高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)梳理
只有知識(shí)才是力量，只有知識(shí)能使我們誠(chéng)實(shí)地愛人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊賞無(wú)間斷的偉大勞動(dòng)的美好成果;只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠(chéng)實(shí)的、有理性的人。下面小編給大家分享一些高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)1
《赤壁賦》
一、文言實(shí)詞
1.通假字
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮：通“憑”，乘)
(2)山川相繆(繆：通“繚”，環(huán)繞)
(3)舉酒屬客\舉匏樽以相屬(屬：通“囑”，勸人飲酒)
(4)杯盤狼籍(籍：通藉，狼藉)
2、古今異義詞
(1)徘徊于斗牛之間：(古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種競(jìng)技方式)
(2)白露橫江(古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一)
(3)凌萬(wàn)頃之茫然：(茫然：古義：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子)
(4)望美人兮天一方(古：內(nèi)心所思慕的人。今：美貌的人)
(5)況吾與子漁櫵于江渚之上(古：對(duì)人的尊稱，多指男子。今：兒子)
3、詞類活用
(1)名詞作狀語(yǔ)： 月明星稀，烏鵲南飛(向南)/ 西望夏口，東望武昌(向西，向東)
(2) 名詞用作動(dòng)詞：①歌窈窕之章(唱歌) ②況吾與子漁樵于江渚之上(打魚砍柴) ③下江陵(攻占) ④順流而東(向東進(jìn)軍)
(3)名詞的意動(dòng)用法：侶魚蝦而友糜鹿(以……為侶，以……為友)
(4) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠婦(使……哭泣)
(5)形容詞用作動(dòng)詞：正襟危坐(整理)//不知東方之既白(顯出白色) 渺滄海之一粟(渺小得像……)
4、一詞多義
①望 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)
②如 縱一葦之所如(動(dòng)詞，往)
望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)
如訴如泣(副詞，像)
(3)虛 浩浩乎如馮虛御風(fēng)(太空)
(4)白 白露橫江(白色的) 不知東方之既白(發(fā)白，即天亮了)
(5)于蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，介詞)
二、虛詞
1.而
(1) 連詞，表轉(zhuǎn)折：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也
(2) 連詞，表修飾：倚歌而和之/自其不變者而觀之
(3) 連詞，表承接：正襟危坐而問客
(4) 連詞，表并列：侶魚蝦而友麋鹿
2.之
(1) 助詞，的：月出于東山之上/哀吾生之須臾
(2) 助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志：凌萬(wàn)頃之茫然
(3) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性：茍非吾之所有/吾與子之所共適
(4) 代詞，它、它們：蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無(wú)禁，用之不竭
3.于
(1) 介詞，在：蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂甚
(2) 介詞，從：月出于東山之上
(3) 介詞，被：此非孟德之困于周郎者乎
4.乎
(1) 語(yǔ)氣詞，表示疑問：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎、
(2) 介詞，在：相與枕藉乎舟中、
(3) 形容詞詞尾：郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立
三、句式
1.判斷句：是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷)
2.疑問句：
(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語(yǔ)氣)
(2)而今安在哉(語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問語(yǔ)氣)
(3)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問語(yǔ)氣)
(4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問語(yǔ)氣)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問語(yǔ)氣)
(6)而又何羨乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表反問語(yǔ)氣)
3.省略句
(1)(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴(省略主語(yǔ)“其聲”)
(2)(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略“其聲”)
(3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語(yǔ)“蘇子與客”)
4.倒裝句
① 狀語(yǔ)后置
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介賓結(jié)構(gòu)后置)
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語(yǔ)后置)
此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介賓短語(yǔ)后置)
況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵，介賓結(jié)構(gòu)后置)
②定語(yǔ)后置：凌萬(wàn)頃之茫然(茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置)
③主謂倒裝：渺渺兮予懷(予懷渺渺，主語(yǔ)后置)
④賓語(yǔ)前置：而今安在哉?/ 何為其然也
5.被動(dòng)句： 此非孟德之困于周郎乎?
《蘭亭集序》
一、文言實(shí)詞
1.通假字
悟言一室之內(nèi)(通“晤”：面對(duì)面)
2、詞類活用
(1)名詞作動(dòng)詞：一觴一詠(觴：意為“喝酒”)
(2)形容詞作名詞：群賢畢至(賢：賢才)
不知老之將至(老：老年)
少長(zhǎng)咸集(少長(zhǎng) 意為“少者、老者”)
況修短隨化(修、短：壽命長(zhǎng);壽命短)
死生亦大矣(大：大事)
(3)形容詞作動(dòng)詞：齊彭殤為妄作(齊：把……看作相等)
(4)數(shù)詞意動(dòng)用法：固知一死生為虛誕(一：把……看作一樣)
3、一詞多義
修 修禊事也(動(dòng)詞，做，從事)
茂林修竹(形容詞，高)
況修短隨化(形容詞，長(zhǎng))
之 仰觀宇宙之大(助詞，的)
不知老之將至(用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性)
及其所之即倦(V.向往，追求)
以之興懷(代詞，指向之所欣……已為陳跡)
一 一觴一詠(一邊)
若合一契(數(shù)詞，一個(gè))
固知一死生為虛誕(把……看成一樣，視為同等)
其致一也(一樣)
夫 夫人之相與(句首發(fā)語(yǔ)詞)
悲夫(語(yǔ)氣助詞)
二、虛詞
1. 以
(1) 介詞，把：引以為流觴曲水
(2) 介詞，因?yàn)椋邯q不能不以之興懷
(3) 連詞，用來(lái)：亦足以暢敘幽情
2. 于
(1) 介詞，引出動(dòng)作的處所。 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
(2) 介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。 當(dāng)其欣于所遇
(3) 介詞，對(duì)或在。 暫得于己
(4) 介詞，到。 終期于盡
3.為
(1) 動(dòng)詞，作為，當(dāng)作：引以為流觴曲水
(2) 動(dòng)詞，成為：已為陳跡
4.之
(1) 結(jié)構(gòu)助詞，的。 暮春之初/會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭/雖無(wú)絲竹管弦之盛
(2) 助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 仰觀宇宙之大
(3) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。 夫人之相與/不知老之將至
(4) 動(dòng)詞，到，往。 及其所之既倦
(5) 代詞，它。 感慨系之矣/猶不能不以之興懷
5.所
構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ)。 或因寄所托/當(dāng)其欣于所遇/及其所之既倦
三、特殊句式
1.判斷句
(1)死生亦大矣(直接表示判斷)
(2)固知一死生為虛誕(動(dòng)詞“為”，表示判斷)
(3)齊彭殤為妄作(動(dòng)詞“為”，表示判斷)
2.省略句
(1)引(之)以(之)為流觴曲水(省略賓語(yǔ)“之”和介詞賓語(yǔ)“之”)
(2)列坐(于)其次(省略介詞“于”)
(3)悟言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)
3.倒裝句
(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)，介賓短語(yǔ)后置)
(2)仰觀宇宙之大(仰觀大宇宙，定語(yǔ)后置)
(3)俯察品類之盛(俯察盛品類，定語(yǔ)后置)
(4)不能喻之于懷(不能于懷喻之，介賓短語(yǔ)后置)
四、重要詞釋義
引以為流觴曲水(引：疏導(dǎo)、引來(lái))悟言一室之內(nèi)(悟言：晤言，)
雖趣舍萬(wàn)殊(趣：趨向，取向)
終期于盡(期：至，及)
未嘗不臨文嗟悼(臨：面對(duì))
是日也(是：指代詞“這”)茂林修竹(修：長(zhǎng))所以游目騁懷(所以，古義：指用來(lái);今義：表因果關(guān)系連詞)信可樂也(信：指確定)
向之所歡(向：指過(guò)去)
列坐其次(次 ：指旁邊)
及其所之(及：指等到)
《游褒禪山記》
一、文言實(shí)詞
1.通假字：長(zhǎng)樂王回深父：父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。2、古今異義詞
①比好游者尚不能十一：(古：十分之一;今：數(shù)詞)
②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀：(古：不平常，不一般;今：很，十分)
③至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之：(古：到;今：連詞，表示另提一事)
④于是余有嘆焉：(古：“于”，介詞，譯為“由”;“是”，代詞，代這種情況。今：合用為連詞)
(5)而卒葬之：(古：死后。今：士兵)
3、詞類活用(1)名詞做狀語(yǔ)
有泉側(cè)出：(側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè))
(2)名詞做動(dòng)詞
始舍于其址：(舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居)
名之曰褒禪：(名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼)
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：(名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白)
(3)動(dòng)詞做名詞
而其見愈奇：(見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象)
蓋其又深，則其至又加少矣：(至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人)
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：( 傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字)
(4)形容詞做名詞
問其深，則其好游者不能窮也：(深：形容詞用作名詞，深度)
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：(險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)
(5)形容詞做動(dòng)詞
好游者亦不能窮也：(窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭)
火尚足以明也：(明：形容詞用作動(dòng)詞，照明)
不得極夫游之樂也：(極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受)
(6)形容詞的使動(dòng)用法
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：(謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò))
4、一詞多義①道
有碑仆道 名詞，路、道路
師者，所以傳道受業(yè)解惑也 名詞，道理
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名詞，主張
何可勝道也哉 動(dòng)詞，說(shuō)、講
策之不以其道 名詞，方法
②蓋
蓋其又深，則其至又加少矣：助詞，有“大概”的意思
日初出大如車蓋：名詞，車蓋
蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完：連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤笆怯捎凇钡?/p>
況劉豫州王室之胄，英才蓋世：動(dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò)
③文
獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”：名詞，文字
不以木為之者，文理有疏密：名詞，紋理
文過(guò)飾非：動(dòng)詞，掩飾
④然
至于顛覆，理固宜然 ：代詞，如此，這樣
吳廣以為然：形容詞，對(duì)、正確
有穴窈然：形容詞詞尾，“……的樣子”
然視其左右，來(lái)而記之者已少：連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是
(5)觀
古之人觀于天地、山川…不在也 (v.觀察)
而世之奇觀、瑰怪、非常之觀(n.景象)
大王見臣列觀(宮廷中的樓臺(tái)、宮殿)
(6)得
此余之所得也(得到)
古人之觀于天地…..往往有得(心的、收獲)
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(能夠)
二、虛詞1、虛詞“乃”
以其乃華山之陽(yáng)名之也： 副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”
君子不齒，今其智乃反不能及，何也：副詞，竟，竟然，居然
良乃入，具告沛公：副詞，于是
于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出：副詞，才
2、其①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞;可以作指示代詞(這，那)：
以其乃華山之陽(yáng)名之也：第三人稱代詞，它
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也：第一人稱代詞，自己
則或咎其欲出者： 指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”
則其好游者不能窮也：指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”
②用作副詞1、加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(我們還是回去吧)
2、加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
3、加強(qiáng)反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。
盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?
其可怪也與?
③固定用法“何其” ，譯作“多么”
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也! (多么衰落啊!)
三、句式(一)固定句式
1、其孰能譏之乎?(其……乎：難道……嗎?)
2、何可勝道也哉!(何……哉：哪里……呢!)
3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(此所以……也：這就是……的緣故)
(二)特殊句式1、狀語(yǔ)后置
①古人之觀于天地、山川天地……”：“于天地……”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“觀”，“對(duì)……”
②唐浮圖慧褒始舍于其址：“于其址”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“舍”，“在……”
(三)省略句、判斷句
1.有志與力，而又不隨(之)以怠。(省略賓語(yǔ))
2.余于仆碑，又以(之)悲夫古書之不存。(省略賓語(yǔ))
3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)2
《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》
一、字詞讀音冶(yě游 肄(yì)業(yè) 弭(mǐ)謗 砥(dǐlì)礪 敷(fū)衍 切磋(cuō)訾詈(zǐ lì) 商榷(què) 干祿(lù) 相勖(xù) 當(dāng)軸(zhòu)
二、易錯(cuò)字冶游 肄業(yè) 弭謗 砥礪 切磋 訾詈 商榷 相勖 無(wú)虞 旁稽博彩
三、成語(yǔ)放蕩冶游：放縱不受約束地四處玩。開誠(chéng)布公：誠(chéng)意待人，坦蕩無(wú)私。旁稽博彩：為了表示論證充足而廣泛地查考，采用資料。刮目相看：擦亮眼睛看別人，指別人有進(jìn)步，不能用老眼光看待。終南捷徑：比喻達(dá)到目的的便捷途徑。責(zé)無(wú)旁貸:屬于自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給別人。規(guī)行矩步：比喻言行合乎規(guī)矩，一點(diǎn)都不馬虎，比喻墨守成規(guī)，不知變通。一鳴驚人：一下子叫人震驚。比喻平時(shí)沒有甚么特殊表現(xiàn)，一下子做出了驚人之舉。
《在馬克思墓前的講話》一、讀音叢雜c?ng 動(dòng)輒zhé 污蔑miè拂去fú 悼念dào 不朽xi?繁蕪wú 誹謗fěibàng 詛咒z? 嫉恨jí
二、易錯(cuò)字繁蕪叢雜 淺嘗輒止 忌恨 污蔑豁然開朗 堅(jiān)忍不止 詛咒 驅(qū)逐卓有成效 永垂不朽 誹謗
三、成語(yǔ)繁蕪叢雜：原指(草木)茂盛繁密，雜亂而沒有條理，文中是錯(cuò)綜復(fù)雜的意思?；砣婚_朗：形容由昏暗窄小而變?yōu)槊髁翆挸?。也比喻?jīng)過(guò)別人提醒或自己的學(xué)習(xí)探索，突然明白一個(gè)道理。淺嘗輒止：對(duì)學(xué)問剛?cè)腴T就不再鉆研。卓有成效：辦事有成績(jī)，效果顯著。永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。
巴金《家》巴金，原名李堯棠，字芾甘。男，漢族，1904年11月生，四川成都人?！都摇肥前徒鸬拇碜鳎撬L(zhǎng)篇系列小說(shuō)《激流三部曲》(包括《家》《春》《秋》)中最成功的一部，也是現(xiàn)代文學(xué)中描寫封建大家族興衰史的優(yōu)秀長(zhǎng)篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特征、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運(yùn)，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。《家》中的故事發(fā)生于“五四”前后，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)風(fēng)起云涌、激烈動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。背景是中國(guó)當(dāng)時(shí)還很封閉的內(nèi)地——四川成都。那里有一個(gè)官僚地主階級(jí)的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說(shuō)主要以長(zhǎng)房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為主，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過(guò)程。新文學(xué)問世以來(lái)，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創(chuàng)作很多，但以長(zhǎng)篇系列小說(shuō)的形式和如此浩大的規(guī)模，對(duì)封建家族在現(xiàn)代逐步走向崩潰過(guò)程做系統(tǒng)深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有很重要的地位。小說(shuō)寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對(duì)年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇;寫了學(xué)生請(qǐng)?jiān)?，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái)，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”。
雨果《巴黎圣母院》維克多·雨果(Victor Hugo，1802.2.26～1885.5.22)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
小說(shuō)講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯美拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛斯美拉達(dá)因而愛上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。并嫁禍于愛斯美拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯美拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛斯美拉達(dá)的尸體殉情。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛斯美臘達(dá)，證實(shí)克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡席莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆下，它活了起來(lái)，同時(shí)也以它所銘刻、記述并威武演出的命運(yùn)交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時(shí)代就對(duì)建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時(shí)代，他至少進(jìn)行了三年的準(zhǔn)備，熟悉中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)，特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯，同時(shí)廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國(guó)人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個(gè)中世紀(jì)人物手刻的希臘詞：命運(yùn)!說(shuō)是這個(gè)支配人類的命運(yùn)，事實(shí)上支配那愚昧?xí)r代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無(wú)所不在的宿命寓意深深打動(dòng)了作者。確實(shí)，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說(shuō)“命運(yùn)”一語(yǔ)而寫作的。偉大的人道主義者雨果尋求的是命運(yùn)的真實(shí)內(nèi)涵。無(wú)論是克洛德，還是卡席莫多，他們歸根到底是社會(huì)的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)死光的慘烈結(jié)局。我們?cè)谶@部巨著中看見的命運(yùn)，就是在特定環(huán)境即中世紀(jì)的法國(guó)首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力?！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板桎梏的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。 注意：《巴黎圣母院》是第一部具有雨果自身風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說(shuō)，他在十九歲時(shí)就已寫出第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《冰島兇漢》(又譯《冰島魔王》)，只不過(guò)出版時(shí)沒有署名。
高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)3
《氓》
1、 通假字： 【1】 士之耽兮，猶可說(shuō)也。(說(shuō)，通脫，擺脫，脫身) 【2】淇則有岸，隰則有泮。(泮，通畔，岸邊) 【3】 于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!(于，通吁，嘆息。無(wú)，通勿，不要)【4】 匪來(lái)貿(mào)絲(匪通非，不是)【5】 將子無(wú)怒(無(wú)通毋，不要)
2、 古今異義： 【1】 泣涕漣漣【古】眼淚，【今】鼻涕) 【2】 三歲食貧【古】多年，【今】三歲的年齡【3】 送子涉淇【古】：你【今】：孩子) 【4】將子無(wú)怒【古】：請(qǐng)，希望【今】：將要;將軍【5】 總角之宴【古】：歡聚，快樂【今】：宴會(huì)【6】至于頓丘【古】：到達(dá) 【今】：連詞，說(shuō)完一事，要說(shuō)另一事時(shí)用 至于 )
3、 詞類活用： 夙興夜寐(夙，夜：名詞作狀語(yǔ)，在早晨;在夜晚)
4、 一詞多義 夙 【1】 夙興夜寐(早)【2】夙夜憂嘆(日) 【3】夙志已酬(素有的，舊有的)
5、 特殊句式： 秋以為期(賓語(yǔ)前置)
《采薇》
1、通假字：
【1】歲亦莫止(莫通暮)【2】 彼路斯何(路通輅，大車) 【3】孔棘(棘通急) 【4】 彼爾維何，維常之華(爾通草字頭爾，花盛開的樣子)【5】 維常之華(華通花) 【6】 彼爾維何，維常之華(常通棠，棠棣)
2、古今異義 【1】 薇亦作止【古】：句尾語(yǔ)氣詞 【今】：停止【2】 不遑啟居【古】：臂部離開腳后跟的叫啟 【今】：?jiǎn)l(fā)。(居：【古】：臂部貼在小腿上叫居【今】：居住) 【3】歲亦陽(yáng)止【古】：指農(nóng)歷十月 【今】：陽(yáng)光、太陽(yáng)等)【4】 今我來(lái)思【古】：語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)意 【今】：思考，想)
3、詞類活用 【1】豈不日戒(日：名詞作狀語(yǔ)，每日、每天)【2】 雨雪霏霏(雨：名詞作動(dòng)詞，降下)
《離騷》
1、 通假字： 【1】 偭規(guī)矩而改錯(cuò)(錯(cuò)通措，施行)【2】 忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒，憂愁苦悶) 【3】何方圜之能周兮(圜通圓) 【4】芳菲其能彌章(章通彰，明顯)【5】 進(jìn)不入以離尤兮(離通罹，遭受) 【6】延佇乎吾將反(反通返，返回)
2、 古今異義;【1】 怨靈修之浩蕩兮(浩蕩，古義荒.唐，今義形容水勢(shì)廣闊而壯大)【2】 偭規(guī)矩而改錯(cuò)(改錯(cuò)，古義改變措施，今義改正錯(cuò)誤【3】吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(窮困，古義處境困窘，今義經(jīng)濟(jì)困難) 【4】寧溘死以流亡兮(流亡，古義隨著流水而消逝。今義因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)) 【5】 長(zhǎng)余佩之陸離(陸離，古義修長(zhǎng)的樣子，今義形容色彩繁雜)【6】 固時(shí)俗之工巧兮(工巧：古：善于投機(jī)取巧 今：技藝巧妙)
3、 詞類活用 【1】 步余馬于蘭皋兮(步：使……步行，使動(dòng)用法，可譯為“趕著……走在……”) 【2】 高余冠之岌岌兮(高，使?.加高，形容詞使動(dòng)用法) 【3】 長(zhǎng)余佩之陸離兮(長(zhǎng)，使?..加長(zhǎng)，形容詞使動(dòng)用法)【4】 余雖好修姱以幾羈兮(幾羈：名作動(dòng)，約束)【5】 固前圣之所厚(厚，推重，形容詞作動(dòng)詞)【6】 鷙鳥之不群兮(群：名作動(dòng)，合群)【7】屈心而抑志兮(屈、抑：使動(dòng)用法，使?受委屈，使?受壓抑)【8】 謠諑謂余以善淫(淫：動(dòng)作名，淫蕩的事)【9】 伏清白以死直兮(死：為動(dòng)用法，為?而死)
4、 一詞多義
【1】 長(zhǎng) 長(zhǎng)太息以掩涕兮(副詞，長(zhǎng)久)長(zhǎng)余佩之陸離(使?加長(zhǎng) 【2】以為 制芰荷以為衣兮(用?.做) 余獨(dú)好修以為常(認(rèn)為)
【3】 善 亦余心之所善兮(以為是好的)謠諑謂余以善淫(擅長(zhǎng))
【4】雖 余雖好修姱以革幾羈兮(唯，只是)雖九死其猶未悔(即使，縱然)
【5】 修 余雖好修姱以革幾羈兮(美好)退將復(fù)修吾初服(整理)余獨(dú)好修以為常(美，美好)
5、 虛詞
【1】余雖好修姱以革幾羈兮(雖，唯) 【2】 既替余以蕙纕兮(以，因?yàn)? 【3】馳椒丘且焉止息(焉，兼詞，于彼，在那里)【4】茍余情其信芳(茍，只要)
6、 特殊句式
(1)倒裝句 【1】不吾知其亦已兮，茍余情其信芳(不吾知：不知吾，賓語(yǔ)前置)【2】 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離(岌岌、陸離分別作定語(yǔ)，后置)
(2)被動(dòng)句 余雖好修姱以革幾羈兮， 謇朝誶而夕替 雖體解吾猶未變兮
高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)梳理相關(guān)文章：
★ 高中語(yǔ)文必修二知識(shí)點(diǎn)歸納整理
★ 高中語(yǔ)文必修三重點(diǎn)字詞知識(shí)點(diǎn)整理
★ 高中語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
★ 高中語(yǔ)文必修重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)
高二語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)梳理
