常見(jiàn)的學(xué)習(xí)法有哪些
其實(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們只要掌握了一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法，就像找到了一個(gè)捷徑，學(xué)習(xí)自然輕松，那么常見(jiàn)的學(xué)習(xí)法有哪些?下面是小編給大家?guī)?lái)的常見(jiàn)的學(xué)習(xí)法有哪些_有效的八大學(xué)習(xí)方法，以供大家參考，我們一起來(lái)看看吧!
▼1：快速學(xué)習(xí)法
先不要求完全理解，而是拿到教材后，直接根據(jù)目錄和提示，調(diào)動(dòng)自己已有的知識(shí)，猜測(cè)性地作“自我講授”，講完后才打開(kāi)書本，進(jìn)行第一次通讀。第一次通讀可以檢驗(yàn)第一次“自我講授”的不足之處，謬誤所在都會(huì)“躍然紙上”，使你體會(huì)頗深。
然后你就可以用自己的語(yǔ)言編制出一張適用的“目錄一覽表”，對(duì)照它進(jìn)行第二次“自我講授”，這次講授會(huì)明顯地感到自己比第一次比較準(zhǔn)確有條理。接著再通讀第二次，這次通讀會(huì)獲得更深的感受。當(dāng)你進(jìn)行第三次自我講授時(shí)，你會(huì)講得更完善、更豐富，許多模糊的地方變得清晰起來(lái)，
最后再來(lái)一次通讀，可快速瀏覽，作一系統(tǒng)總結(jié)，感到知識(shí)都已清楚地反映在大腦之中。經(jīng)過(guò)三到四個(gè)回合的“自我講授、通讀、精讀、粗讀”后，你就能得心應(yīng)手地掌握所要學(xué)習(xí)的知識(shí)。
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2：睡眠學(xué)習(xí)法心理學(xué)家研究證明，人在記憶材料的時(shí)候，如果學(xué)完一個(gè)材料，再學(xué)一個(gè)新的材料，后面所學(xué)的材料會(huì)對(duì)前面的學(xué)習(xí)有干擾。假如學(xué)完一個(gè)材料后，不再學(xué)習(xí)其他材料，而是休息，則所學(xué)材料記憶保持率極高。最好的休息就是睡覺(jué)，于是，心理學(xué)家提出，睡眠可以保持記憶。
當(dāng)然啦，這并不是說(shuō)，學(xué)完一個(gè)材料之后，立刻去睡，如果這樣，那么我們一天要睡多少次呢?我們又如何睡得著呢?
心理學(xué)家對(duì)睡眠進(jìn)行繼續(xù)研究，還發(fā)現(xiàn)：人在處于半睡眠狀態(tài)，又稱假寐?tīng)顟B(tài)時(shí)，大腦的某些點(diǎn)上的“小窗口”依然開(kāi)著，能夠接受由聽(tīng)覺(jué)器官發(fā)來(lái)的信息。如果這時(shí)有人不斷地反復(fù)向假寐中的人講話或播放一段錄音 (這叫“暗示”)，那么假寐中的人就能在不知不覺(jué)中將講話或錄音內(nèi)容記住，這是一種基于暗示性亢迸原理的學(xué)習(xí)方法。由于假寐時(shí)的大腦不受外界干擾，因而對(duì)暗示作用非常敏感，最適宜用來(lái)記憶需死記硬背性質(zhì)的內(nèi)容，諸如外語(yǔ)單詞。
怎樣進(jìn)行睡眠學(xué)習(xí)呢?我們使用錄音機(jī)可以完成睡眠學(xué)習(xí)。使用袖珍錄音機(jī)(隨身聽(tīng))，將我們要記憶的內(nèi)容，比如外語(yǔ)單詞錄制在磁帶上，睡覺(jué)前，洗漱完畢，輕松地躺在床上，
閉上雙眼，戴上耳機(jī)聽(tīng)錄音，音量不要太大，調(diào)節(jié)到竊竊私語(yǔ)的程度最好。聽(tīng)錄音時(shí)，不需保持高度的注意，在半睡眠狀態(tài)下，無(wú)意識(shí)地接受錄音的暗示。錄音的暗示會(huì)觸發(fā)記憶，使你在不知不覺(jué)中限量地將記憶潛能挖掘出來(lái)，記住大量材料。
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3：目標(biāo)學(xué)習(xí)法掌握目標(biāo)學(xué)習(xí)法是美國(guó)心理學(xué)家布盧姆所倡導(dǎo)的。布盧姆認(rèn)為只要有最佳的教學(xué)，給學(xué)生以足夠的時(shí)間，多數(shù)學(xué)習(xí)者都能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。
教學(xué)內(nèi)容是由許多知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成，由點(diǎn)形成線，由線完成相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)。因此明確目標(biāo)，就要在上新課時(shí)了解本課知識(shí)點(diǎn)在知識(shí)網(wǎng)中的位置，在復(fù)習(xí)時(shí)著重從宏觀中把握微觀，注重知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系。另外，要明確知識(shí)點(diǎn)的難易程度，應(yīng)該掌握的層次要求，即識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等不同層次，最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標(biāo)，即知識(shí)重點(diǎn)。有了目標(biāo)能增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即為了這目標(biāo)我必須好好學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)是目標(biāo)學(xué)習(xí)法的先決條件。目標(biāo)學(xué)習(xí)法的核心問(wèn)題，是必須形成自我測(cè)驗(yàn)、自我矯正，自我補(bǔ)救的自我約束習(xí)慣。對(duì)應(yīng)教學(xué)目標(biāo)編制形成性檢測(cè)題，對(duì)自己進(jìn)行檢測(cè)，并及時(shí)地反饋評(píng)價(jià)，及時(shí)矯正和補(bǔ)救。
學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生目標(biāo)不同，它比較具體，可以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。它可以使我們比較容易地享受成功的歡樂(lè)。增加我們的信心。因此，目標(biāo)學(xué)習(xí)法也是成功教育的主要策略之一，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)也是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的開(kāi)始，只有使大小、遠(yuǎn)近目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合，才會(huì)避免一些無(wú)效勞動(dòng)的發(fā)生。
問(wèn)題學(xué)習(xí)法
帶著問(wèn)題去看書，有利于集中注意力，目的明確，這既是有意學(xué)習(xí)的要求，也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件。心理學(xué)家把注意分為無(wú)意注意與有意注意兩種。有意注意要求預(yù)先有自覺(jué)的目的，必要時(shí)需經(jīng)過(guò)意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定的事物發(fā)生注意。它表明人的心理活動(dòng)的主體性和積極性。問(wèn)題學(xué)習(xí)法就是強(qiáng)調(diào)有意注意有關(guān)解決問(wèn)題的信息，使學(xué)習(xí)有了明確的指向性，從而提高學(xué)習(xí)效率。
問(wèn)題學(xué)習(xí)法要求我們看書前，首先去看一下課文后的思考題，一邊看書一邊思考;同時(shí)，它還要求我們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)去尋找問(wèn)題，以便在聽(tīng)課時(shí)在老師講解該問(wèn)題時(shí)集中注意力聽(tīng)講;最后，在練習(xí)時(shí)努力地去解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題，不要被問(wèn)題嚇倒，解決問(wèn)題的過(guò)程就是你進(jìn)步的過(guò)程。
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4：聯(lián)系學(xué)習(xí)法唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物都是同周圍的事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系?？茖W(xué)知識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映，因此，知識(shí)之間同樣存在著普遍的聯(lián)系，我們把聯(lián)系的觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，會(huì)有助于對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，會(huì)起到事半功倍的效果。
根據(jù)心理學(xué)遷移理論，知識(shí)的相似性有利于遷移的產(chǎn)生，遷移是一種聯(lián)系的表現(xiàn)，而聯(lián)系學(xué)習(xí)法的實(shí)質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說(shuō)是自發(fā)的，而運(yùn)用聯(lián)系學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)是自覺(jué)的，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的充分體現(xiàn)，它以堅(jiān)信知識(shí)點(diǎn)必然存在聯(lián)系為首要前提，從而有目的地去回憶、檢索大腦中的信息，尋找出它們間的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，原來(lái)對(duì)知識(shí)掌握的廣度與深度直接影響到建立知識(shí)間聯(lián)系的數(shù)量多少，但我們可以通過(guò)辯證思維，通過(guò)翻書、查閱、甚至是新的學(xué)習(xí)，去構(gòu)建新的知識(shí)聯(lián)系，并使之貯存在我們的大腦之中，使知識(shí)網(wǎng)日益擴(kuò)大。這一點(diǎn)是遷移所不能做到的。
聯(lián)系指的是事物內(nèi)部及事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系。因此，堅(jiān)持聯(lián)系學(xué)習(xí)法既要尋找內(nèi)部聯(lián)系，又要尋找事物間的外部聯(lián)系?？梢?jiàn)，聯(lián)系學(xué)習(xí)法可以在學(xué)習(xí)新知識(shí)中直接運(yùn)用，即使不能產(chǎn)生遷移之時(shí)，聯(lián)系學(xué)習(xí)法依然發(fā)揮出它誘人的魅力。
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5：矛盾學(xué)習(xí)法矛盾的觀點(diǎn)是我們采用對(duì)比學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)。因?yàn)槲覀円M(jìn)行對(duì)比，首先要看對(duì)比雙方是否具有相似、相近、或相對(duì)的屬性，這就是可比性。
對(duì)比法的最大優(yōu)點(diǎn)在于：(1)對(duì)比記憶可以減輕我們記憶負(fù)擔(dān)，相同的時(shí)間內(nèi)可識(shí)記更多的內(nèi)容。(2)對(duì)比學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對(duì)知識(shí)的理解。(3)對(duì)比學(xué)習(xí)要求我們把知識(shí)按不同的特點(diǎn)進(jìn)行歸類，形成容易檢索的程序知識(shí)，有利于知識(shí)的再現(xiàn)與提取，也有利于知識(shí)的靈活運(yùn)用。
綜觀中學(xué)課本，可比知識(shí)比比皆是，如政治內(nèi)容中，權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識(shí)、和平與發(fā)展等等;如語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，復(fù)句與單句、設(shè)問(wèn)與反問(wèn)、比喻與借代、記敘與議論、實(shí)詞與虛詞等等;如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，小數(shù)與分?jǐn)?shù)、指數(shù)與對(duì)數(shù)、奇函數(shù)與偶函數(shù)、平行與垂直等等;如化學(xué)學(xué)習(xí)中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。對(duì)比學(xué)習(xí)法不僅可以用于同一學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)，還可以進(jìn)行跨學(xué)科比較，如學(xué)習(xí)政治可用語(yǔ)文中的句子分析法來(lái)分析政治概念，如在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史中的民族解放運(yùn)動(dòng)時(shí)，又可以利用政治有關(guān)民族的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)自然學(xué)時(shí)，可回憶一下有關(guān)語(yǔ)文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，也可結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理進(jìn)行學(xué)習(xí)。
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6：歸納學(xué)習(xí)法在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著這樣一種現(xiàn)象，有的同學(xué)小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，一到了中學(xué)學(xué)習(xí)就感到困難，這在很大成份上是因?yàn)闆](méi)有學(xué)會(huì)思維，特別是歸納思維。而對(duì)中學(xué)知識(shí)的理解與掌握，一刻也離不開(kāi)歸納思維。
歸納是重要的思維形式，屬抽象思維。我們知道知識(shí)有感性與理性之分，從認(rèn)知能力上同樣有感知與理智之別，在小的時(shí)候，我們所接受的以感性知識(shí)為主，我們通常也用感知的學(xué)習(xí)方式接受知識(shí)，即使用機(jī)械的死記方法，學(xué)習(xí)成績(jī)也不會(huì)很差。而到了中學(xué)絕大部分的知識(shí)都屬理性知識(shí)，如果你依然用感性的死記方法當(dāng)然是行不通的。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容就是學(xué)會(huì)思維。因此，學(xué)會(huì)分析與歸納就要改變?cè)械膶W(xué)習(xí)方式。為了引起我們的重視，特意把歸納學(xué)習(xí)法也作為十大學(xué)習(xí)法之一。所謂歸納學(xué)習(xí)法是通過(guò)歸納思維，形成對(duì)知識(shí)的特點(diǎn)、中心、性質(zhì)的識(shí)記、理解與運(yùn)用。當(dāng)然，作為一種學(xué)習(xí)方法來(lái)說(shuō)，歸納學(xué)習(xí)法崇尚歸納思維，但它不等同于歸納思維本身，同時(shí)它還要以分析為前提?？梢?jiàn)，歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)，以歸納為基礎(chǔ)， 搜索相同、相近、相反的知識(shí)，把它們放在一起進(jìn)行識(shí)記與理解。其優(yōu)點(diǎn)就在于能起到更快地記憶、理解作用。
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7：速記學(xué)習(xí)法(一)
記憶是學(xué)習(xí)的基本功，它包括識(shí)記與回憶兩部分。有人認(rèn)為記憶并沒(méi)有什么技巧，古人不曾也說(shuō)過(guò)書讀百遍，其義自現(xiàn)嗎?這表明要記得多就是要做到勤與苦，“只要
功夫深，鐵棒磨成針”，這從某個(gè)角度上說(shuō)不無(wú)道理。哲學(xué)上不是也說(shuō)量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。但如果因此否認(rèn)了記憶技巧的存在也是不可取的。
事實(shí)上，隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，勤記、苦記的方法已越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代的要求，我們只能把它作為一種學(xué)習(xí)精神來(lái)學(xué)習(xí)，而不能作為一種學(xué)習(xí)方法來(lái)繼承。古代信息量越不如現(xiàn)在，采用不斷重復(fù)的記憶方法可以取得令人滿意的效果。面對(duì)信息爆炸的今天，最有效的方法應(yīng)該是縮記法。
所謂縮記法就是要盡可能地壓縮記憶的信息量，同時(shí)基本上又能記住應(yīng)記的內(nèi)容。比如有要點(diǎn)記憶法、歸納記憶法、意義記憶法，都屬壓縮記憶法。每段話有明確要點(diǎn)的自然用要點(diǎn)記憶法，如果沒(méi)有就要經(jīng)過(guò)歸納形成要點(diǎn)后進(jìn)行記憶。而歸納的最主要方法以意義為依據(jù)?？梢?jiàn)，記憶以要點(diǎn)為基本單位。也可理解為以中心思想為單位。記住了要點(diǎn)并不是要放棄其他內(nèi)容，而是以對(duì)其他內(nèi)容的理解為前提，它可極大地增加記憶的信息量。
(二)
通過(guò)分析，在理解的基礎(chǔ)上記憶。分析是指在思維過(guò)程中，把對(duì)象或事物分解為各個(gè)部分、方面、層次、因素，或把復(fù)雜的現(xiàn)象或事物分解為簡(jiǎn)單的要素，然后具體地考察研究它們?cè)趯?duì)象整體中各具有何種性質(zhì)、各占何種地位、各起什么作用，等等。例如，學(xué)習(xí)某類植物時(shí)，我們把它分成根、莖、葉、花、實(shí)等部分來(lái)逐一研究，考察這些部分與其它植物有什么不同，同時(shí)了解它們之間的特殊關(guān)系。分析是歸納的基礎(chǔ)，分析是抓住事物特點(diǎn)、本質(zhì)的必經(jīng)階段。不善于分析也就不可能學(xué)會(huì)歸納。分析的過(guò)程是獨(dú)立思考的過(guò)程，也是對(duì)知識(shí)理解甚至是探究的過(guò)程。通過(guò)分析抓住了重點(diǎn)與難點(diǎn)，通過(guò)分析把握住知識(shí)前后的聯(lián)系，通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)了一些潛在的信息。分析是與歸納相對(duì)而言的，它著重是把知識(shí)分解為各個(gè)部分進(jìn)行理解，并去尋找知識(shí)點(diǎn)前因后果的聯(lián)系為主要目的的思維過(guò)程?？梢?jiàn)，分析學(xué)習(xí)法的關(guān)鍵詞是“分解”與“找因”。
(二)
俗話說(shuō)：“物以類聚、人以群分?！比魏问挛锒伎梢园阉鼈儦w入同一性質(zhì)的范疇，知識(shí)也不例外。歸類法可以把它看成對(duì)歸納學(xué)習(xí)法的分支，即同類歸納，但歸類學(xué)習(xí)與歸納學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有所區(qū)別，歸類學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)是相同知識(shí)的羅列，而歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)，以歸納為基礎(chǔ)，搜索相同、相近、相反的知識(shí)進(jìn)行識(shí)記與理解。一般來(lái)說(shuō)它可隨時(shí)采用。歸類法是在識(shí)記知識(shí)或復(fù)習(xí)階段時(shí)常采用的方法，它使知識(shí)條理化、程序化，壓縮了知識(shí)信息量，能使我們記得多記得快，同時(shí)也有利于知識(shí)的提取。
(四)
學(xué)習(xí)新知識(shí)就要想到舊知識(shí)，想到自己親身經(jīng)歷過(guò)的事，不能迷信權(quán)威，克服定勢(shì)思維。把抽象的知識(shí)具體化，發(fā)揮右大腦的作用。如辛亥革命發(fā)生在1911年，二次革命發(fā)生在1913年，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1915年，護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1917年，這四個(gè)歷史事件依次間隔二年，只要記住這兩個(gè)歷史事件的邏輯順序，知道其中任何一個(gè)事件的年代，就可以聯(lián)想，推算出其它三個(gè)事件的年代。這是聯(lián)想記憶法。
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8：反思學(xué)習(xí)法孔子提倡學(xué)習(xí)知識(shí)面要廣泛，并且強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入進(jìn)行思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”如果只是讀書記誦一些知識(shí)，而不通過(guò)思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非。《中庸》中提出為學(xué)的五個(gè)階段：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識(shí)和事件與自己切身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行認(rèn)真思考，既用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考知識(shí)與事件，又用知識(shí)與事件來(lái)思考自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷地交換位置和方向，達(dá)到理解和重新理解知識(shí)、事件和經(jīng)驗(yàn)的目的，促進(jìn)自己內(nèi)精神世界的成長(zhǎng)。