高中政治課前預(yù)習(xí)的重要性
預(yù)習(xí)：就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等，下面給大家分享一些關(guān)于高中政治課前預(yù)習(xí)的重要性，希望對(duì)大家有所幫助。
課前預(yù)習(xí)的重要性
預(yù)習(xí)是無(wú)師自通的橋梁，是思維習(xí)慣形成的助推器。它能夠增加上課的目的性，提高時(shí)效性;還能培養(yǎng)自學(xué)能力，形成自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的能力?？煞譃檎n前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)，粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)。搞好預(yù)習(xí)首先“要做好筆記”。預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該在書(shū)上做出眉批，在筆記本上列出提綱和寫(xiě)出聽(tīng)課要注意的問(wèn)題，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣。
其次要其次要“規(guī)定一些常用符號(hào)”(如△、☆、-、、、等)來(lái)提示自己，以達(dá)到在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中提醒自己注意，便于向老師提問(wèn)或者避免遺漏知識(shí)和犯同樣的錯(cuò)誤;再次，要“勤思善想”，也就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。預(yù)習(xí)的關(guān)鍵要善于“想”，即發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，如“新舊課之間有什么關(guān)系”、“和過(guò)去的什么知識(shí)類(lèi)似”“能闡釋哪些熱點(diǎn)問(wèn)題”等等，這一過(guò)程中有利于培養(yǎng)了同學(xué)們的思維品質(zhì)。
最后，要“持之以恒”。搞好預(yù)習(xí)還必須有決心、恒心、自信心。要把“課前預(yù)習(xí)”這個(gè)起始階段搞得深入、扎實(shí)，使之在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的良性循環(huán)中起到基礎(chǔ)性的作用。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一蹙而就的，還需要堅(jiān)持一定時(shí)期才能見(jiàn)到效果。
課后需要及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”。及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)是高中政治學(xué)習(xí)非常重要的必不可少的環(huán)節(jié)。針對(duì)目前的新授課，我們學(xué)生自己復(fù)習(xí)的形式主要是日常復(fù)習(xí)和階段復(fù)習(xí)。其中日常復(fù)習(xí)是最基本最常用的復(fù)習(xí)形式和方法。根據(jù)德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘是先快后慢的。熟記以后，一小時(shí)忘56%，兩天忘16&，六天忘3%，就是說(shuō)第一次重復(fù)最重要，當(dāng)天學(xué)過(guò)的內(nèi)容一定要進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)，只有這樣，才能收到及時(shí)鞏固增強(qiáng)記憶的效果。
否則，日積月累，不會(huì)的越來(lái)越多，從而導(dǎo)致基礎(chǔ)差，以后很難再補(bǔ)，所以當(dāng)天講過(guò)的內(nèi)容一定要及時(shí)鞏固，搞好日常復(fù)習(xí)。其次是階段性復(fù)習(xí)，階段性復(fù)習(xí)可以按照筆記把知識(shí)編制成簡(jiǎn)明扼要具體直觀的圖表，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性?？傊ㄟ^(guò)日常復(fù)習(xí)和階段復(fù)習(xí)就能實(shí)現(xiàn)局部到整體，整體到局部知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化。
名詞概念如何準(zhǔn)確理解
(1)主干成分：“聯(lián)系是關(guān)系”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，聯(lián)系就是關(guān)系。這種“化繁為簡(jiǎn)”的辦法，可以幫助學(xué)生快速地掌握“聯(lián)系”這個(gè)哲學(xué)名詞概念的要義。
(2)第一修飾詞：“相互制約、相互影響”。因此，并不是所有的關(guān)系都是聯(lián)系。也就是說(shuō)，聯(lián)系是有條件的，并不是任何“關(guān)系”都是“聯(lián)系”，只有那些“相互制約、相互影響”的“關(guān)系”才是“聯(lián)系”。這樣，我們就能幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解“聯(lián)系”這個(gè)哲學(xué)名詞概念的內(nèi)涵。
(3)第二修飾詞：“事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間”。這表明兩層意思：聯(lián)系是事物自身具有的，不是人們強(qiáng)加的，因而，“聯(lián)系”具有“客觀性”;聯(lián)系不僅存在于事物內(nèi)部，也存在于事物外部，因而聯(lián)系具有“普遍性”。這樣，我們也就能幫助學(xué)生全面地理解了“聯(lián)系”這個(gè)哲學(xué)名詞概念的外延。
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