值,抓住人生的機遇,創(chuàng)造人生的輝煌。

  用智慧的眼光看世界,就是用坦然的眼光對待生活。生活中,每個人都會碰到困難,遭受挫折。有些人常常抱怨命運不公,有些人則容易絕望輕生,更有甚者想報復社會,就是因為這些人缺乏坦然的眼光,看不到生活的光明和精彩。*遭遇三起三落,他沒有氣餒,沒有輕生。正因為他能用坦然的眼光看待生活,所以才有我國的改革開放,經(jīng)濟騰飛。馮驥才被下放,生活貧苦,他沒有放棄對藝術的追求,還在自家院中種上扁豆花,每日作畫。正因為他能用坦然的眼光看待生活,所以才沒有迷失方向。體操運動員桑蘭,禍從天降,一夜之間由一個靈活好動的女孩變成無法動彈的病人。面對災難她沒有退卻,反而活得更加精彩,這也是因為她能用坦然的眼光看待生活??梢?,在人生旅途中遭遇困難挫折時,一定要用坦然的眼光去看待,這樣才能讓我們釋懷,才能生活得更加精彩。

  總之,當你用什么眼光看世界時,世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功,擁有豐富精彩的生活,那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

  【評析】這是一篇規(guī)范的議論文,符合議論文的基本要求。開篇由生活現(xiàn)象引出中心論點,自然、鮮明、正確,具有針對性和展開論述的指向性。論述主體按照完全段的要求,由中心論點引出不同角度的分論點,采用舉例、對比和因果分析的方法展開論述,終結層指向中心論點。全文顯得層次清晰,結構嚴謹;內容充實,論述充分;表達語言富有議論色彩,有較強的說服力感染力。

  四、熟悉可供參照的兩種議論文模式。

  眼中有樣,寫作不慌;心中有型,寫作就贏。我們應當熟悉幾種議論文模式供考場作文參照。

  (一)“五段三論式”

  寫議論文,首先要寫好規(guī)范的議論文。如何寫好規(guī)范的議論文?先看一篇作文。

  熟悉

  心理學上有個理論,人對未知具有天生的恐懼,隨著對未知事物熟悉程度的加深,恐懼會逐漸下降。熟悉,讓人感到安全。

  【概述生活常識或生活現(xiàn)象,以引出論題或論點?!?/p>

  但是,熟悉往往也預示著危險。

  【反向立意,確立中心論點?!?/p>

  熟悉是一種危險,因為它往往讓人失去警惕。小時候喜歡游泳,自恃水性還不錯。但是家人從來不準我私自下河游泳,說“淹死的都是會水的”。我不以為然。有一次去虹口,來到河邊玩水,我自恃水性好,熟悉,便想下河一試。沒想到剛一下水,就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常,一不留神就被沖倒了,轉眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后,驚魂甫定的我想起家人的話,一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉,讓人失去警惕,陷于危險的境地。

  【從“為什么”的角度,由中心論點引出分論點。按照完全段的的要求展開論述:分論點+自身經(jīng)歷+結論?!?/p>

  熟悉是一種危險,因為它往往讓人失去冷靜。前秦國主苻堅在建國之時,與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭,一生可謂戎馬倥傯,并最終取得勝利。當全國只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時,他以為自已久嫻戰(zhàn)陣,對征戰(zhàn)之事無比熟悉,便不顧東晉君臣團結的事實,不聽自己群臣的諫凈,執(zhí)意發(fā)動對晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中,又自以為勇猛過人,恃勇輕進,不等后方幾十萬軍隊集結就率鋒八萬余人進逼淝水,結果大敗而還。熟悉,讓人失去冷靜,最終導致失敗。

  【確立分論點二,按完全段的要求,引用歷史故事展開論述?!?/p>

  熟悉是一種危險,因為它往往讓人陷入思維定式。物理學家泊松主要研究光的本質,支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學實驗無數(shù)次,自以為已熟悉所有的試驗結果。當青年科學家菲涅耳提出驗證光的波動性的一種方法時,泊松通過計算表明光在通過圓形障礙物時會在陰 影中心出現(xiàn)亮斑,他立刻想到自己曾做過的實驗沒有亮斑出現(xiàn),于是撰文對菲涅爾大加嘲笑,認為其理論荒謬。但是菲涅耳在競賽的關鍵時刻,通過最新的觀察手段觀察到了那個亮斑,證實泊松錯誤!最終競賽以波動說勝利而告終,而那個亮斑被人們稱為“泊松亮斑”,以此嘲笑泊松的自負。熟悉,讓人陷入思維定式,不能發(fā)現(xiàn)真理。

  【確立分論點三,按完全段的要求,引用科學研究故事展開論述。】

  當我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時,同時也要想想,這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕,有沒有讓我們失去冷靜,有沒有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問題,我們才能獲得成功。

  【結論段總結上文論述,向人們提出告誡,照應開頭部分的中心論點?!?/p>

  【評點剖析】這篇作文有三個亮點。一是觀點新?!笆煜な且环N危險”,立意角度有新意,讓人眼前一亮。二是思路明。三個分論點緊扣中心,思路清楚,主旨突出。三是材料新。三個材料分別取自生活、歷史、科學,具有典型性。

  我們把這樣的議論文歸結為“五段三論式”或者叫“五段三論+1式”。

  “五段”就是文章寫足五段(也可超過五段,但仍為五部分);“三論”既指全文分引論、本論、結論三大部分,又指本論部分主要論述段分起始、展開和終結三部分。本論部分的這一特點又稱為“主論三分法”?!?1”指主體三論之后還可以加一個“當然”段。

  “五段三論式”要點如下:

  首段:引論,針對生活現(xiàn)象、作文材料,引出論題或論點;或者針對論題,在介紹論題含義的基礎上引出論點。這里,生活現(xiàn)象與作文材料概述要簡練,突出要點。同時,概述生活現(xiàn)象、材料,要有過渡句,然后再引出論點。過渡一般有三個方向:對概述材料的分析肯定,正面引出論點;對概述材料的分析否定,從反面引出論點;對材料分析后換一個角度引出新的觀點。

  中間三段:本論,全文的論述主體。首先圍繞中心論點確立幾個分論點,一般是三個分論點。一般有三種方法。一是分解中心論點或中心論題,構成總分關系。二是多層次、多側面設計問題,使中心論點具體化和立體化,一般從概念、條件、原因的角度設問,或通過假設設問。三是逐層深入設計問題,或圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”三個問題來確定分論點,或從時間先后或依人的認識過程來確定分論點。

  確立了分論點,以分論點引領主論的每一段。每一段應包括三個論述層次:起始部分,擺出本段分論點(也可以是某一角度的論題),稱為“段首中心句”;展開部分,圍繞中心句提供事例論據(jù)或道理論據(jù);終結部分,對論據(jù)進行分析并得出結論。具有三部分的論述段,我們稱之為“完全段”。

  “當然”段:以“當然”領起,或者論述論點的另一方面,或者辨析表面相似的概念的區(qū)別,使全文論述顯得辯證。這一段可有可無,看中心論點和論述而定;文字要簡短,兩三句話即可。

  結尾段:結論,或總結上文,突出中心論點;或提出希望,給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召,抒發(fā)感嘆,感染。 這一模式的本論三段可靈活運用,一是三段內容上可以并列,可以遞進,也可以正反對照;二是三段的前兩段盡量運用完全段,按“起始、展開、終結”來寫,后一段可以議論分析或概括舉例,寫成不完全段。

  “五段三論”模式結構:

  引論段:或開門見山、解釋概念,提出論點;或概述現(xiàn)象、事實,引出論題;或引述前人觀點、別人看法、材料觀點要點,從而引出自己的觀點。

  論述段1:分論點1+論述(因果或事例)+結論(完全段,正面)

  論述段2:分論點2+論述(名言加列舉)+結論(完全段,正面)

  論述段3:分論點3+論述(事例加分析)(可以不完全段,可以反面)

  (“當然”段:針對論點,從另一方面說,簡要進行辯證論述。)

  結論段:或總結上文,突出中心論點;或指出希望,給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召,抒發(fā)感嘆,感染讀者。引論段要精彩,結尾段要有力。

  如果引論段及論點包含兩方面觀點,論述段1與論述段2是相對照的兩部分,可以省略論述段3。

  “五段三論”議論文寫作中要特別重視三點:

  ①論點包括分論點正確鮮明:具有針對性,表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認識,對論題的判斷或推斷。分論點指向中心論點。

 ?、谡摀?jù)典型:觀點與材料一致,有說服力;

  ③議論突出:在論點表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達三個方面都要體現(xiàn)出議論的意味。

  【寫作實踐分析】

  作文題:有一首小詩說:“做一個的自己/ 不要奢望太多/ 不必計較得失成功/ 那么你的人生/ 就會無怨無悔?!闭堃浴白龅淖约骸睘橹行膶懸黄恼?,不少于800字。

  做的自己

  有位哲人說:如果你不能成為大道,那你就當一條小路;如果你不能成為太陽,那就當一顆星星。意思是說,如果你不能成為偉大的人,那就當好一個平凡的人。我卻要說,無論你身處怎樣的崗位,從事怎樣的事業(yè),肩負怎樣的使命,都要有執(zhí)著的精神,做一個的自己。

  做的自己,就是不管遇到怎樣的困難,都要始終如一搞好自己的本職工作。2005年“感動中國年度人物”王順友是一名普普通通的郵遞員,他樸實得像一塊石頭。他擔負的馬班郵路,山高路險,氣候惡劣;他一年中有330天左右的時間在大山中度過。但是,他一個人,一匹馬,在這漫漫郵路上一跑就是20年,20 年來步行26萬公里,足可以重走長征路21回,環(huán)繞地球六圈半。20年來,沒延誤一個班期,沒丟失一封郵件;他過灘涉水,越嶺翻山,用一個人的長征傳郵萬里,用20年的跋涉飛雪傳薪,在一個平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政的傳奇?!案愫帽韭毠ぷ魇俏业呢熑?,再大的苦也要忍了,不能給黨丟臉。”王順友那樸實的話讓我們明白了一個生活真諦:不管你處在怎樣的條件下,只要你執(zhí)著于自己的本職工作,盡心盡責做好它,你就是一個的自己。

  做的自己,就是不管遇到怎樣的命運挫折,都要全力以赴從事自己的事業(yè)。我們都知道霍金的名字,命運帶給霍金的是殘酷和不幸:正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”, 接著,中樞神經(jīng)殘廢,肌肉嚴重衰退,失去了行動能力,手不能寫字,嘴說不清話語,終身要靠輪椅生活。然而,就是這樣一個不幸的生命,克服了常人難以想象的困難,全身心撲進他的研究事業(yè),靠能夠活動的手指,極其艱難地寫出了的《時間簡史》,在天文學的尖端領域——黑洞爆炸理論的研究中,獲得了震動天文界的重大成就?!吧钍遣还降?,不管你的境遇如何,你只能全力以赴?!薄爱斈忝媾R著夭折的可能性,你就會意識到,生命是寶貴的,你有大量的事情要做。”霍金的話告訴我們:不管你遇到怎樣的挫折與不幸,只要你坦然面對,執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求,你就是一個的自己。

  做的自己,就是不管面對怎樣復雜的形勢,都要堅定不移地完成自己的使命。我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長霞的事跡感動過。任長霞一踏上登封的土地任公安局局長,面對的是治安極差的登封:斜黑勢力橫行霸道,百姓群眾敢怒不敢言。但任長霞明白自己肩負的神圣使命,明白自己是百姓的保護神,因此,她堅定不移,擒大要犯,抓小毛賊,破丟失耕牛案,鏟除“砍刀幫”……雷鳴電閃、手腳生風地連破了一堆大案后,登封的社會治安立竿見影地好轉,老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜,任長霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同,她對百姓如水、如霞,噓寒問暖,扶危濟困,她柔腸百轉,贏得百姓的愛戴。專為任長霞刻的石碑上寫著:“有為而威邪惡畏,為民得民萬民頌”。石碑上話詮釋了一條真理:不管面對怎樣復雜的形勢,只要你愛憎分明,執(zhí)著于自己的使命,你就是一個的自己。

  當然,執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力,不問是否可行,埋頭蠻干。執(zhí)著是對自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛和責任感,是充分挖掘自己的潛能,用毅力、勇氣和才智來創(chuàng)造奇跡。

  總之,執(zhí)著的精神,讓一個身處平凡的崗位的樸實生命,成為的自己,創(chuàng)造出郵政的奇跡;讓一個熱愛事業(yè)的殘缺生命,成為的自己,創(chuàng)造出科學的奇跡;讓一個不辱使命的柔弱生命,成為的自己,立起公安線上的一座豐碑。其實,我們每一個人,都應當成為的自己,也都可以成為的自己,只要你認準自己的目標與信念,執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€的自己努力吧!

  【評析】這是按“五段三論式”寫的一篇議論文。首段由名言引出論點,自然流暢,寫作針對性和指向性明確,具有很濃的議論味。論證主體按“完全段”的思路,從不同角度設立分論點,選擇典型事例,進行分析評論,都始終扣住中心論點,論證充分,思路清晰,結構整齊。“當然”段辨析了“執(zhí)著”與“固執(zhí)”的本質區(qū)別,突出了執(zhí)著的,增強了論述的辯證性。全文語言流暢,富有文采,說理力感染力強。

  (二)“二分對照式”

  任何事物都有其兩面性,正如每一張紙都是兩面的一樣。所以寫議論文常常需要從相對的兩方面辯證地分析論述。請看作文:

  成敗皆因常識

  回望歷史星空,古今多少故事。有的成則為王,有的落敗為寇。多少英雄豪杰,隨江水滾滾東去。驀然回首,頓覺成敗皆因常識。

  【以“回望歷史”開篇,緊扣“常識”引出全文論點“成敗皆因常識”。引論簡潔,觀點鮮明;觀點中又明顯包含著兩個方面?!?/p>

  翻開泛黃的史冊,浮現(xiàn)的是那些敗于常識的魂魄孤影。

  【抓住“敗于常識”確立分論點。】

  未央宮燈火不明,烏江畔波浪滔天。史宮樂曲已成記憶,浪濤齊鳴卻樂音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中,“征人遠去兮,何時還?” 是啊!何時還呢?八千楚士亡江北,他只身一人,又怎回楚地?又怎么面對鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水,便把熱血灑在了血色的沙灘上。

  我不禁痛吟一句:“生當作人杰,死亦為鬼雄?!倍毤氁幌?,西楚霸王不正是死于一條常識嗎?他忽略了一條最基本的常識一一留得青山在,不怕沒柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識,十年之后東山復起,八千兄弟之仇,百萬楚人之盼不就實現(xiàn)了起嗎?

  【概述項羽自刎烏江的史實加上聯(lián)想與假設性分析的方法展開論述,論據(jù)典型,議論充分,說服力強。】

  不僅項羽,就是精忠報國的岳飛也是死在所謂的常識上?!熬豢蛇`?!薄熬妓溃疾坏貌凰??!闭悄菚r的常識害死了他。

  【再舉岳飛一例,論述更加充分。上例詳,該例略,用例合理。】

  走進流動的文字,看到的是那些成于常識的勝者在熠熠閃光。

  【再從“成于常識”確立分論點。】

  東漢末年,諸葛亮走出隆中,輔佐劉備,千難萬險中助劉邦建立蜀國,終成三分天下。而他的成功正是在于善用常識。

  江霧彌漫之時,若有不明船隊靠近,必不敢出戰(zhàn),只能放箭穿敵。這是軍事常識,也是智慧的體現(xiàn)。而諸葛亮正是利用這個常識,一舉收獲了十萬支箭,使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操,取得了赤壁大捷。

  城門大開,城內無兵,必以為城內有埋伏不敢接近,這是常識,卻也是成敗之關鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬兵,就是利用了這一點。一點小常識,使諸葛亮成了不敗的王者。

  【概述諸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展開論述,論據(jù)典型,有說服力?!?/p>

  八年抗戰(zhàn),英勇的共產(chǎn)黨人,相信“正必勝邪”的常識,才有了八年抗戰(zhàn)的勝利,才有了新中國的成立,才有了共產(chǎn)黨人的成功。

  【再舉一例,簡略中國共產(chǎn)黨人的斗爭史實,與上構成詳略結合的論據(jù)?!?/p>

  忽視常識如殘花,唯有凋零;利用常識若雄鷹,展翅高飛。盲從常識的人自掘墳墓,踐行常識的人錦途干里。

  昂視藍天,我發(fā)現(xiàn):成敗皆因常識!

  【結論段以形象的語言總括論述主體的論述,并再次強調中心論點?!?/p>

  【評點剖析】這是2009年廣東高考作文,突出亮點如下:一是圍繞“常識”切入,切合題意,題目表明論點,開篇就亮出文章中心論點。二是緊扣論點,運用對比的手法從正反兩個不同的層面展開論述,使論述更加深刻。三是論據(jù)豐富,文章選取了歷史人物項羽、岳飛和諸葛亮,以及今天的中國共產(chǎn)黨人作為實例,由古到今,有詳有略,很具有說服力。四是表達極具文學性,文采飛揚,特別是一些語言富有文化底蘊,很老到,不是套作,而是發(fā)自考生的真情實感。

  像這樣的論述思路,在高考作文議論文中有很多例子,如:《高考能給我的與不能給我的》(07年重慶高考作文)、《一步與一生》(07四川高考作文)、《讓夢想為現(xiàn)實引路,用現(xiàn)實成就夢想》(06山東高考作文)、《談意氣》(06湖南高考作文)等。我們把這樣的構思模式稱為“二分對照,辯證分析”議論文寫作基本模式。

  掌握這一議論文寫作基本模式很有價值,因為我們面對的議論對象和議論內容,常常要涉及到辯證對立的兩個方面。

  生活本身存在著相對立的兩個方面:是與非、多與少、快與慢、成與敗、進與退、生與死、運動與休息、時尚與傳統(tǒng),等等。事物本身也都存在對立的兩個方面:正與反、動與靜、主與次、重與輕、內與外、表與里、利與弊、言與行,等等。人們認識生活認識事物和自己時,也存在相對立的兩種思維和態(tài)度:功與過、榮與辱、樂與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與不知足、獲取與舍棄,等等。

  正確的分析方法:運用對立統(tǒng)一的觀點和一分為二的觀點辯證地分析問題。當我們在確立論點時,如果考慮到辯證的兩個方面,就需要采用“二分對照式”展開論述。

  “二分對照”式基本思路:

  引論段:闡釋概念,或概述現(xiàn)象、問題,或引用名言,引出中心論點。注意點:闡釋、概述與觀點,都要體現(xiàn)或包含相對照的兩個方面。

  論述段:從相對照的兩個方面確立分論點;然后圍繞分論點選擇論據(jù)展開論述。確立分論點有兩種方式:正反對比,相關比較。論述方式:敘議結合,概述+分析議論。

  結論段:概括論述部分內容與觀點,進一步強調中心論點,提出希望與建議。 “辯證分析”是論述表達上的要求:一是從辯證地確立論點和分論點,并且辯證地展開論證;二是引出中心論點、分論點,運用論據(jù)展開論證,都要強調分析議論,尤其是事實論據(jù)前后,引用名言警句之后,要進行分析議論,分析議論中,既要注意辯證,防止絕對化說法,又要體現(xiàn)中心,具有說服力和感召力。

  “二分對照式”運用,關鍵是兩條:對概念、觀點的辯證分析;明確自己要闡明的主張。

  【寫作實踐分析】

  題目:模擬寫作江蘇2009年高考作文題。

  “人們追逐時尚,不是因為它適合自己的氣質,而只是因為大家都是如此。” 請以“品味時尚”為題目,寫一篇文章。

  【要求】①自選角度,自行立意。②除詩歌外,文體不限。③不少于800字。

  品味時尚

  陽光下,“時尚”鍍上金色的光芒,在時光中熠熠發(fā)光,在歲月流逝中留下深深印記,沉淀成溫潤的經(jīng)典,泛著淡淡的馨香。

  陽光下,“時尚”換上絢麗的舞衣,在時代的前沿引領潮流,絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂,在喧囂熱鬧過后,被人漸漸遺忘,留下一個模糊的背影,慢慢被人遺忘。

  【開頭概述了“時尚”的兩種狀態(tài) 】

  在時間的河流中,一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內心而被淘汰,一部分經(jīng)過時間的驗證,成為了經(jīng)典。

  【針對兩種狀態(tài),從兩個層次提出了鮮明的中心論點。】

  一切的經(jīng)典,都是曾經(jīng)的時尚?!对娊?jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女,君子好逑”,“蒹葭蒼蒼,白露為霜”在當時是廣為流傳的民歌,在當時看來是一種時尚,現(xiàn)在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”,柳永在當時的風靡可見一斑,他站在了時代的最前列,引領了時代的潮流,成為了一種時尚,也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導古文運動,抨擊了當時的靡麗文風,為文學史帶來了一股清新的風,他們的觀點在當時是一種時尚,成為了文學的經(jīng)典。明朝民間流行的評書和話本文學,如今成為我國文化的瑰寶,成為文學中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當時風靡一時,如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物,總是給我們帶來美的享受。

  【先從成為經(jīng)典的時尚方面確立分論點,然后列舉中外典型史實展開論述,總括經(jīng)典的意義?!?/p>

  如今的時尚,可以說是方方面面,讓人眼花繚亂,它熱情如火,它絢爛如花,它從不猶豫,身后緊隨著一群忠實的愛慕者;它沒有退卻,在喧囂中盡情宣泄自我。你看,郭敬明透明的憂傷細數(shù)著成長的感傷,在80后90后的隊伍中引起多少人的共鳴;你看,超男超女的選秀中成長起多少“民星”,只要盡情展現(xiàn)自我,沒有什么不可以;你看,于丹和易中天說三國講論語,一時間風靡全國上下,被人們稱為“學術超女超男”。流行音樂開始復古,方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風向標;新興的網(wǎng)絡語言,沒有做不到,只怕想不到,“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個個時尚細節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經(jīng),在繁忙與時尚中穿越,我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡,這場大雨叫時尚。

  艷麗的“時尚”招人艷羨,也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典,因為商業(yè)的炒作過于急切,很多原本可以成為經(jīng)典的時尚,一不小心失去了成為經(jīng)典的機會。

  【再從另一個方面設立分論點并列舉種子現(xiàn)象展開論述:艷麗的“時尚”招人艷羨,也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典。主體論證段突出了議論味,清晰地體現(xiàn)了“起始”“展開”“終結”三個層次,論據(jù)典型充分,具有很強的說服力?!?/p>

  時間或許可以說明一切,真正的時尚必然會成為經(jīng)典,一個個從時尚走到經(jīng)典的事物,總是給我們美的享受,我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。品味時尚,保持清醒,歲月里便有了輕松的意趣,生命里便有了豐富的體驗。

  【結論段強調中心論點,表達愿望?!?/p>

  【評析】作文題包含兩個概念:“品味”,就是品嘗滋味,就是仔細體會和玩味;“時尚”是指當時的風尚或一時的習尚。題目材料中明示辯證的兩個方面:時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮,其間美與丑、雅與俗、好與壞,交錯雜陳。有些時尚如過眼云煙,有些時尚會沉淀為經(jīng)典。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個方面,按照“二分對照”模式來構思的。中心論點來自題目說明材料。分論點與展開論證都緊扣中心論點,論述主體相對照的兩部分采用完全段的議論形式,論述深刻。論述中,文章并沒有停留在現(xiàn)象的列舉上,而是突出分析議論,同時又注意辯證地表達,尤其是對“如今的時尚”進行分析,客觀,有分寸,具有很強的說服力,是運用“二分對照”式的很好示范。

  五、論述中用好一個哲學原理。

  哲學是聰明之學,高考作文如果學會用哲學原理分析問題,寫起文章來就能居高臨下,把問題分析得清楚透徹,從而增加文章的深度,增強說理的力量。哲學原理很多,如精神物質關系的原理,內因外因關系的原理,整體局部關系的原理,辯證的原理,等等。用好一個哲學原理,是寫作高考作文議論文的重要方法。例如2009年江蘇一篇高考作文:

  品味時尚

  清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣,香消了胭脂粉的淡雅古典,時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來,勢不可當。

  【開篇以簡練詩化的語言引出話題。有味,有吸引力。】

  品味時尚,我們感受到了時代跳動的脈搏,感受到了一個新事物的清新之氣。君不見,當曼妙古典的長裙退出歷史,簡便輕捷的衣物隨之成為時尚,這不僅僅反映了衣著的變遷,更象征著舊的陳腐氣息的結束,宣告著一個全新時代的開始。時尚,往往是時代向前發(fā)展的產(chǎn)物,見證了一個時代的風云變幻與其特有的時代精神。譬如,透過網(wǎng)絡文學,我們感知著體會著網(wǎng)絡在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚,為我們打開了一扇通向新時代的大門。品味時尚,就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物。

  【肯定了時尚的意義與地位,指出品味時尚應有的開放心態(tài)。論述簡練,語言流暢,說服力強。】

  然而,時尚并非十全十美,它如同一枝嬌艷的玫瑰,美麗卻有刺。

  【用一分為二的觀點看問題,辯證而全面?!?/p>

  因此,我們要以一種睿智的眼光,以一顆冷靜的頭腦,透過異彩紛呈的外表,直抵其本質。有的時尚,表面上是新事物的展現(xiàn),而實際上是“新瓶裝舊酒”,依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命,不可不謂之“時尚”,然而,倘若盲目追求這種時尚與盲目追求迷信又有何異?有的時尚,有雅亦有俗,交錯雜成,我們要吸其精華,去其糟粕。以流行歌曲而言,其中不乏精品。《東風破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜愛,《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調傳達了人們的友好與熱情,然而一系列創(chuàng)作粗糙、內容庸俗的歌曲也充斥市場,我們要學習魯迅先生的關于“取”“舍”的正確態(tài)度,切忌以一種拿來主義的心態(tài)對待時尚,品味時尚。

  【“透過現(xiàn)象(表面)看本質”是看問題的一個重要哲學原理,作者正是用這樣一個哲學原理來闡述品味時尚應當有“睿智的眼光”,批判的態(tài)度。論述又進了一步?!?/p>

  時尚中流淌著人的智慧與氣度。時尚,本是人創(chuàng)造出來的,因此我們品味時尚的同時,也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索,以一顆敏感而細膩的心細細體會。我們觀賞法國博物館的金字塔入口,體會到了貝聿銘的獨特的審美視角,我們欣賞奧運會的缶陣,其實也就在品味設計者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結合的匠心獨運,所以,品味時尚,亦是品味人類的智慧。

  【“用聯(lián)系的觀點看問題”是又一個重要的哲學原理,這一段運用這一原理論述了品味時尚也是品味人類智慧的觀點。將論述再推進一步?!?/p>

  品味時尚,要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈,去探索其中的真善美,去追潮人類的思想的源頭。

  惟其如此,方可真正主宰時尚,方可創(chuàng)造出屬于這個時代的真正風尚!

  【總結上文論述,明確全文的中心論點,很有點哲學味?!?/p>

  【評點剖析】這篇議論文觀點鮮明,論述深刻,主要得益于合理運用哲學原理展開說理。文章論述為何與如何“品味時尚”時,運用“透過現(xiàn)象看本質”“一分為二”“事物是普遍聯(lián)系的”等辯證的觀點分析評論時尚,既寫出了時尚的優(yōu)點和地位,也寫出了時尚的缺點和不足,并最終指出,要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時尚,主宰時尚。思路明晰,層次分明,且環(huán)環(huán)相扣。

  上面這篇考場議論文寫得非常精彩。這種精彩,一是體現(xiàn)在論述角度和構思合理、清晰,二是體現(xiàn)在展開論述深刻、辯證。其中一個重要的原因,就是考生熟悉并能合理用好哲學原理。這是我們在寫作議論文時應對學習的。

  運用哲學原理分析問題,首先要養(yǎng)成四個“想想”的習慣,確定新的論述思路。 四個“想想”指:①倒過去想想,就是從現(xiàn)象或材料的反面作思考分析;②進一步想想,就是對現(xiàn)象或材料作深一步的思考分析;③換個角度想想,就是站在不同對象的立場或利益上思考分析,或者分別從原因、過程與結果上思考分析;④合起來想想,就是完整地辯正地分析問題??傊治鲆粍t材料或一種生活現(xiàn)象時,能夠排除大眾的通常的思路,從獨特的角度切入,在常人意想不到之處挖掘出一般材料的,找到新的論述思路。

  例如,安徽和縣將投入數(shù)千萬元,將已顯得陳舊的劉禹錫陋室整體擴容改造,打造成全新的“陋室園”:倒過去想想,改造后影響陋室歷史原貌特色,或從陋室三次變遷史角度想想,改造不當或改造會遭失敗;再從道德角度想想,投入的巨額資金如果投放到民生領域或教育上,將產(chǎn)生更大作用;從科學利民或從經(jīng)濟角度想想,改造是對文化的合理性開發(fā),是可行的。

  運用哲學原理分析問題要熟悉常見的四個哲學原理,盡量用好一個哲學原理,增強辯證論述力量。

  常見的哲學原理有四個。一是用聯(lián)系的觀點分析問題。世界上的事物盡管千差萬別,但都不是彼此隔絕的,整個世界都處在普遍聯(lián)系之中,孤立的事物是沒有的。因此分析問題時,要注意分析對象發(fā)生和生存的條件,變化的原因及相關因素。對事物作出合理的解釋。。二是用發(fā)展的觀點分析問題。古希臘哲學家赫拉克利特有句名言:“人不能兩次踏進同一條河”。因為河水川流不息。這實際上說明了這樣的道理:一切事物都是不斷運動和發(fā)展的,歷史恰似一條滾滾滔滔的長河。因此分析問題時,不僅看到事物的今天,還要看到它的昨天,看到它的明天。三是用一分為二的觀點分析問題,看到事物的正面與反面,分清現(xiàn)象與本質,看到主流與支流,尤其是看待人物時,更應一分為二。四是用“臨界”的觀點分析問題。量的積累才能引起質的變化,無論什么事,都要適度,超過了事物的限度,就會走向反面??傊?,運用辯正的觀點分析問題,才能增強分析、議論的力度,使議論辯正而有新意。

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