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高中孫權(quán)勸學(xué)的知識(shí)點(diǎn)歸納

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《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》,是北宋史學(xué)家、政治家司馬光創(chuàng)作的一篇記敘文,文題為后人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí),之后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,也贊揚(yáng)了孫權(quán)、呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神,并告誡人們學(xué)習(xí)的重要性。下面小編給大家分享一些高中孫權(quán)勸學(xué)的知識(shí)點(diǎn),希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

高中孫權(quán)勸學(xué)的知識(shí)點(diǎn)

(一)通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(通“耶”,語(yǔ)氣詞)

(二)詞的積累

①重點(diǎn)詞語(yǔ)

卿今當(dāng)涂掌事(卿,古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。當(dāng)涂,當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán))

但當(dāng)涉獵(但,只。涉獵,粗略的閱讀)

刮目相待(擦)

肅遂拜蒙母(于是,就)

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(孤,古代君王的自稱,可譯為“我”。治,研究)

蒙乃始就學(xué)(乃,于是,就。就,靠近)

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(及,到了……的時(shí)候。過(guò),到)

即更刮目相待(另眼相看,用新的眼光看待。刮目,擦擦眼 )

大兄何見(jiàn)事之晚乎(見(jiàn)事,認(rèn)清事物。乎,啊,表示感嘆語(yǔ)氣)

②一詞多義

當(dāng):

1.當(dāng)涂掌事(與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán)” )

2.但當(dāng)涉獵(應(yīng)當(dāng))

見(jiàn):

1.見(jiàn)往事耳(動(dòng)詞,知道)

2.見(jiàn)漁人,乃大驚(動(dòng)詞,看見(jiàn))

3.大兄何見(jiàn)事之晚乎(動(dòng)詞,認(rèn)清,識(shí)別)

若:

1.孰若孤(動(dòng)詞,比得上)

2.仿佛若有光(介詞,好像)

之:

1.大兄何見(jiàn)事之晚乎(助詞,取消句子的獨(dú)立性,不譯)

2.于廳室之東北角(助詞,的)

乃:

1.乃不知有漢(竟)

2.蒙乃始就學(xué)(于是,就)

為:

1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(動(dòng)詞,做)

2.不足為外人道也(介詞,對(duì),向)

③古今異義

但當(dāng)涉獵(古義:只。今義:轉(zhuǎn)折連詞。)

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古義:研究。今義:治理。)

見(jiàn)往事耳(古義:歷史。今義:過(guò)去的事情。)

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(古義:到。今義:經(jīng)過(guò)。)

(三)句式積累

1.省略句 :“肅遂拜蒙母”中,“拜”后省略介詞“于”,可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。

2.倒裝句 :

①“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中,“何見(jiàn)事”是賓語(yǔ)前置,正常語(yǔ)序應(yīng)為“大兄見(jiàn)事何之晚乎”。

② “蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句,正常語(yǔ)序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。

(四)朗讀課文,注意下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)所表示的語(yǔ)氣

1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪! 表反問(wèn)語(yǔ)氣,嗎

2.但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。 表限止語(yǔ)氣,罷了

3.大兄何見(jiàn)事之晚乎!表感嘆語(yǔ)氣,啊

(五)解釋成語(yǔ)

1.吳下阿蒙:人沒(méi)有學(xué)問(wèn),現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識(shí)大進(jìn)或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了。

2.刮目相待:用新的眼光看待,表示不要用老眼光看待別人,要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

高中孫權(quán)勸學(xué)的問(wèn)答題

1.魯肅“大驚”與“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”表現(xiàn)了什么神態(tài)?

表現(xiàn)十分驚奇的神態(tài)與情不自禁的贊嘆。

2.呂蒙的答話以“士別三日”“刮目相待”顯示出他怎樣的神態(tài)?

既顯示了他頗為自得的神態(tài),又巧妙地接應(yīng)了魯肅的贊嘆,表現(xiàn)出一種當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度。

3.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要事情。

孫權(quán)勸學(xué)與魯肅與蒙論議后贊嘆非復(fù)吳下阿蒙兩件事。

4.孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?

孫權(quán)終于成功地勸呂蒙學(xué)習(xí)。

5.課文怎樣表現(xiàn)呂蒙的學(xué)習(xí)效果的?

通過(guò)呂蒙與魯肅的論議來(lái)表現(xiàn)的。

6.孫權(quán)如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的?

⑴交代呂蒙的身份“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)”說(shuō)明學(xué)習(xí)的必要性。

⑵用限止語(yǔ)氣“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳”來(lái)克服呂蒙畏難的心理。

⑶現(xiàn)身說(shuō)法“卿言多務(wù),孰若孤?孤常書(shū),自以為大有所益” 指出其可行性。

7.呂蒙讀書(shū)后發(fā)生了怎樣的變化?通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)的?

“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”通過(guò)魯肅的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫。

8.為什么“士別三日,即更刮目相待”?

因?yàn)榍闆r是在不斷的變化,人也在不斷的變化,不能拿老眼光看待人,要用發(fā)展的眼光看待人和事。

9.魯肅為什么與呂蒙結(jié)友?

魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才、愛(ài)才;二人情投意合,從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

10.本文通過(guò)什么方法表現(xiàn)人物性格的?

文章注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐,生動(dòng)傳神,富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ),就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

11.有個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書(shū)對(duì)人們大有益處,它能概括本文的內(nèi)容,這個(gè)成語(yǔ)是開(kāi)卷有益。

12.文中的“卿言多務(wù),孰若孤?孤常書(shū),自以為大有所益”是孫權(quán)入情入理現(xiàn)身說(shuō)法地勸呂蒙學(xué)習(xí),而“蒙乃始就學(xué)”說(shuō)明呂蒙是一個(gè)一點(diǎn)就破的人,“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”是魯肅贊美呂蒙學(xué)有成效的話,這是一種側(cè)面描寫的手法。

13.孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí),為呂蒙確定的學(xué)習(xí)目的是什么?學(xué)習(xí)方法是什么?見(jiàn)往事耳 但當(dāng)涉獵

14.呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成,這個(gè)過(guò)程給你什么啟發(fā)?

啟示:人只要肯讀書(shū),就會(huì)有所進(jìn)步(開(kāi)卷有益)

高中孫權(quán)勸學(xué)的整體把握

本文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載,而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充,所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。與《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比,本文僅區(qū)區(qū)119字,雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng),不僅保留了原文的精華,保持了故事的完整性,而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采,是一篇成功的改寫之作。

本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話??煞謨蓪樱合葘憣O權(quán)勸學(xué),呂蒙“乃始就學(xué)”;后寫魯肅“與蒙論議”,“結(jié)友而別”。

本文記事簡(jiǎn)練,全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷,即先交代事情的起因,緊接著就寫出結(jié)果,而不寫出呂蒙如何好學(xué),他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫事情的結(jié)果,也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成,而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地從另一個(gè)側(cè)面反映出呂蒙的進(jìn)步之大,孫權(quán)的循循善誘,魯肅的英雄惜英雄,三位一體,足顯作者的文筆功架之深厚。

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