如何有技巧地寫好一篇高考議論文
近兩年高考作文寫作,正悄悄發(fā)生兩種變化:一是寫作內(nèi)容從大量關(guān)注詩詞文人走向關(guān)心社會生活,二是寫作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。然而,許多同學(xué)缺少議論文寫作知識和訓(xùn)練,因而考場議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來?今天小編想從考場作文的角度談一點(diǎn)方法與技巧。
一、議論文寫作的基本要求。
基本要求主要是三點(diǎn):
論點(diǎn)正確、鮮明:具有針對性,表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識,對論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。開頭引用材料與引出論點(diǎn)之間要有過渡。常用判斷句、因果條件句、“(我)認(rèn)為”句。
論據(jù)典型:觀點(diǎn)與材料一致,有說服力。需從不同角度選擇不同的論據(jù),按一定的順序展開,多用概述或夾敘夾議的表達(dá)方式。
議論突出:體現(xiàn)在表述論點(diǎn)、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個方面的語言表達(dá)上。多進(jìn)行因果分析與總結(jié),學(xué)會用“因?yàn)椤薄翱梢姟薄翱傊敝惖倪B詞和“對于„„(來說)”、“有人說(也許有人會覺得)”、“假如說(如果)”、“誠然”、“然而”、“但是”、“不是„„而是”等句式。
寫作時,要按這些基本要求來立意、構(gòu)思和表達(dá)。
二、寫出作文開篇的議論味道。
沒有議論味,難算議論文。
先看兩篇2009年上海高考優(yōu)秀作文的開頭。
《切不要管中窺豹》開篇:鄭板橋的書法非隸非楷,單個字看歪歪斜斜,整體看卻錯落有致。可見,局部并不能代替整體,若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們評價一個人的時候,也不能管中窺豹,而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個公允的評價。
【開篇特點(diǎn)】概要引述作文材料+評析點(diǎn)中心(以“可見”句過渡)+論點(diǎn)(針對評價人立論)
《“獨(dú)”的文化》開篇:也許你認(rèn)為“獨(dú)”只是一個普通的中國漢字,“獨(dú)”可以讓我聯(lián)想到許多詞語,獨(dú)有、獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)霸„„如此看來,“獨(dú)”具有“一”的意思。而我說,“獨(dú)”是一門學(xué)問。
【開篇特點(diǎn)】詮釋“獨(dú)”的含義+評析點(diǎn)中心(以“如此看來”句過渡)+論點(diǎn)(針對“獨(dú)特”立論)
【評析】這兩篇作文開篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識:
首先,議論文開篇除開門見山提出論點(diǎn)外,一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點(diǎn)或論題;另一種概述(作文或閱讀)材料、社會現(xiàn)象或引用名言后引出論點(diǎn)或論題。這應(yīng)是考場常用的方法。
其次,“議論味”體現(xiàn)在三個方面:一是指觀點(diǎn)的表達(dá)正確鮮明,具有針對性;二是引出觀點(diǎn)或中心要有簡潔自然的過渡,一般分三步完成;三是引述分析或論點(diǎn)表達(dá)有利于下文展開論述。
三、寫好主體部分的“完全段”。
先讀下面的議論段:
《放棄是一種智慧》論證第二段:
放棄是一種選擇,沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外,有多少人士正是懂得放棄,能夠放棄,因而彪炳史冊。李白放棄了富貴,卻留住了“安能折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的氣節(jié);司馬遷放棄了尊嚴(yán),以強(qiáng)烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》;錢學(xué)森放棄了美國優(yōu)厚的待遇,毅然回國,成為了“兩彈一星”之父;德國前總理勃蘭特放棄總理的身份,雙膝跪地,為納粹德國的罪行贖罪,最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。// 這樣的放棄,是對精神藩籬的一次突圍,是對生命行囊的一次清理減負(fù),是一種尋求主動,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。進(jìn)退從容,積極樂觀,必然會迎來光輝的未來。
【評點(diǎn)剖析】上面的論證段都有三個小層次構(gòu)成,集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”,把這三層分別稱為:起始層,展開層,終結(jié)層。寫好議論文就必須寫好議論段,議論段分為完全段和不完全段兩種,一篇議論文中得有1-2個完全段,才能保證論證充分。
完全段三層的特點(diǎn)要求:
起始層:提出本段的論題或論點(diǎn),稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話,特殊情況下,也可以寫2-3句。
展開層:圍繞起始部分的中心或話題,提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù),采用一定的展開方法或按一定的順序展開,對論據(jù)進(jìn)行分析,對論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個較具體的故事,也可以列舉若干事實(shí);事理可以是因果分析,也可以引用名言。展開一般有1-3個層次。
終結(jié)層:由展開部分引出一個合乎邏輯的結(jié)論,是對起始部分論點(diǎn)或中心的重申與深化,但用語不能和上面雷同或重復(fù)。
但是要注意的是:
起始層的中心句或分論點(diǎn),既要由中心論點(diǎn)或論題引出,又要符合論點(diǎn)鮮明正確的要求。展開層的論據(jù)一定要與段首中心句一致,概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語言都要指向中心論點(diǎn)。
【寫作實(shí)踐分析】
題目:眼光是一種關(guān)注,有時透出嚴(yán)厲,有時充滿溫情;眼光是一種洞察,很多東西往往取決于你是否有敏銳獨(dú)到的眼光……
請以“眼光”為題寫一篇不少于800字的文章。要求:①角度自選;②立意自定;③除詩歌外,文體自選。(2012年蘇、錫、常、鎮(zhèn)“一?!本碜魑念})
眼光
同樣的景物,有人覺得美麗,有人卻覺得平淡;同樣的事物,有人看到了機(jī)遇,有人卻熟視無睹;同樣的生活,有人活得坦然,有人卻活得凄然……面對同一世界,為什么每個人的收獲與感受如此不相同?這是因?yàn)槊總€人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界,世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活,你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界,就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說過:“世界不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!笔前。覀兩砼杂卸嗌倜利惖娘L(fēng)景,有多少動人的畫面啊!可是,我們忙于世務(wù),匆忙地趕路,匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然,花就應(yīng)該那樣鮮艷,草就應(yīng)該那樣嫩綠,人性就應(yīng)該那樣善良,于是,心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是,便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明,但她并不缺少欣賞的眼光,發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因?yàn)樗齼?nèi)心深愛著這個世界??梢姡蕾p的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界,為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜,看到清晨第一縷陽光而歡樂,望著湛藍(lán)的天空而陶醉,目睹一個小小的善舉而感動,這樣,我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗,心里就會充滿陽光。
用智慧的眼光看世界,就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后,東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)?、碎石瓦礫,在旁人看來就是一堆廢物,毫無用途??墒怯幸粋€年輕人卻看到了它的價值,因?yàn)檫@些遺跡遺物是歷史的見證,將來的價值不同尋常。于是,年輕人買下了它們,經(jīng)過加工,這些廢料搖身一變,變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史,紛紛購買紀(jì)念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財(cái)富。正是因?yàn)槟莻€青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光,才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光,關(guān)注周圍的生活,關(guān)心生活的世界,這樣,我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值,抓住人生的機(jī)遇,創(chuàng)造人生的輝煌。
用智慧的眼光看世界,就是用坦然的眼光對待生活。生活中,每個人都會碰到困難,遭受挫折。有些人常常抱怨命運(yùn)不公,有些人則容易絕望輕生,更有甚者想報復(fù)社會,就是因?yàn)檫@些人缺乏坦然的眼光,看不到生活的光明和精彩。*遭遇三起三落,他沒有氣餒,沒有輕生。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创睿圆庞形覈母母镩_放,經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放,生活貧苦,他沒有放棄對藝術(shù)的追求,還在自家院中種上扁豆花,每日作畫。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?,所以才沒有迷失方向。體操運(yùn)動員桑蘭,禍從天降,一夜之間由一個靈活好動的女孩變成無法動彈的病人。面對災(zāi)難她沒有退卻,反而活得更加精彩,這也是因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?。可見,在人生旅途中遭遇困難挫折時,一定要用坦然的眼光去看待,這樣才能讓我們釋懷,才能生活得更加精彩。
總之,當(dāng)你用什么眼光看世界時,世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功,擁有豐富精彩的生活,那么就用智慧的眼光去看待世界吧。
【評析】這是一篇規(guī)范的議論文,符合議論文的基本要求。開篇由生活現(xiàn)象引出中心論點(diǎn),自然、鮮明、正確,具有針對性和展開論述的指向性。論述主體按照完全段的要求,由中心論點(diǎn)引出不同角度的分論點(diǎn),采用舉例、對比和因果分析的方法展開論述,終結(jié)層指向中心論點(diǎn)。全文顯得層次清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);內(nèi)容充實(shí),論述充分;表達(dá)語言富有議論色彩,有較強(qiáng)的說服力感染力。
四、熟悉可供參照的兩種議論文模式。
眼中有樣,寫作不慌;心中有型,寫作就贏。我們應(yīng)當(dāng)熟悉幾種議論文模式供考場作文參照。
(一)“五段三論式”
寫議論文,首先要寫好規(guī)范的議論文。如何寫好規(guī)范的議論文?先看一篇作文。
熟悉
心理學(xué)上有個理論,人對未知具有天生的恐懼,隨著對未知事物熟悉程度的加深,恐懼會逐漸下降。熟悉,讓人感到安全。
【概述生活常識或生活現(xiàn)象,以引出論題或論點(diǎn)?!?/p>
但是,熟悉往往也預(yù)示著危險。
【反向立意,確立中心論點(diǎn)。】
熟悉是一種危險,因?yàn)樗屓耸ゾ?。小時候喜歡游泳,自恃水性還不錯。但是家人從來不準(zhǔn)我私自下河游泳,說“淹死的都是會水的”。我不以為然。有一次去虹口,來到河邊玩水,我自恃水性好,熟悉,便想下河一試。沒想到剛一下水,就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常,一不留神就被沖倒了,轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后,驚魂甫定的我想起家人的話,一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉,讓人失去警惕,陷于危險的境地。
【從“為什么”的角度,由中心論點(diǎn)引出分論點(diǎn)。按照完全段的的要求展開論述:分論點(diǎn)+自身經(jīng)歷+結(jié)論?!?/p>
熟悉是一種危險,因?yàn)樗屓耸ダ潇o。前秦國主苻堅(jiān)在建國之時,與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭,一生可謂戎馬倥傯,并最終取得勝利。當(dāng)全國只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時,他以為自已久嫻戰(zhàn)陣,對征戰(zhàn)之事無比熟悉,便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實(shí),不聽自己群臣的諫凈,執(zhí)意發(fā)動對晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中,又自以為勇猛過人,恃勇輕進(jìn),不等后方幾十萬軍隊(duì)集結(jié)就率鋒八萬余人進(jìn)逼淝水,結(jié)果大敗而還。熟悉,讓人失去冷靜,最終導(dǎo)致失敗。
【確立分論點(diǎn)二,按完全段的要求,引用歷史故事展開論述?!?/p>
熟悉是一種危險,因?yàn)樗屓讼萑胨季S定式。物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì),支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學(xué)實(shí)驗(yàn)無數(shù)次,自以為已熟悉所有的試驗(yàn)結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗(yàn)證光的波動性的一種方法時,泊松通過計(jì)算表明光在通過圓形障礙物時會在陰 影中心出現(xiàn)亮斑,他立刻想到自己曾做過的實(shí)驗(yàn)沒有亮斑出現(xiàn),于是撰文對菲涅爾大加嘲笑,認(rèn)為其理論荒謬。但是菲涅耳在競賽的關(guān)鍵時刻,通過最新的觀察手段觀察到了那個亮斑,證實(shí)泊松錯誤!最終競賽以波動說勝利而告終,而那個亮斑被人們稱為“泊松亮斑”,以此嘲笑泊松的自負(fù)。熟悉,讓人陷入思維定式,不能發(fā)現(xiàn)真理。
【確立分論點(diǎn)三,按完全段的要求,引用科學(xué)研究故事展開論述?!?/p>
當(dāng)我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時,同時也要想想,這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕,有沒有讓我們失去冷靜,有沒有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問題,我們才能獲得成功。
【結(jié)論段總結(jié)上文論述,向人們提出告誡,照應(yīng)開頭部分的中心論點(diǎn)?!?/p>
【評點(diǎn)剖析】這篇作文有三個亮點(diǎn)。一是觀點(diǎn)新?!笆煜な且环N危險”,立意角度有新意,讓人眼前一亮。二是思路明。三個分論點(diǎn)緊扣中心,思路清楚,主旨突出。三是材料新。三個材料分別取自生活、歷史、科學(xué),具有典型性。
我們把這樣的議論文歸結(jié)為“五段三論式”或者叫“五段三論+1式”。
“五段”就是文章寫足五段(也可超過五段,但仍為五部分);“三論”既指全文分引論、本論、結(jié)論三大部分,又指本論部分主要論述段分起始、展開和終結(jié)三部分。本論部分的這一特點(diǎn)又稱為“主論三分法”?!?1”指主體三論之后還可以加一個“當(dāng)然”段。
“五段三論式”要點(diǎn)如下:
首段:引論,針對生活現(xiàn)象、作文材料,引出論題或論點(diǎn);或者針對論題,在介紹論題含義的基礎(chǔ)上引出論點(diǎn)。這里,生活現(xiàn)象與作文材料概述要簡練,突出要點(diǎn)。同時,概述生活現(xiàn)象、材料,要有過渡句,然后再引出論點(diǎn)。過渡一般有三個方向:對概述材料的分析肯定,正面引出論點(diǎn);對概述材料的分析否定,從反面引出論點(diǎn);對材料分析后換一個角度引出新的觀點(diǎn)。
中間三段:本論,全文的論述主體。首先圍繞中心論點(diǎn)確立幾個分論點(diǎn),一般是三個分論點(diǎn)。一般有三種方法。一是分解中心論點(diǎn)或中心論題,構(gòu)成總分關(guān)系。二是多層次、多側(cè)面設(shè)計(jì)問題,使中心論點(diǎn)具體化和立體化,一般從概念、條件、原因的角度設(shè)問,或通過假設(shè)設(shè)問。三是逐層深入設(shè)計(jì)問題,或圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”三個問題來確定分論點(diǎn),或從時間先后或依人的認(rèn)識過程來確定分論點(diǎn)。
確立了分論點(diǎn),以分論點(diǎn)引領(lǐng)主論的每一段。每一段應(yīng)包括三個論述層次:起始部分,擺出本段分論點(diǎn)(也可以是某一角度的論題),稱為“段首中心句”;展開部分,圍繞中心句提供事例論據(jù)或道理論據(jù);終結(jié)部分,對論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論。具有三部分的論述段,我們稱之為“完全段”。
“當(dāng)然”段:以“當(dāng)然”領(lǐng)起,或者論述論點(diǎn)的另一方面,或者辨析表面相似的概念的區(qū)別,使全文論述顯得辯證。這一段可有可無,看中心論點(diǎn)和論述而定;文字要簡短,兩三句話即可。
結(jié)尾段:結(jié)論,或總結(jié)上文,突出中心論點(diǎn);或提出希望,給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召,抒發(fā)感嘆,感染。 這一模式的本論三段可靈活運(yùn)用,一是三段內(nèi)容上可以并列,可以遞進(jìn),也可以正反對照;二是三段的前兩段盡量運(yùn)用完全段,按“起始、展開、終結(jié)”來寫,后一段可以議論分析或概括舉例,寫成不完全段。
“五段三論”模式結(jié)構(gòu):
引論段:或開門見山、解釋概念,提出論點(diǎn);或概述現(xiàn)象、事實(shí),引出論題;或引述前人觀點(diǎn)、別人看法、材料觀點(diǎn)要點(diǎn),從而引出自己的觀點(diǎn)。
論述段1:分論點(diǎn)1+論述(因果或事例)+結(jié)論(完全段,正面)
論述段2:分論點(diǎn)2+論述(名言加列舉)+結(jié)論(完全段,正面)
論述段3:分論點(diǎn)3+論述(事例加分析)(可以不完全段,可以反面)
(“當(dāng)然”段:針對論點(diǎn),從另一方面說,簡要進(jìn)行辯證論述。)
結(jié)論段:或總結(jié)上文,突出中心論點(diǎn);或指出希望,給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召,抒發(fā)感嘆,感染讀者。引論段要精彩,結(jié)尾段要有力。
如果引論段及論點(diǎn)包含兩方面觀點(diǎn),論述段1與論述段2是相對照的兩部分,可以省略論述段3。
“五段三論”議論文寫作中要特別重視三點(diǎn):
?、僬擖c(diǎn)包括分論點(diǎn)正確鮮明:具有針對性,表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識,對論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。
?、谡摀?jù)典型:觀點(diǎn)與材料一致,有說服力;
?、圩h論突出:在論點(diǎn)表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個方面都要體現(xiàn)出議論的意味。
【寫作實(shí)踐分析】
作文題:有一首小詩說:“做一個的自己/ 不要奢望太多/ 不必計(jì)較得失成功/ 那么你的人生/ 就會無怨無悔。”請以“做的自己”為中心寫一篇文章,不少于800字。
做的自己
有位哲人說:如果你不能成為大道,那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽,那就當(dāng)一顆星星。意思是說,如果你不能成為偉大的人,那就當(dāng)好一個平凡的人。我卻要說,無論你身處怎樣的崗位,從事怎樣的事業(yè),肩負(fù)怎樣的使命,都要有執(zhí)著的精神,做一個的自己。
做的自己,就是不管遇到怎樣的困難,都要始終如一搞好自己的本職工作。2005年“感動中國年度人物”王順友是一名普普通通的郵遞員,他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路,山高路險,氣候惡劣;他一年中有330天左右的時間在大山中度過。但是,他一個人,一匹馬,在這漫漫郵路上一跑就是20年,20 年來步行26萬公里,足可以重走長征路21回,環(huán)繞地球六圈半。20年來,沒延誤一個班期,沒丟失一封郵件;他過灘涉水,越嶺翻山,用一個人的長征傳郵萬里,用20年的跋涉飛雪傳薪,在一個平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政的傳奇?!案愫帽韭毠ぷ魇俏业呢?zé)任,再大的苦也要忍了,不能給黨丟臉?!蓖蹴樣涯菢銓?shí)的話讓我們明白了一個生活真諦:不管你處在怎樣的條件下,只要你執(zhí)著于自己的本職工作,盡心盡責(zé)做好它,你就是一個的自己。
做的自己,就是不管遇到怎樣的命運(yùn)挫折,都要全力以赴從事自己的事業(yè)。我們都知道霍金的名字,命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸:正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”, 接著,中樞神經(jīng)殘廢,肌肉嚴(yán)重衰退,失去了行動能力,手不能寫字,嘴說不清話語,終身要靠輪椅生活。然而,就是這樣一個不幸的生命,克服了常人難以想象的困難,全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè),靠能夠活動的手指,極其艱難地寫出了的《時間簡史》,在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中,獲得了震動天文界的重大成就。“生活是不公平的,不管你的境遇如何,你只能全力以赴?!薄爱?dāng)你面臨著夭折的可能性,你就會意識到,生命是寶貴的,你有大量的事情要做?!被艚鸬脑捀嬖V我們:不管你遇到怎樣的挫折與不幸,只要你坦然面對,執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求,你就是一個的自己。
做的自己,就是不管面對怎樣復(fù)雜的形勢,都要堅(jiān)定不移地完成自己的使命。我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長霞的事跡感動過。任長霞一踏上登封的土地任公安局局長,面對的是治安極差的登封:斜黑勢力橫行霸道,百姓群眾敢怒不敢言。但任長霞明白自己肩負(fù)的神圣使命,明白自己是百姓的保護(hù)神,因此,她堅(jiān)定不移,擒大要犯,抓小毛賊,破丟失耕牛案,鏟除“砍刀幫”……雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后,登封的社會治安立竿見影地好轉(zhuǎn),老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜,任長霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同,她對百姓如水、如霞,噓寒問暖,扶危濟(jì)困,她柔腸百轉(zhuǎn),贏得百姓的愛戴。專為任長霞刻的石碑上寫著:“有為而威邪惡畏,為民得民萬民頌”。石碑上話詮釋了一條真理:不管面對怎樣復(fù)雜的形勢,只要你愛憎分明,執(zhí)著于自己的使命,你就是一個的自己。
當(dāng)然,執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力,不問是否可行,埋頭蠻干。執(zhí)著是對自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛和責(zé)任感,是充分挖掘自己的潛能,用毅力、勇氣和才智來創(chuàng)造奇跡。
總之,執(zhí)著的精神,讓一個身處平凡的崗位的樸實(shí)生命,成為的自己,創(chuàng)造出郵政的奇跡;讓一個熱愛事業(yè)的殘缺生命,成為的自己,創(chuàng)造出科學(xué)的奇跡;讓一個不辱使命的柔弱生命,成為的自己,立起公安線上的一座豐碑。其實(shí),我們每一個人,都應(yīng)當(dāng)成為的自己,也都可以成為的自己,只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念,執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€的自己努力吧!
【評析】這是按“五段三論式”寫的一篇議論文。首段由名言引出論點(diǎn),自然流暢,寫作針對性和指向性明確,具有很濃的議論味。論證主體按“完全段”的思路,從不同角度設(shè)立分論點(diǎn),選擇典型事例,進(jìn)行分析評論,都始終扣住中心論點(diǎn),論證充分,思路清晰,結(jié)構(gòu)整齊。“當(dāng)然”段辨析了“執(zhí)著”與“固執(zhí)”的本質(zhì)區(qū)別,突出了執(zhí)著的,增強(qiáng)了論述的辯證性。全文語言流暢,富有文采,說理力感染力強(qiáng)。
(二)“二分對照式”
任何事物都有其兩面性,正如每一張紙都是兩面的一樣。所以寫議論文常常需要從相對的兩方面辯證地分析論述。請看作文:
成敗皆因常識
回望歷史星空,古今多少故事。有的成則為王,有的落敗為寇。多少英雄豪杰,隨江水滾滾東去。驀然回首,頓覺成敗皆因常識。
【以“回望歷史”開篇,緊扣“常識”引出全文論點(diǎn)“成敗皆因常識”。引論簡潔,觀點(diǎn)鮮明;觀點(diǎn)中又明顯包含著兩個方面?!?/p>
翻開泛黃的史冊,浮現(xiàn)的是那些敗于常識的魂魄孤影。
【抓住“敗于常識”確立分論點(diǎn)?!?/p>
未央宮燈火不明,烏江畔波浪滔天。史宮樂曲已成記憶,浪濤齊鳴卻樂音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中,“征人遠(yuǎn)去兮,何時還?” 是啊!何時還呢?八千楚士亡江北,他只身一人,又怎回楚地?又怎么面對鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水,便把熱血灑在了血色的沙灘上。
我不禁痛吟一句:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”而細(xì)細(xì)一想,西楚霸王不正是死于一條常識嗎?他忽略了一條最基本的常識一一留得青山在,不怕沒柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識,十年之后東山復(fù)起,八千兄弟之仇,百萬楚人之盼不就實(shí)現(xiàn)了起嗎?
【概述項(xiàng)羽自刎烏江的史實(shí)加上聯(lián)想與假設(shè)性分析的方法展開論述,論據(jù)典型,議論充分,說服力強(qiáng)?!?/p>
不僅項(xiàng)羽,就是精忠報國的岳飛也是死在所謂的常識上。“君命不可違。”“君要臣死,臣不得不死?!闭悄菚r的常識害死了他。
【再舉岳飛一例,論述更加充分。上例詳,該例略,用例合理?!?/p>
走進(jìn)流動的文字,看到的是那些成于常識的勝者在熠熠閃光。
【再從“成于常識”確立分論點(diǎn)?!?/p>
東漢末年,諸葛亮走出隆中,輔佐劉備,千難萬險中助劉邦建立蜀國,終成三分天下。而他的成功正是在于善用常識。
江霧彌漫之時,若有不明船隊(duì)靠近,必不敢出戰(zhàn),只能放箭穿敵。這是軍事常識,也是智慧的體現(xiàn)。而諸葛亮正是利用這個常識,一舉收獲了十萬支箭,使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操,取得了赤壁大捷。
城門大開,城內(nèi)無兵,必以為城內(nèi)有埋伏不敢接近,這是常識,卻也是成敗之關(guān)鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬兵,就是利用了這一點(diǎn)。一點(diǎn)小常識,使諸葛亮成了不敗的王者。
【概述諸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展開論述,論據(jù)典型,有說服力?!?/p>
八年抗戰(zhàn),英勇的共產(chǎn)黨人,相信“正必勝邪”的常識,才有了八年抗戰(zhàn)的勝利,才有了新中國的成立,才有了共產(chǎn)黨人的成功。
【再舉一例,簡略中國共產(chǎn)黨人的斗爭史實(shí),與上構(gòu)成詳略結(jié)合的論據(jù)?!?/p>
忽視常識如殘花,唯有凋零;利用常識若雄鷹,展翅高飛。盲從常識的人自掘墳?zāi)?,踐行常識的人錦途干里。
昂視藍(lán)天,我發(fā)現(xiàn):成敗皆因常識!
【結(jié)論段以形象的語言總括論述主體的論述,并再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。】
【評點(diǎn)剖析】這是2009年廣東高考作文,突出亮點(diǎn)如下:一是圍繞“常識”切入,切合題意,題目表明論點(diǎn),開篇就亮出文章中心論點(diǎn)。二是緊扣論點(diǎn),運(yùn)用對比的手法從正反兩個不同的層面展開論述,使論述更加深刻。三是論據(jù)豐富,文章選取了歷史人物項(xiàng)羽、岳飛和諸葛亮,以及今天的中國共產(chǎn)黨人作為實(shí)例,由古到今,有詳有略,很具有說服力。四是表達(dá)極具文學(xué)性,文采飛揚(yáng),特別是一些語言富有文化底蘊(yùn),很老到,不是套作,而是發(fā)自考生的真情實(shí)感。
像這樣的論述思路,在高考作文議論文中有很多例子,如:《高考能給我的與不能給我的》(07年重慶高考作文)、《一步與一生》(07四川高考作文)、《讓夢想為現(xiàn)實(shí)引路,用現(xiàn)實(shí)成就夢想》(06山東高考作文)、《談意氣》(06湖南高考作文)等。我們把這樣的構(gòu)思模式稱為“二分對照,辯證分析”議論文寫作基本模式。
掌握這一議論文寫作基本模式很有價值,因?yàn)槲覀兠鎸Φ淖h論對象和議論內(nèi)容,常常要涉及到辯證對立的兩個方面。
生活本身存在著相對立的兩個方面:是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退、生與死、運(yùn)動與休息、時尚與傳統(tǒng),等等。事物本身也都存在對立的兩個方面:正與反、動與靜、主與次、重與輕、內(nèi)與外、表與里、利與弊、言與行,等等。人們認(rèn)識生活認(rèn)識事物和自己時,也存在相對立的兩種思維和態(tài)度:功與過、榮與辱、樂與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與不知足、獲取與舍棄,等等。
正確的分析方法:運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析問題。當(dāng)我們在確立論點(diǎn)時,如果考慮到辯證的兩個方面,就需要采用“二分對照式”展開論述。
“二分對照”式基本思路:
引論段:闡釋概念,或概述現(xiàn)象、問題,或引用名言,引出中心論點(diǎn)。注意點(diǎn):闡釋、概述與觀點(diǎn),都要體現(xiàn)或包含相對照的兩個方面。
論述段:從相對照的兩個方面確立分論點(diǎn);然后圍繞分論點(diǎn)選擇論據(jù)展開論述。確立分論點(diǎn)有兩種方式:正反對比,相關(guān)比較。論述方式:敘議結(jié)合,概述+分析議論。
結(jié)論段:概括論述部分內(nèi)容與觀點(diǎn),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn),提出希望與建議。 “辯證分析”是論述表達(dá)上的要求:一是從辯證地確立論點(diǎn)和分論點(diǎn),并且辯證地展開論證;二是引出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn),運(yùn)用論據(jù)展開論證,都要強(qiáng)調(diào)分析議論,尤其是事實(shí)論據(jù)前后,引用名言警句之后,要進(jìn)行分析議論,分析議論中,既要注意辯證,防止絕對化說法,又要體現(xiàn)中心,具有說服力和感召力。
“二分對照式”運(yùn)用,關(guān)鍵是兩條:對概念、觀點(diǎn)的辯證分析;明確自己要闡明的主張。
【寫作實(shí)踐分析】
題目:模擬寫作江蘇2009年高考作文題。
“人們追逐時尚,不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì),而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱?。?請以“品味時尚”為題目,寫一篇文章。
【要求】①自選角度,自行立意。②除詩歌外,文體不限。③不少于800字。
品味時尚
陽光下,“時尚”鍍上金色的光芒,在時光中熠熠發(fā)光,在歲月流逝中留下深深印記,沉淀成溫潤的經(jīng)典,泛著淡淡的馨香。
陽光下,“時尚”換上絢麗的舞衣,在時代的前沿引領(lǐng)潮流,絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂,在喧囂熱鬧過后,被人漸漸遺忘,留下一個模糊的背影,慢慢被人遺忘。
【開頭概述了“時尚”的兩種狀態(tài) 】
在時間的河流中,一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰,一部分經(jīng)過時間的驗(yàn)證,成為了經(jīng)典。
【針對兩種狀態(tài),從兩個層次提出了鮮明的中心論點(diǎn)?!?/p>
一切的經(jīng)典,都是曾經(jīng)的時尚?!对娊?jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女,君子好逑”,“蒹葭蒼蒼,白露為霜”在當(dāng)時是廣為流傳的民歌,在當(dāng)時看來是一種時尚,現(xiàn)在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”,柳永在當(dāng)時的風(fēng)靡可見一斑,他站在了時代的最前列,引領(lǐng)了時代的潮流,成為了一種時尚,也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動,抨擊了當(dāng)時的靡麗文風(fēng),為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng),他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時是一種時尚,成為了文學(xué)的經(jīng)典。明朝民間流行的評書和話本文學(xué),如今成為我國文化的瑰寶,成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時風(fēng)靡一時,如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物,總是給我們帶來美的享受。
【先從成為經(jīng)典的時尚方面確立分論點(diǎn),然后列舉中外典型史實(shí)展開論述,總括經(jīng)典的意義?!?/p>
如今的時尚,可以說是方方面面,讓人眼花繚亂,它熱情如火,它絢爛如花,它從不猶豫,身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者;它沒有退卻,在喧囂中盡情宣泄自我。你看,郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長的感傷,在80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看,超男超女的選秀中成長起多少“民星”,只要盡情展現(xiàn)自我,沒有什么不可以;你看,于丹和易中天說三國講論語,一時間風(fēng)靡全國上下,被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古,方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語言,沒有做不到,只怕想不到,“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個個時尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經(jīng),在繁忙與時尚中穿越,我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡,這場大雨叫時尚。
艷麗的“時尚”招人艷羨,也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典,因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過于急切,很多原本可以成為經(jīng)典的時尚,一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會。
【再從另一個方面設(shè)立分論點(diǎn)并列舉種子現(xiàn)象展開論述:艷麗的“時尚”招人艷羨,也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典。主體論證段突出了議論味,清晰地體現(xiàn)了“起始”“展開”“終結(jié)”三個層次,論據(jù)典型充分,具有很強(qiáng)的說服力?!?/p>
時間或許可以說明一切,真正的時尚必然會成為經(jīng)典,一個個從時尚走到經(jīng)典的事物,總是給我們美的享受,我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。品味時尚,保持清醒,歲月里便有了輕松的意趣,生命里便有了豐富的體驗(yàn)。
【結(jié)論段強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn),表達(dá)愿望?!?/p>
【評析】作文題包含兩個概念:“品味”,就是品嘗滋味,就是仔細(xì)體會和玩味;“時尚”是指當(dāng)時的風(fēng)尚或一時的習(xí)尚。題目材料中明示辯證的兩個方面:時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿和流傳。各種時尚層出不窮,其間美與丑、雅與俗、好與壞,交錯雜陳。有些時尚如過眼云煙,有些時尚會沉淀為經(jīng)典。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個方面,按照“二分對照”模式來構(gòu)思的。中心論點(diǎn)來自題目說明材料。分論點(diǎn)與展開論證都緊扣中心論點(diǎn),論述主體相對照的兩部分采用完全段的議論形式,論述深刻。論述中,文章并沒有停留在現(xiàn)象的列舉上,而是突出分析議論,同時又注意辯證地表達(dá),尤其是對“如今的時尚”進(jìn)行分析,客觀,有分寸,具有很強(qiáng)的說服力,是運(yùn)用“二分對照”式的很好示范。
五、論述中用好一個哲學(xué)原理。
哲學(xué)是聰明之學(xué),高考作文如果學(xué)會用哲學(xué)原理分析問題,寫起文章來就能居高臨下,把問題分析得清楚透徹,從而增加文章的深度,增強(qiáng)說理的力量。哲學(xué)原理很多,如精神物質(zhì)關(guān)系的原理,內(nèi)因外因關(guān)系的原理,整體局部關(guān)系的原理,辯證的原理,等等。用好一個哲學(xué)原理,是寫作高考作文議論文的重要方法。例如2009年江蘇一篇高考作文:
品味時尚
清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣,香消了胭脂粉的淡雅古典,時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來,勢不可當(dāng)。
【開篇以簡練詩化的語言引出話題。有味,有吸引力。】
品味時尚,我們感受到了時代跳動的脈搏,感受到了一個新事物的清新之氣。君不見,當(dāng)曼妙古典的長裙退出歷史,簡便輕捷的衣物隨之成為時尚,這不僅僅反映了衣著的變遷,更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束,宣告著一個全新時代的開始。時尚,往往是時代向前發(fā)展的產(chǎn)物,見證了一個時代的風(fēng)云變幻與其特有的時代精神。譬如,透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué),我們感知著體會著網(wǎng)絡(luò)在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚,為我們打開了一扇通向新時代的大門。品味時尚,就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物。
【肯定了時尚的意義與地位,指出品味時尚應(yīng)有的開放心態(tài)。論述簡練,語言流暢,說服力強(qiáng)。】
然而,時尚并非十全十美,它如同一枝嬌艷的玫瑰,美麗卻有刺。
【用一分為二的觀點(diǎn)看問題,辯證而全面?!?/p>
因此,我們要以一種睿智的眼光,以一顆冷靜的頭腦,透過異彩紛呈的外表,直抵其本質(zhì)。有的時尚,表面上是新事物的展現(xiàn),而實(shí)際上是“新瓶裝舊酒”,依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命,不可不謂之“時尚”,然而,倘若盲目追求這種時尚與盲目追求迷信又有何異?有的時尚,有雅亦有俗,交錯雜成,我們要吸其精華,去其糟粕。以流行歌曲而言,其中不乏精品?!稏|風(fēng)破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜愛,《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調(diào)傳達(dá)了人們的友好與熱情,然而一系列創(chuàng)作粗糙、內(nèi)容庸俗的歌曲也充斥市場,我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的關(guān)于“取”“舍”的正確態(tài)度,切忌以一種拿來主義的心態(tài)對待時尚,品味時尚。
【“透過現(xiàn)象(表面)看本質(zhì)”是看問題的一個重要哲學(xué)原理,作者正是用這樣一個哲學(xué)原理來闡述品味時尚應(yīng)當(dāng)有“睿智的眼光”,批判的態(tài)度。論述又進(jìn)了一步。】
時尚中流淌著人的智慧與氣度。時尚,本是人創(chuàng)造出來的,因此我們品味時尚的同時,也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索,以一顆敏感而細(xì)膩的心細(xì)細(xì)體會。我們觀賞法國博物館的金字塔入口,體會到了貝聿銘的獨(dú)特的審美視角,我們欣賞奧運(yùn)會的缶陣,其實(shí)也就在品味設(shè)計(jì)者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn),所以,品味時尚,亦是品味人類的智慧。
【“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”是又一個重要的哲學(xué)原理,這一段運(yùn)用這一原理論述了品味時尚也是品味人類智慧的觀點(diǎn)。將論述再推進(jìn)一步?!?/p>
品味時尚,要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈,去探索其中的真善美,去追潮人類的思想的源頭。
惟其如此,方可真正主宰時尚,方可創(chuàng)造出屬于這個時代的真正風(fēng)尚!
【總結(jié)上文論述,明確全文的中心論點(diǎn),很有點(diǎn)哲學(xué)味。】
【評點(diǎn)剖析】這篇議論文觀點(diǎn)鮮明,論述深刻,主要得益于合理運(yùn)用哲學(xué)原理展開說理。文章論述為何與如何“品味時尚”時,運(yùn)用“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”“一分為二”“事物是普遍聯(lián)系的”等辯證的觀點(diǎn)分析評論時尚,既寫出了時尚的優(yōu)點(diǎn)和地位,也寫出了時尚的缺點(diǎn)和不足,并最終指出,要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時尚,主宰時尚。思路明晰,層次分明,且環(huán)環(huán)相扣。
上面這篇考場議論文寫得非常精彩。這種精彩,一是體現(xiàn)在論述角度和構(gòu)思合理、清晰,二是體現(xiàn)在展開論述深刻、辯證。其中一個重要的原因,就是考生熟悉并能合理用好哲學(xué)原理。這是我們在寫作議論文時應(yīng)對學(xué)習(xí)的。
運(yùn)用哲學(xué)原理分析問題,首先要養(yǎng)成四個“想想”的習(xí)慣,確定新的論述思路。 四個“想想”指:①倒過去想想,就是從現(xiàn)象或材料的反面作思考分析;②進(jìn)一步想想,就是對現(xiàn)象或材料作深一步的思考分析;③換個角度想想,就是站在不同對象的立場或利益上思考分析,或者分別從原因、過程與結(jié)果上思考分析;④合起來想想,就是完整地辯正地分析問題??傊?,分析一則材料或一種生活現(xiàn)象時,能夠排除大眾的通常的思路,從獨(dú)特的角度切入,在常人意想不到之處挖掘出一般材料的,找到新的論述思路。
例如,安徽和縣將投入數(shù)千萬元,將已顯得陳舊的劉禹錫陋室整體擴(kuò)容改造,打造成全新的“陋室園”:倒過去想想,改造后影響陋室歷史原貌特色,或從陋室三次變遷史角度想想,改造不當(dāng)或改造會遭失敗;再從道德角度想想,投入的巨額資金如果投放到民生領(lǐng)域或教育上,將產(chǎn)生更大作用;從科學(xué)利民或從經(jīng)濟(jì)角度想想,改造是對文化的合理性開發(fā),是可行的。
運(yùn)用哲學(xué)原理分析問題要熟悉常見的四個哲學(xué)原理,盡量用好一個哲學(xué)原理,增強(qiáng)辯證論述力量。
常見的哲學(xué)原理有四個。一是用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題。世界上的事物盡管千差萬別,但都不是彼此隔絕的,整個世界都處在普遍聯(lián)系之中,孤立的事物是沒有的。因此分析問題時,要注意分析對象發(fā)生和生存的條件,變化的原因及相關(guān)因素。對事物作出合理的解釋。。二是用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言:“人不能兩次踏進(jìn)同一條河”。因?yàn)楹铀鞑幌?。這實(shí)際上說明了這樣的道理:一切事物都是不斷運(yùn)動和發(fā)展的,歷史恰似一條滾滾滔滔的長河。因此分析問題時,不僅看到事物的今天,還要看到它的昨天,看到它的明天。三是用一分為二的觀點(diǎn)分析問題,看到事物的正面與反面,分清現(xiàn)象與本質(zhì),看到主流與支流,尤其是看待人物時,更應(yīng)一分為二。四是用“臨界”的觀點(diǎn)分析問題。量的積累才能引起質(zhì)的變化,無論什么事,都要適度,超過了事物的限度,就會走向反面??傊?,運(yùn)用辯正的觀點(diǎn)分析問題,才能增強(qiáng)分析、議論的力度,使議論辯正而有新意。